L’adolescent face au stress : et si la médecine chinoise était une solution ?

Qigong, méditation et auto-massage au Lycée

Accueil > Activités du site > L’adolescent face au stress : et si la médecine chinoise était une solution ?

L’adolescent face au stress : et si la médecine chinoise était une solution ?

par

Acupression (MTC) à Distance
Promotion 2021

Présentation

Cet article nous emmène dans une expérimentation passionnante auprès des jeunes : comment des outils de la médecine chinoise comme le Qigong, la Méditation et les auto-massages peuvent aider des adolescents au quotidien. Comment offrir aux adolescents les meilleures conditions pour favoriser leur réussite scolaire, mais aussi leur bien-être et leur épanouissement personnel ? Comment les aider à comprendre le stress et à en tirer parti ?
Comment transmettre à ces jeunes des outils pour apprendre à gérer ces émotions qui parfois les submergent, ce stress qui souvent les handicape, cette anxiété qui vient saper leurs capacités ?

Introduction

“Sème une pensée
Tu récoltes une action
Sème une action
Tu récoltes une habitude
Sème une habitude
Tu récoltes un caractère
Sème un caractère
Tu récoltes un destin”

Swami Sivananda

Ce mémoire de fin de première année est parti d’un constat : je suis enseignante en lycée, je transmets des connaissances académiques à mes élèves, là est ma mission première. Mais quid de leur bien-être? Tous les jours, la question du bonheur d’aller au lycée se pose. Je vois des élèves en souffrance psychologique à qui l’institution n’offre pas de prise en charge satisfaisante à mes yeux. Comment offrir aux adolescents les meilleures conditions pour favoriser leur réussite scolaire et leur épanouissement personnel?

Comment les aider à comprendre le stress et à en tirer partie?

Comment transmettre à ces jeunes des outils pour apprendre à gérer ces émotions qui parfois les submergent, ce stress qui souvent les handicape, cette anxiété qui vient saper leurs capacités?

La médecine traditionnelle chinoise offre quelques réponses.

Ainsi est né le Projet Papillon au Lycée Léonard de Vinci de Montaigu-Vendée.

La naissance : du constat à la mise en place du Centre Papillon

L’adolescence est une période difficile, bouleversante, souvent source de questionnements, de remises en question, d’une prise de distance avec ses parents notamment, de conflits intérieurs et extérieurs qui peuvent engendrer parfois des difficultés à communiquer ainsi qu’un sentiment de solitude. Ce que les adolescents se racontent dans leur tête est souvent plus générateur de stress que la situation réelle et objective.

Ils vivent à la fois un bouleversement psychique et corporel, d’où leur grande fragilité et l’insé- curité dans laquelle ils se sentent. Ils peuvent se sentir seuls, incompris et ne pas savoir comment identifier ou exprimer leurs émotions. Peuvent alors se manifester de la fatigue, de l’angoisse, du stress, un manque de confiance en soi, de la tristesse ou bien encore de la colère. Ajoutons à cela les exigences démesurées qu’ils s’imposent trop souvent.

Un lycée est un lieu très stressant, Yang à l’excès. Il peut ainsi vite devenir angoissant pour les plus sensibles. L’idée d’un lieu (Yin) de ressources dédiées à la gestion des émotions n’est pas anodine. Au Centre Papillon, les élèves s’inscrivent, en principe de leur propre chef (ou parfois de manière lourdement suggérée par un professeur, un conseiller principal d’éducation ou par l’infirmière) et viennent assister à des séances encadrées. Des professeurs volontaires leur offrent, très humblement, tout un panel de solutions pour gérer les émotions et se détendre. J’ai choisi de leur faire découvrir le Qigong et l’acupression.

De la chrysalide au papillon : l’expérimentation au lycée

Le Qigong

  1. Le Qi, c’est l’énergie, le Souffle. Gong, c’est notre aptitude à mettre en oeuvre des processus internes de maîtrise du Qi dans la perspective de vivre longtemps et en bonne santé. Cette discipline chinoise a pour but de maîtriser l’énergie, c’est une Mais bien au delà de ça, c’est un art de vivre.
  2. Le Qigong ne sollicite pas que la respiration mais bien le corps tout La pratique vise en effet à la construction d’un corps sain que l’on va tonifier, étirer et équilibrer en harmonie avec la respiration. Il se pratique aussi bien assis que debout, il com- prend des postures statiques, des enchainements de mouvements rapides, des exercices respiratoires, des techniques de relaxation et également des auto-massages. Les apprentissages sont riches et variés. C’est donc toute l’année scolaire que nous proposons aux élèves des séances hebdomadaires. Ils se retrouvent en petit groupe pour se consacrer à cette pratique de pleine conscience de manière fluide, calme et tranquille. L’espace dédié devient pour eux un environnement rassurant qui tranche parfois avec l’atmosphère trépidante de l’extérieur.
  3. Les élèves découvrent la respiration de pleine conscience, l’ici et maintenant. Ils apprennent à gonfler le ventre à l’inspiration, puis à le rentrer à l’expiration. Pour la plupart, ce n’est pas un mouvement Aussi jeunes soient-ils, ils ont déjà oublié cette respiration si propre au nourrisson dans son berceau. Il faut leur ré-apprendre et répéter l’exercice inlassablement pour que ce mouvement redevienne naturel. Il existe en effet deux types de respiration : thoracique et abdominale. C’est la deuxième qui nous intéresse en Qi gong.
  1. Ils mémorisent des mouvements qu’ils répètent tous ensemble, créant ainsi une harmonie collective très puissante.
  2. Ils découvrent le Yin et le Yang ainsi que divers aspects de Médecine Traditionnelle Chinoise (le Qigong étant l’une de ses branches, difficile de ne pas parler d’acupuncture, de diététique, de pharmacopée et de massage Tuina). Ils se frottent aux cinq éléments associés aux émotions. La colère est associée au bois, la joie au feu, la pensée excessive à la terre, le chagrin au métal, la peur à l’eau. Emotions qu’ils ressentent au quotidien, sans pouvoir forcément mettre les mots dessus. Les subissant la plupart du temps, les élèves deviennent acteurs, en les appréhendant et en les ac- cueillant. On sait que les émotions sont une expression physique de l’énergie, du Qi, et qu’elles ont un lien étroit avec le contenu de la pensée. La tradition chinoise l’appelle Yi Dao, “Là où l’attention se porte va le Qi”. Si je ressens une profonde tristesse, je viens bloquer l’énergie du Poumon. Idem pour la peur qui vient déséquilibrer celle du Rein. Le Qigong me semble être l’outil idéal pour débloquer ce Qi, pour aider les adolescents qui stressent, angoissent, paniquent parfois face aux attentes de l’institution et de leurs parents.

Mouvements et postures pratiqués avec les élèves

  1. La boule d’énergie

Nous commençons la découverte du Qigong par un travail sur le ressenti de l’énergie. On frotte les mains l’une contre l’autre et on est à l’écoute des sensations au creux des mains, chaleur, picotements, engourdissement, lourdeur. Les sensations sont uniques. Cette découverte en émerveille plus d’un ! L’occasion est ainsi donnée de parler de Lao Gong, le huitième point du méridien du Maître Coeur, véritable porte d’échange de l’énergie avec l’extérieur. Il est indispensable de faire ressentir ce point dès l’initiation car l’attention se concentre sur lui dans nombre d’exercices de Qigong.

Quelle belle mise en condition pour eux ! Cela devient vite un réflexe : se frotter les mains, laisser venir l’énergie, et venir ensuite poser les paumes sur les yeux, la nuque ou les reins. Après ce moment de pause, on replace les mains l’une contre l’autre, les coudes légèrement pliés, comme si on tenait un gros ballon devant la poitrine. A l’expiration, on rapproche légèrement les deux mains comme si le ballon se dégonflait en concentrant l’énergie de cette boule de Qi. On garde les épaules basses, les yeux fermés et on se concentre sur le point Lao Gong au creux de la main. A l’inspiration, les bras s’écartent de nouveau, comme pour absorber le Qi. On pratique cette exercice, tel un soufflet, une douzaine de fois. Je propose également aux élèves de faire la boule d’énergie la plus grosse possible pour entrer dedans et se confectionner ainsi un cocon de protection : à la clé, pour les plus angoissés, un retour en cours en toute sécurité !

  1. La posture mains sur 4RM et la posture de l’arbre, Zhan Zhuang (adaptée). Grâce à cette posture, les élèves apprennent à ressentir l’énergie située dans le Dan Tian inférieur, sous le Ici se concentre le Qi inné, le réservoir de notre énergie vitale, le centre de la vie instinctive et intuitive dont dépendent toutes nos fonctions physiologiques et psychologiques. Il est indispensable de le ressentir pour méditer et pratiquer le Qigong. On peut ainsi renforcer son énergie et assurer les fonctions essentielles du corps. On le travaille en ressenti ou en visualisation.

On peut aborder avec les élèves les 3 Dan Tian. Ils sont souvent très demandeurs. A nous alors de leur faire découvrir cet enseignement taoïste sur les trois plans ou trois foyers :

  • le plan de la Terre ou foyer inférieur : mentionné plus haut, il est en lien avec les organes Rein et Foie.
  • le plan de l’Homme ou foyer moyen : localisé au niveau de la poitrine, il est relié aux organes Rate et Estomac.
  • le plan du Ciel ou foyer supérieur : au niveau du front, il correspond au troisième Travailler sur ce centre permet de clarifier le mental.

Nous apprenons également ici la posture de base du Qigong. Les pieds parallèles, de la largeur des épaules, les genoux légèrement fléchis. On relâche les hanches, le bassin est en rétroversion, on relâche le bas du dos, la poitrine est rentrée, le dos bien droit (mais détendu), les épaules sont abaissées, le menton recule vers la poitrine.

Harmoniser Terre / Ciel

Les élèves apprennent à prendre l’énergie de la Terre en montant les bras sur le côté du corps puis, en tournant les paumes vers le Ciel, prendre son énergie et la faire glisser sur le devant du corps. On répète ce mouvement 3 fois au minimum. Cette pratique est idéale en début de séance quand les élèves arrivent bien imprégnés du rythme effréné de leur journée.

La grue féérique plie son cou

Dans un premier temps, on allonge le cou pour pointer le menton vers le haut et vers l’avant. Puis dans un second temps, on inverse le sens du mouvement. Cette pratique soulage les cervicales qui sont souvent mises à rude épreuve chez les adolescents souvent les yeux rivés sur les écrans. Dans le même esprit, onduler la colonne cervicale vers l’arrière puis vers l’avant, 18 fois, rapidement mais sans forcer. C’est le Coq d’Or qui picore le riz. On regarde Ciel et Terre, en conscience. Après cette phase volontaire, on laisse le mouvement se faire naturellement, en changeant l’amplitude, et donc la hauteur de pivot : on passe de C7 à C1.

Les 8 pièces du Brocart

Nous proposons aux élèves, après quelques séances d’initiation, d’apprendre le premier des huit Trésors, baduanjin. Il aide à dénouer les épaules, la tailles, les hanches pour faciliter la circulation du Qi. C’est un mouvement très agréable d’ouverture qui les soulagent de leur posture assise et voutée sur le bureau. On travaille ici les mouvements de base du Qigong, fluides, amples, circulaires. Les membres se meuvent au ralenti, souples et détendus comme des lianes. Les doigts déliés suivent et dessinent le geste comme des plumes caressant l’air. Il ne faut ja- mais hésiter à recourir à des images comme celles-ci pour expliquer aux élèves. L’imitation est importante mais les mots sont nécessaires pour le ressenti.

L’envol du faucon

On aborde plus précisément encore, grâce à ce mouvement, la dynamique Yin-Yang. “La puissance est dissimulée dans des mouvements doux comme une aiguille cachée dans du coton” nous dit Yang Luchan, grand maître d’arts martiaux. Les élèves découvrent les limites de la force, de l’effort et touchent du doigt les bienfaits du lâcher-prise, du relâchement. Souplesse et tonicité. Aisance et fermeté.

Yin-Yang est ce système dynamique qui nous permet d’être alternativement plusieurs choses différentes. Les séances Papillon s’organisent dans une alternance de mouvements doux et de postures toniques, de rythmes lents et de rythmes rapides, de douceur et de fermeté, de détente et de vigilance, d’effort juste et de lâcher-prise, de mouvements et de pauses, de parole et de silence, de concentration et de rire. Tout cela dans une recherche d’équilibre et d’harmonie.

On propose donc deux versions pour l’envol du faucon : la version Yin, pour les aider à se calmer, se dé-stresser ou bien se préparer à un Qigong. Les bras s’ouvrent sur le côté du corps, comme des ailes qui se déploient et on vient les refermer devant la poitrine en concentrant l’énergie dans le Dan Tian inférieur.

La version Yang, à l’inverse, pour se donner de l’énergie, conseillée avant de partir pour le lycée ou bien en tout début d’après-midi après la pause-repas. On démarre en position fermée, les mains devant la poitrine, le corps légèrement replié, on inspire et on monte les bras vers le ciel puis on les ouvre comme si on déployait des ailes et on redescend les bras sur le côté en expirant. Il faut veiller à être toujours bien relâché.

Qigong sérénité en musique

Pourquoi pratiquer le Qigong en musique? On dit qu’il est préférable de pratiquer en silence (sans musique) pour favoriser l’attention et éviter le relâchement et la distraction. C’est sans doute l’idéal. Mais je trouve que la musique apporte une aide précieuse dans la pratique, en tout cas chez les jeunes. La musique nous fait vivre l’expérience dans une ambiance particulière. Le corps et ses mouvements viennent s’harmoniser avec les sons, les nuances, les vibrations des notes. Le retour des élèves est très positif quant à son utilisation, certains sont même très perturbés par le silence qui les met mal à l’aise.

La méditation

Le Qigong assis

Les élèves prennent la position assise la mieux adaptée à leur degré de souplesse, soit en tailleur au sol, en demi-lotus avec un pied replié sur la cuisse opposée ou tout simplement sur une chaise.

Le premier exercice consiste à dessiner avec la main ouverte, paume tournée vers la cuisse, un cercle devant soi, de l’extérieur vers l’intérieur. On repose la main droite sur le genou et on fait de même avec la main gauche. Les élèves veillent à garder un geste fluide, régulier, souple, léger. Puis on dessine les cercles avec les deux mains en même temps, comme un huit couché, le signe de l’infini. On amplifie ou on diminue le geste à notre guise. Il faut respirer naturellement et garder les épaules bien relâchées On peut alterner main droite et main gauche, en ramenant toujours bien la main au centre, au niveau du Dan Tian inférieur, paumes tournées vers l’intérieur. Il faut imaginer brasser l’air environnant pour conduire toute l’énergie vers le nombril.

L’oiseau qui s’envole est un exercice très simple et très apprécié des jeunes initiés. On écarte les bras de chaque côté, on les lève simultanément à l’inspiration, paumes des mains relâchées et pendantes vers le sol jusqu’au niveau des épaules. A l’expiration, on abaisse les bras, coudes légèrement fléchis, paumes des mains ouvertes vers le sol comme si on appuyait sur deux gros ballons de chaque côté. On pratique au rythme de la respiration, une douzaine de fois.

La marche respiratoire

La marche (consciente) respiratoire est intéressante à bien des égards. Les adolescents ont besoin de mouvement. Méditer immobile est une vraie gageure pour nombre d’entre eux. Nous leur proposons donc la dé-marche suivante : à l’inspiration, un pied se soulève, à l’expiration, le pied se pose. Même chose avec l’autre pied. Plus la respiration est lente, plus on marche lentement. Les élèves sont amenés à marcher de plus en plus lentement, ils calment ainsi le rythme cardiaque sans en prendre véritablement conscience.

La pleine conscience

La Mindfulness est aussi riche d’enseignement. Je ne la développerai pas ici, car pas en lien direct avec l’objet de ce mémoire, mais elle fait partie des techniques proposées aux élèves à Papillon.

Les auto-massages : vers une prise de conscience du corps

Les bienfaits des auto-massages sont multiples (nous abordons ici les questions de stress, d’angoisse, de céphalées et de problèmes de sommeil). Faciles, ils nous invitent à faire une pause, à prendre le temps, à être à l’écoute de notre corps. Ils peuvent être intégrés à une routine quotidienne et soulager nombre de maux. Pour nos élèves, nous nous concentrons sur trois parties du corps : la tête, les mains et les pieds. Nous les aidons à repérer des points d’acupression symptomatiques et à les masser au mieux (d’une pression assez forte, ils sont souvent sensibles, rien d’anormal à cela).

La tête

Les élèves se plaignent souvent de maux de tête qu’ils ont du mal à soulager sans avoir systématiquement recours à des antalgiques. Néfastes à la longue, ces médicaments ne font qu’occulter le symptôme. Il est bon d’amener nos jeunes à s’interroger : pourquoi ai-je mal à la tête? Est-ce que je me sens fatigué(e)? Est-ce que j’ai mal aux yeux? Aux cervicales? A quel moment de la journée est-ce que mes maux de tête se déclenchent? Où se situent-ils? Sur le front? Sur les tempes? Sur le haut du crâne? En casque? On leur apprend ici à être acteurs de leur santé.

En cas de céphalée temporale, on peut proposer un massage de Taiyang, point hors-méridien situé sur les tempes, entre les extrémités externes du sourcil et de l’oeil. On applique une pression circulaire avec le majeur, l’index ou les deux.

Si la céphalée est frontale, on masse plutôt Yintang, Palais de l’esprit, point situé entre les extrémités internes des deux sourcils.

On peut aussi leur faire découvrir Bai Hui, le point des 100 rencontres, au sommet de la tête. Nous leur conseillons alors de placer les pouces derrière les oreilles et de masser le haut du crâne avec tous les doigts. Pratique ô combien relaxante !

L’Etang du vent, 20 VB, est également un très bon point à masser en cas de céphalée. A cause de la mauvaise posture adoptée à sa table, devant un écran, dos vouté, tête penchée en avant, la nuque est trop sollicitée, se tend et devient douloureuse. Les élèves apprennent à masser ces points situés sous

l’os occipital et ressentent rapidement un profond soulagement.

Un autre point situé sur le haut du corps est le 22RM, la cheminée céleste, dans la fossette au- dessus du sternum. En cas d’angoisse, de sensation de boule dans la gorge, on peut le stimuler par petites pressions avec le bout de l’index.

Enfin, en cas de difficulté à dormir (mal de plus en plus fréquent chez nos adolescents qui , notamment, passent trop de temps sur les écrans), on leur suggère un massage d’AnMian, point situé derrière l’os mastoïde derrière l’oreille. Ou même un massage de toute cette zone. Détente garantie !

Les mains

Au delà de son utilité pour lutter contre le mal des transports, le point 6 du méridien du Maître Coeur, ou Nei Guan, est très efficace en cas d’anxiété. Il est situé à deux largeurs de pouce du pli du poignet, entre les deux tendons. On propose aux élèves de tenir l’avant-bras avec l’autre main et de le travailler avec le pouce. Une pression (très) légère est suffisante pendant une trentaine de seconde. On peut même n’effectuer aucune pression mais il est très important de détendre complètement les épaules et d’être bien relâché(e).

On peut même l’associer au 5TR (situé dans son alignement sur l’externe de l’avant-bras) pour favoriser l’endormissement.

Le 7ème point du méridien du Coeur, ou la Porte de la Sérénité, Shen Men. Situé sur le pli du poignet dans un creux à l’interne du pisiforme. Masser des deux côtés, quelques minutes suffisent. Ce point est très pratique et on le conseille en cas de stress avant un devoir sur table ou avant un oral en classe.

Les élèves peuvent le masser en toute discrétion sous la table.

Le point 4GI, Hegu, point très utile en cas de maux de tête (toutes sortes de douleurs en fait) et d’anxiété. C’est un point qui peut être très sensible. Situé entre l’index et le pouce, on utilise l’index et le pouce de la main opposée pour former un pince. On applique une pression assez ferme et on masse pendant 2 à 3 minutes de chaque côté. On peut proposer aux élèves d’utiliser une huile essentielle pour amplifier les bienfaits, de la lavande vraie par exemple.

8MC ou Lao Gong. Il se situe au centre de la main, à la pointe du majeur quand on replie les doigts. Les élèves connaissent bien ce point grâce au Qigong (nous l’avons évoqué plus haut). Ils découvrent qu’on peut également le stimuler pour calmer le Coeur, débloquer des émotions envahissantes. On leur propose aussi de frotter les mains l’une contre l’autre, de chauffer ce point, puis de poser les mains sur la nuque ou sur les yeux pour un effet relaxant et apaisant.

Les pieds : 1Rn (Yong Quan)

Le premier point du méridien du Rein, également appelé Yong Quan ou Source Jaillissante, est le point le plus bas du corps puisqu’il est situé sur la plante du pied, dans la dépression qui se forme quand on plie les orteils. Nous le conseillons aux élèves en cas de difficulté d’endormissement car il apaise le Shen (l’esprit). Il soulage également efficacement les maux de tête. On peut le stimuler avec des pressions du pouce, des rotations ou bien en exécutant de fortes pressions avec le talon de la main.

Quand le papillon s’envole…

Les Difficultés

La difficulté principale dans ce type de projet est le manque de moyens octroyés. Les contraintes horaires du lycée sont nombreuses, les emplois du temps des élèves et des professeurs sont chargés et pas toujours compatibles. Quand on trouve enfin des créneaux, on peut se heurter aux demandes excessives de certains élèves, très Ils peuvent, si on ne les met pas en garde, tomber dans le piège de la tendance occidentale à vouloir tout expliquer et à en vouloir toujours plus. Difficile parfois de se contenter un seul mouvement de Qi Gong même si c’est amplement suffisant pour obtenir les effets escomptés. Parlez leur des 8 pièces du Brocart, ils voudront toutes les apprendre et les maîtriser en trois séances !

Les 10 bienfaits

  1. La curiosité des élèves est éveillée. Ils prennent conscience de l’ici et maintenant
  2. Grâce à la pratique collective, l’énergie circule dans le groupe et crée une atmosphère très
  3. Le Qigong devient leur moment de détente, la pause indispensable de la journée.
  4. On les aide à acquérir un mode de vie. N’oublions jamais le dicton : “N’attends pas d’avoir soif pour creuser un puits”. Les adolescents sont en pleine mutation, leur personnalité se Il est de la mission de l’enseignant (quelque soit sa matière) d’y participer. Chaque élève, en fonction de ses propres potentialités, de sa sensibilité, de ses aspirations, trouvera son style dans le Qigong.
  5. Les élèves acquièrent une meilleure concentration, notamment grâce à la qualité d’attention que l’on porte aux
  6. En étant présent ici et maintenant dans son corps, on affine sa proprioception, on intègre mieux son schéma
  7. On se concentre sur les séquences qui s’enchaînent donc la mémoire (visuelle et kinesthésique) est renforcée.
  8. Les élèves s’exercent où et quand ils le souhaitent et deviennent ainsi, au fil des semaines, de plus en plus autonomes dans leur
  9. Ils se surprennent à être de plus en plus patients : on aborde la notion de projet, on fait l’éloge de la Tout l’inverse des attentes de premier de la classe.
  10. Leurs capacités respiratoires s’améliorent. Aspect non négligeable quand on réalise à quel point la respiration est utile pendant le passage des oraux. Une bonne ventilation favorise en effet une meilleure oxygénation des cellules. Les idées sont plus claires. A contrario, le stress rend les pensées “floues” et la parole peu claire. La respiration posée améliore aussi le sommeil, aide à poser sa voix et à garder son self-control.

Conclusion

Conclure ce mémoire nous invite à apporter quelques perspectives pour l’avenir, et notamment l’avenir du projet Papillon. Continuer à aider les adolescents à mettre des mots sur leurs maux, sur ces émotions qui peuvent les paralyser sans en connaître les codes. Colère, tristesse, angoisse, rumination, joie excessive, le Qigong leur offre des clés pour les décoder et les apprivoiser.

Pratiquer le Qigong, c’est apprendre à s’installer dans l’instant présent en unissant corps et esprit mais c’est aussi découvrir et s’approprier une autre façon de penser et d’appréhender le monde. Cette pratique, nous l’avons vu, est adaptée à tous et toutes : des jeunes aux plus anciens, des personnes malades aux sportifs de haut niveaux, des actifs aux retraités. Nos élèves nous disent souvent d’ailleurs partager nos pratiques avec leurs parents.

C’est une expérience intérieure qui se réalise en conscience. On est dans l’instant présent, on observe, on accepte. Chacun travaille par rapport à lui-même. Ce qui annule toute approche compétitive avec les autres puisque chacun est unique avec une histoire unique dans un corps unique avec un projet de vie unique.

Les possibilités d’évolution sont riches. Il y a foison de mouvements de Qigong très adaptés à ce type de public. Nous n’avons pas encore testé avec eux le jeu des cinq animaux qui nous amène à imiter les mouvements de cinq animaux sauvages pour endurcir notre corps. Mais ce sera chose faite lors de prochaines séances.

En Chine, tous les matins, les parcs offrent un spectacle extraordinaire où l’on peut voir des centaines d’hommes et de femmes pratiquer en pleine nature avant d’aller travailler. La pratique matinale permet de faire le plein de vitalité, le mental est apaisé et disponible pour une réflexion efficace. Les émotions parasitent moins les choix quotidiens. Quoi de mieux pour nos lycéens? Il suffirait d’imposer cela dans l’emploi du temps, au moins de nos Terminales, en incluant cette pratique dans un projet d’ampleur académique : Etre Zen pour le Grand Oral. Proposer aux élèves une pratique hebdomadaire (idéalement quotidienne) associée à des conseils pratiques sur le passage d’une épreuve orale. Et leur faire découvrir les effets “redoutables” du sourire intérieur, ce sourire que l’on esquisse de manière quasi-imperceptible en l’esquissant d’abord sur les yeux et sur les lèvres. Non seulement les élèves se détendent, mais ils rayonnent également comme jamais.

LES CAS PRATIQUES

CAS 1 : DIARRHEE CHRONIQUE

La cliente (74 ans) souffre depuis très longtemps de diarrhée. Malgré son poids bas, elle a plein d’énergie. Les émotions sont fortement présentes chez elle. Le diarrhée est maintenant accompagnée par des ballonnements, des fortes crampes, des borborygmes, gonflement abdominal et oppression thoracique. Elle a aussi la maladie du Reynaud et des problèmes avec la lumière. Des céphalées au niveau du front sont parfois présents. Les derniers mois elle est malentendante. Parfois des soupirs. Elle habite dans une environnement humide.

La peau de la patiente a un teint jaunâtre. La langue montre des fissures courtes sur la partie centrale, rose avec peu d’enduit. Le pouls est tendu, irrégulier et fort au niveau du foie et de la rate.

Tableaux cliente :

Elle a plusieurs tableaux qui aggravent la situation.

En premier temps une forte stagnation du qi du foie ; la rate est attaquée par le foie, ce qui provoque la douleur térébrante, l’oppression et la diarrhée.

Un vide de qi de la rate est aussi présent, la langue, les borborygmes, la maladie du reynaud, le teint et la diarrhée montrent ça. Et le facteur d’humidité doit être pris en considération ici.

En plus il y a un vide de sang du foie et probablement un vide de yang du rein, mais ce n’est pas évident parce que le pouls est forte au 3e loge et même au 4

Principe de traitement :

* Mettre le qi en mouvement et harmoniser le foie

* Tonifier le qi de la rate et de l’estomac

* arrêter le diarrhée

* calmer l’esprit

* éliminer l’humidité

Selon le yoga thérapeutique :

* Posture sur la tête : 20DM

* Posture sur les épaules : 14DM-18DM, 20V, 21V, 23V et 24V, le périnée 1RM et le trapèze 21VB et 20VB.

* Nadi Sodhana/respiration alternée sans rétention : 20GI, mets l’énergie en mouvement et calme l’esprit

J’ai choisi d’enchaîner quelques séances depuis 4 jours.

Dans le yoga il faut pratiquer régulièrement/quotidiennement pour avoir du résultat et aussi vu l’urgence du douleur.

1e séance :

18V-20V-21V 10 min

Bai Hui Tou Yong Quan (20DM) avec deux pouces 10 min

Xie Tai Chong (2F-3F) 6 min

Tui Zhang Men (13F) 7 min

Zhi Ya San Li (36E) 10min

Na San Yin Jiao (6Rt) à gauche 10 min

Zhi Ya Nei Guan (6MC) 4 min

Pas de changements.

2e séance :

Xie Tai Chong 6 min

Zhi Ya Qi Men (14F) coördiner avec la respiration 5 min

Qi Zhen Zhang Men (13F) 14 min

Yun Zhong Wan (12RM) 15 min

Bai Hui Tou Yong Quan (20DM) avec deux pouces 10 min

Zhi Ya Nei Guan 4 min

Les douleurs moins fréquentes et plus au niveau de l’abdomen ; aggravé après les repas.

3e séance :

Zhang Gen Tui et Rou Fa 5 min : des raideurs présentes

20V-21V-23V 15 min

Bai Hui Tou Yong Quan 15 min

Zhi Ya Zu San Li (36E) 10 min

Zhi Ya San Yin Jiao 10 min

De temps à temps des douleurs. 

4e séance :

Zhang Gen Tui et Rou Fa 5 min

Zhang Gen Tui Fu Wei Fa 

Xiao Gui Ji Du Mai 

Xiao Gui Tui Da Zhui (14DM) avec santal après

Bai Hui Tou Yong Quan 10 min avec santal

Qi Zhen Shen Que (8RM) 10 min et Mo shen Que 20 min avec santal

Xie Tai Chong 10 min avec santal

Cette séance, j’ai appliqué l’huile essentielle de santal sur plusieurs points.

Cette huile calme l’esprit et traite des déséquilibres de pitta, comme la diarrhée.

La patiente n’a presque plus de douleurs et mange normalement.

J’ai recommandé de faire la respiration alternée sans rétention.

5e séance :

Après une journée de repos encore quelques crampes et la nuit douleurs à l’externes des jambes.

Xiao Gui Ji sur 19V, 20V et 21V pour harmoniser et tonifier ;

Bai Hui Tou Yong Quan qui favorise le montée d’énergie ;

Mo Shen Que pour débloquer le stagnation du qi ;

Mo Fu qui harmonise l’estomac et les intestins ;

Zhi Ya Feng Shi (31VB) douleurs des jambes ;

Qi Zhen Tai Xi (3Rn) rétention d’eau ventrale.

Après plusieurs jours la douleur violente au niveau du ventre était revenue.

6e séance :

Rou Gan Shu (18V) 30 min

Bai Hui Tou Yong Quan 20 min

Bu Pi Jing 10 min

C’était beaucoup mieux, la douleur et l’esprit agité.

Après quelques semaines la patiente revenait : gonflement ventrale, boborygmes avec douleur, douleur à l’externe des jambes et des soupirs.

J’avais donné encore quatre séances pour traiter la stagnation du qi, le vide de qi de la rate et calmer l’esprit. 

En plus j’avais recommandé de répéter le mantra AUM (OM), qui calme l’esprit et harmonise par ses vibrations. Elle n’a pas fait et les exercises respiratoire non plus ! J’avais pratiqué des manœuvres comme :

Xian Hou Tian Xiang He ( 4RM et 12RM)

Kai Tian Mu et Tong Zi Bai Guan Yin pour harmoniser l’esprit.

11e séance :

Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

Rou Da Bao (21Rt) 20 min

Qi Zhen Qi Hai 20 min

Xie Tai Chong 10 min

Ventre moins gonflé et l’esprit plus calme.

12e séance :

J’avais envie d’essayer de faire une séance selon le marmathérapie. Je pouvais choisir des srotas impliqués et/ou selon la constitution de la déséquilibre ; vata, pitta ou kapha. Dans ce cas les srotas annavaha/digestif, raktavaha/foie et ciculation et manavaha/esprit sont à mon avis concernés.

La diarrhée est une maladie de pitta. Des deux méthodes de traitement le marma et chakra Nabhi ou 8RM est présent. Les autres marmas que j’avais choisi et avec leur façon de les traiter, sont :

Adhipati ; 20DM : marma de 3 cun ; massage circulaire vigoureux de 5 min suivi par une pression avec index et majeur de 5 min.

Kurpara ; coude droite pour le foie : 2 1/4 cun ; massage et acupression de toute articulation (11 GI, 3MC, 8IG, 3C) 15 min.

Hridaya ; chakra/marma du coeur ; 17RM : 3 cun ; massage doux et large de la paume avec santal de 10 min.

Nabhi ; 8RM : 3cun ; massage doux de 5 min autour avec santal et après avec la paume immobile sur le nombril.

Brihati ; 44V : massage circulaire avec force de 5 min et acupression sur le marma de 3/8 cun de 3 min.

Indrabasti ; 57V : 3/8 cun ; massage circulaire appuyé de 5 min suivi par l’acupression de 3 min.

Kurchashira ; talon : 3/4 cun ; massage avec pression forte de 5 min et acupression de 3 min.

La première nuit la patiente était allée aux toilettes trois fois, mais elle se sentait beaucoup mieux après 3 jours, plus en harmonie.

Dans ce tableau j’ai compris que les émotions jouent un grande rôle et qu’ un point comme 20DM qui traite l’esprit et la circulation de l’énergie ( montante), est important à considérer. La même chose pour le nombril, 8RM. Tous les deux sont des chakras, et donc de grande dimension (3 cun) et on a plusieurs point d’acupression sur le même marma/chakra ; 6RM, 8RM, 9RM et 25E avec lesquels on peut traiter la diarrhée.

 

CAS 2 : GROSSEUR A LA MACHOIRE INFERIEURE/ TUMEUR

Dai était mon chat de 12 ans (66 ans). Depuis quelques semaines il faisait des mouvement avec sa bouche, s’il y a quelque chose entre ses dents, il utilisait mêmes sa patte pour essayer d’enlever. A ce stade je ne pouvais pas trouver grand chose. Son poil était plus en désordre que d’habitude. Son état physique était normal. Il y a dix ans il était opéré pour enlever un gros granule dans sa vessie. Depuis, il suivait un régime adapté à son problème urinaire.

Après palpation j’avais constaté une petite grosseur entre le menton et la gorge coté droit. Et c’était juste après le stage avec le thème cancers que je devais confirmer la tumeur et commencer un traitement qui était en même temps un accompagnement de plus de trois mois. Le chat était toujours très intime avec moi, donc il a souvent accepté et apprécié ma présence.

Tableau client :

Dans ce cas il y a plusieurs possibilités des racines. Ce qui ressemble très probable est une stagnation des toxines qui sont entrées par la bouche puis ont pénétré en-dessous de la langue. Traitement par des pesticides du champ devant notre maison ! La tumeur était toujours dure. 

Principe de traitement :

* disperser le stase/ mettre en mouvement l’énergie autour

* tonifier le Wei Qi et l’énergie droite

* calmer l’esprit

Déroulement des séances :

J’avais commencé le traitement, une cure d’une semaine, avec des points pour mettre en mouvement comme 4GI, 20DM, 11GI, 6MC et 14DM. En plus 7P et 6Rn pour les Merveilleux Vaisseaux Ren Mai et Yin Wei Mai qui ont leur action sur la gorge.

Des points locaux comme 23RM qui était très proche et 24RM sur le menton et surtout 5E sur le mâchoire inférieur et 4E.

Pour augmenter ou préserver sa vitalité des points et presque tous des chakras : 20DM, 14DM, 4RM, 4DM et 36E.

Chaque séance était différente selon le développement de la tumeur qui grossit vite et l’état du patient qui avait de plus en plus peur de sortir. Il savait qu’il était vulnérable pour les autres et surtout pour les insectes.

Il faut savoir qu’il n’était plus capable de manger, ni de boire et ni même de faire sa toilette ! Il dépendait de moi. 

Quand à la tumeur : c’était incroyable avec quelle vitesse sa forme dure changeait. Vu l’endroit limité de la mâchoire inférieur, ça grossit vers le bas.

Il était en arrêt de traitement depuis deux semaines à cause des visiteurs.

L’état de la tumeur et le patient étaient aggravés surtout par nervosité.

Au même temps j’avais soigné le patient avec des plantes médicinales : le plantain par la bouche surtout pour favoriser les plaies et arrêter les saignements.

J’ai recommencé le traitement quotidien et introduit d’autres méthodes méditatives/spirituelles pour renforcer le pouvoir de guérison.

Pendant plusieurs séances j’avais utilisé une petite partie de l’enseignement de Bouddha de Médecin. Cette forme de méditation vient du Bouddisme Tibétain dans le ‘courant’ vajrayana. Sachant que cette méthode concerne plutôt la guérison des maladies qui ne répondent à aucune remède thérapeutique courante, mais qui ont la possibilité de les soigner par une telle pratique spirituelle, j’ai quand même choisi d’intégrer une partie de cette forme de soins sur une maladie si grave.

Cette pratique est une auto-guérison et comprend des visualisations accompagné par des textes et des mantras qui nous emmène vers l’identification avec le Bouddha de Médecin qui représente un être extrêmement pur. La répétition de cette méditation guide le patient vers des états spirituels remarquables et de par ça aussi son état de santé. Mon but était d’appliquer une telle méditation sur mon chat enfin d’augmenter ma force spirituelle et l’effet sur lui. 

Derrière de tous ses enseignements et au fond dans ma tête il y a le mantra :  

 OM SVABAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABAVA SHUDDHO HAM :

       nature      pure           toutes  choses     nature     pure         soi

= Toutes choses sont pures de par sa nature.

 

1 La visualisation de Bouddha devant soi je n’avais pas fait. Mais il est accompagnée par son mantra, qui constitue de trois son : OM AH HUM.

Tous ont une couleur : OM est blanc, AH est rouge et HUM est bleu. Il faut les visualiser qu’elles irradient dans les endroits ,qui sont en plus des chakras, dans le corps : OM au 3e œil, AH à la gorge et HUM au niveau du coeur.

2 Moi, j’avais modifier la méthode et ajouter l’intention des qualités des couleur ; une forme de méditation thérapeutique yogique.

 OMblanc : pureté, vitalité, nourrissant

AH-orange : transformation, activité, mettre en mouvement 

HUM-bleu : irradier, dissiper vers l’extérieur, protection.

3 Je faisais les émissions des sons mentalement avec la visualisation des couleurs et leurs bienfaits au même temps que le manœuvre principale du deuxième cure : Bai Hui Tou Yong Quan avec Lao Gong à distance pendant une durée de trente minutes chaque jour soit entre 11h et 1h, quand le chakra du sommet est active, soit vers 19h ce qui marchait bien, quand le méridien du MC est active. Le chat restait calme pendant la séance et après il faisait son promenade. Il a aussi gagné en courage, confiance en soi et l’envie de manger malgré son handicap. 

L’initiation des séances était avec le mantra suivant :

‘Vide Ciel – Vide Moi – Vide Dai’

‘Ciel Vide – Moi Vide – Dai Vide’  3x

‘Pur Ciel – Pur Moi – Pur Dai’

‘Ciel Pur – Moi Pur – Dai Pur’ 3x

‘ L’énergie vitale entre dans la tête (sommet) de Dai et rempli tout son corps et surtout sa bouche. L’énergie pure est partout, sans aucun cellule exeptionné. Les cellules du tumeur deviennent purs (blanc) et se transforment en énergie vitale (orange). Les impuretés s’en vont vers la terre et sortent de Dai et les cellules pur guérissent et se nourrissent (bleu). L’harmonie s’installe.’

4 J’avais en plus utilisé ma respiration pour guider l’énergie vers l’endroit de la tumeur, qui avait déformé sa bouche et provoqué des inflammations et coulement de la salive trouble et des saignements.

Inspirer : pénétration de la couleur blanche dans sa bouche

Rétention : transformation des cellules en-dessous de sa langue, la joue droite et le mâchoire inférieur avec la couleur orange

Expirer : faire dissiper et enlever les impuretés  avec la couleur radiante bleue

5 Ajouté le traitement avec l’huile essentielle du santal sur des point locaux comme 23RM, 24RM et 5E.

L’effet du santal et l’infusion du sauge étaient remarquables. La couleur du grossier et l’infection dans la bouche étaient beaucoup mieux ainsi que son état physique. Il était calme et osait de se montrer dehors et chez les autres chats. Le soir il faisait des promenades !  

Après dix jours j’ai arrêté cette méditation, tout en continuant le traitement sur des points locaux avec santal et interne avec des plantes. Il n’aimait pas le touché sur son menton, 24RM, et le 23RM était devenu difficile a atteindre. Par contre les points 5E et 6E il avait aimé. J’avais ajouté le 4E à l’extrémité de ses lèvres. 

Malgré les traitements la tumeur, dure comme un rocher, restait là !

Il avait des difficultés à manger, et vu ses activités physique, il mangeait pas suffisant ; il commençait à perdre du poids. Au début c’était à son avantage.

Une troisième cure avec uniquement Bai Hui et la visualisation etc. et le traitement interne du santal et le plantain.   

La montée de la température n’était pas favorable pour lui, il était menacé par des insectes. Ce n’était qu’après le couché du soleil qu’il se montrait dehors. 

Il buvait très bien tout au long, mais le manque de la nourriture l’a rendu de plus en plus faible. J’avais continué à lui apporter de la nourriture, mais c’était devenu difficile. Il commençait à résister, même qu’il pouvait manger. Je commençais à lui donner avec force, ce que je voulais pas. C’était égoïste de continuer comme ça.

J’avais médité avec lui et cette nuit je le gardais à la maison. Le matin il n’était pas si bien. Il avait plusieurs fois vomi uniquement de la salive. Probablement le grossier dans sa bouche qui lui rendait des nausées. Ce matin on méditait ensemble sur mon lit allongés : OM AH HUM…

J’avais peur de le perdre. Mais le contact avec lui sur mon flanc et la calme m’avait aidé à surpasser la peur. Il voulait aller dehors. Ce n’était pas un bon choix car il allait se cacher dans le bois et essayer de vomir. Cela l’épuisait. Ce n’est que dans l’apès midi que je l’ai retrouvé et rentré, que je l’ai lavé et donné à boire, puis que je l’ai nourri avec de la nourriture liquide, quelques heures après sa venue. Nous avons médité ensemble. J’avais encore un petit espoir de le garder en vie en lui donnant de la nourriture liquide…

Je lui montrait la pleine lune par la fenêtre.

Le lendemain il était froid et son visage exprimait son combat de la nuit. C’était la première fois que je l’ai vu souffrir. Il était dans un état critique. Je lui ai donné de nouveau le santal. Dehors, j’avais été cherché des fleurs pour lui. J’avais compris qu’il était en train de mourir. Il avait aperçu mon cadeau. Il est décédé d’une façon adoucie. C’était son choix de ne plus continuer dans un état comme celui-ci. Mais c’était comme si nous étions allés ensemble vers sa mort. 

Remarques :

J’avais constaté que sa capacité de ronronner s’était améliorée pendant les mois de soins. Peut-être avait-il quand même une stagnation (de qi) quelque part dans sa gorge depuis l’enfance.

Vu le sujet de mon mémoire ce n’était pas prévu de traiter des animaux. Mais j’avais donné priorité à Dai. Les méthodes de soins yogiques étaient fortement présents dans ce cas. J’ai appris beaucoup. 

Après le premier soin, j’avais des fortes incertitudes et la peur pour ce qui allait arriver avec lui. L’endroit de la tumeur était loin d’être favorable. Dans la bouche et en-dessous : la voie de la nourriture et la respiration !

Pendant une nuit orageuse j’avais la révélation que : ‘ Dai restait vivant et n’ayant pas peur’…

A partir de ce moment j’avais repris la foi à mon travail avec lui. Avec courage j’avais continué et j’avais compris que c’était la seule manière de travailler sur le plan énergétique.

Avec ce type de soins j’avais essayé de modifier l’intelligence des cellules néfastes par l’intention. Une tumeur c’est une stagnation, mais au même temps une concentration de l’énergie dans un certain endroit. La tumeur prend de l’énergie à la personne concernée. Donc pourquoi pas changer cette fausse intelligence de ces cellules et la transformer en énergie vitale ?

A nouveau, quelques chakras jouent un rôle important dans le soins. En premier lieu le chakra du sommet, donc Bai Hui. Vu que ce point concerne la tête, ainsi que l’énergie de tout le corps pour tonifier et mettre en mouvement. 

Le chakra de la gorge se trouve proche de l’endroit atteint, le 14DM. Et aussi le chakra du nombril avec le 8RM, 6RM et 4DM, ne doit pas être oublié avec son pouvoir de tonifier l’énergie vitale et des reins et de débloquer la circulation d’énergie.

CAS 3 : PERTE DE MEMOIRE

Le client souffre de plusieurs déséquilibres, mais je voulais essayer d’augmenter sa capacité de mémoire en premier lieu. Il a 76 ans et a des problèmes circulatoires sanguins : des varices, taux de cholestérol élevé, de temps à temps trop de pression artérielle et il a constaté pendant des recherches cardiaques que ses artères qui nourrissent le coeur sont obstruées.

Il a souvent des mains froides, se trouve frileux et est depuis des années sourd. Après son opération cardiaque ses organes de sens fonctionnent moins bien. Pendant la nuit il fait pipi plusieurs fois. Il faut noter que toute sa vie il a bu pas mal d’alcool. Surtout la nuit le patient a des hallucinations auditives. Il est vite fatigué en faisant des activités physiques.

Sa pouls est à vitesse normale, irrégulier, large au niveau du foi et tendu au loge de la rate.

Sa langue ne sort pas beaucoup, est jaune derrière, montre des fissures horizontales est rose sans enduit au bout. Ses lèvres sont des temps en temps pourpres. 

Tableau du client :

Vu sa situation cardiaque les mucosités obstruent son coeur et un stase de sang du coeur ce qui montre ses lèvres. Qui provoquent aussi des problèmes des organes des sens et les hallucinations.

Il a un vide de yang des reins et vu sa langue, la couleur jaunâtre de sa peau et qu’il retient très mal à courte duré (mémoire) aussi un vide de yang de la rate. 

Principe de traitement :

* éliminer des stases

* clarifier l’esprit

* tonifier les reins

* libérer le coeur

* dissoudre les glaires

Perte de mémoire selon le yoga thérapeutique :

* posture sur la tête : 20DM

* posture sur les épaules : 14DM jusqu’à 18DM, 20VB et 21VB

* la charrue : idem, 1Rn, points Shu du dos 20V jusq’à 24V

* le pont : poitrine ouverte ;1p et 2P, 21Rn jusqu’à 27Rn, 14F, 17RM et 12RM, les jambes méridien de l’estomac de 36E vers 41E

* flexion vers l’avant assise : points Shu du bas du dos, méridien de la vessie sur le dos et l’arrière des jambes 40V et 57V

* idem en équilibre sur les fesses : yin tang en plus

* idem allongée sur le dos : on prend les chevilles sur 6Rt ou le gros orteils sur 1Rt ou 2Rt

* Tratak : regarder un point fixe sur le bout du nez ou le 3e œil, ou à distance

* Nadi Sodhana Pranayama avec rétention ; 20GI, chakra 3e œil : Yin Tang et tous les chakras le long de la colonne vertébrale

J’avais choisi de faire des séances deux fois par semaines. Le client a pratiqué entre temps le ‘tratak’ sur une image et le pranayama sans rétention, vu sa situation cardiaque.

1e séance :

* Si Shen Cong avec cinq doigts 5 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

* Qi Zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Tan Zhong(17RM) et Zhong Wan(12RM) 15 min

* Xiao Gui Ji Da Zhui (14DM) 10 min

* Heng ca du Mai 10 min

Pendant Yin Tang j’avais remarqué une oscillation de la tête et des paupières 

agitées. Il s’endormait dans cinq minutes et les paupières se calmaient.

2e séance :

* Si Shen Cong 5 min

* Kai Tian Mu 5 min ; patient avait la sensation de partir de sa peau

* Qi Zhen Yin Tang 10 min ; une chaleur sur le point se répandre vers la bouche

* Qi Zhen Tan Zhong et Zhong Wan 20 min ; sensation d’une courant d’eau

* Zhi ya Jian Jing (21VB) 5 min assis

* Zhuang Ming Men Huo (4DM) 15 min

3e séance :

* Si Shen Cong 5 min

* Bai Gui Tou Yong Quan avec pression 7 min

* Zhi Ya Qiang Jian (18DM) 5 min

* Xiao Gui Ji Da Zhui  10 min

* Qi zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Tan Zhong et Zhong Wan 15 min avec huile essentielle d’eucalyptus

4e séance :

* points Shu du dos : 19V, 20V, 23V et 24V 15 min

* Zhi ya Nei Guan (6MC) et Da Ling (7MC) 10 min

* Zhi Ya Bai Hui 10 min

* Qi Zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Xuan Ji (21RM) 10 min

* Heng Ca Yong Quan 10 min

5e séance :

* Zhang Gen Tui et Rou Fa, Xiao Gui Ji Hua Tuo Jia Ji,points shu du dos :20V,

  23V et  24V 15 min

* Zhi Ya Jian Jing 5 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

* Qi zhen Yin Tang 10 min

* Bu Pi Jing 20 min : sensation d’expansion au niveau de 20Rt

 Le client avait remarqué une sensation d’augmentation d’absorption de l’air par le nez depuis qu’il a commencé le pranayama (respiration alternée).

Il n’avait pas aperçu d’amélioration de fonctionnement de ses organes de sens. Pas non plus une amélioration du mémoire sur la courte terme. Par contre sa concentration était meilleure.

Vu son état de santé chronique, il a besoin une longue période des soins.

CAS 4 : LES REINS: FATIGUE ET DOULEURS DES ARTICULATIONS

La cliente a 54 ans et a eu une cancer au reins droit. Elle a été opérée en 2017, son rein a été retiré ainsi que surrénale droit. Depuis, elle prend quotidiennement un traitement de chimio. Elle ressent de fortes fatigues et surtout une forte perte du poids à cause de la diarrhée grave. A partir de septembre 2021, elle reçoit des perfusions tous les quinze jours par artère implantée qui ont rétabli l’équilibre digestive.

Au moment T, elle ressent toujours des moments de fatigue. Elle a repris du poids, même trop. Elle a des douleurs articulaires partout et des problèmes à marcher. La perte du reins et surrénale a provoqué un déplacement des entrailles vers ce côté droit. Cela cause aussi des douleurs. Elle a constaté que sa vue est diminué un peu. Elle est frileuse. Et parfois étouffe ‘sans raison’.

La langue est rose sans enduit et le pouls est faible, large et dominant aux loges de la rate et le foie.

Tableau cliente :

Elle a une vide de qi des reins et en plus les reins n’attirent plus d’énergie ce qui provoque le fatigue et le fait d’être étouffé sans faire des efforts physiques. Les toxines qu’elle reçoit régulièrement peuvent affaiblir le foie et se stagner au niveau des articulations.

Principe de traitement :

* tonifier les reins et surtout le yang en générale

* mettre en circulation

* stimuler la fonction des reins d’ancrer l’énergie

* tonifier (le sang) du foie

Selon le yoga thérapeutique :

1 fatigue : 

* posture sur la tête ; 20DM

* Posture sur les épaules ; 14DM, chakra de la gorge, 20VB et 21VB

* la charrue ; idem, en plus le méridien de la vessie dos et jambes, 1Rn

* flexion vers avant assise et en équilibre sur les fesses ; Du Mai, chakra racine au périnée, méridien de la vessie

* le chien tête en bas (flexion vers arrière, les fesses en hautes sur les mains et pieds ; ouverture de la poitrine 1P et 2P, 14F, méridien du Ren Mai, 8MC et 1Rn, 9DM, arrière jambes 40V et 57V

* flexion vers avant debout ; Du Mai, Vessie, 1Rn, 3RM et 4RM compression

* torsion assise ; colonne vertébrale et le thorax avec tous ses méridiens, Dai Mai, nombril, organes

* posture regroupé et en torsion ; idem, organes du ventre stimulées

* posture vers arrière sur le sommet et les pieds ; 20DM, la gorge et poitrine ouvertes Tian Tu, 1P et 2P, 17RM, 14F, 21Rt

2 rein/foie :

* posture sur la tête ; 20DM

* posture sur les épaules ; 14DM, mains sur région des reins

* la charrue ; idem, 1Rn, Vessie et Du Mai

* le triangle ; 25VB, 13F, 21Rt, arrière des jambes 36V, 37V, 40V et 57V

* flexion vers avant debout ; Du Mai, Vessie, 3RM, 4RM, 1Rn

* chien tête en haute ; ouverture de la poitrine, sur le dos des pieds, 2F et 3F, 40E etc ;

* flexion vers avant assise et en torsion ; Du Mai, Vessie, 21Rt, 14F, chakra du nombril 8RM, 6RM, du centre sexuel 3RM et 4RM et le périnée 1RM et 1DM

* flexion vers avant une jambe pliée ; 12RT, 40V et 57V, bas du dos 23V, 4DM

* idem en torsion ; 13F et 25VB, 21Rt en plusieurs

* papillon ; périnée 1RM et 1DM, 3RM, bas du dos

* grande écarte ; interne des jambes ; Rate, Rein et Foie, périnée, bas du dos

* demi bateau : sur les fesses ; le ventre 3RM- 12RM,  4DM, 23V

* torsion assise une jambe droite, l’autre pliée, sur le pieds ; Dai Mai, Du Mai, les jambes en rotation, la colonne, le thorax avec les organes

* torsion ; idem, 30VB

* posture regroupée en torsion ; idem, 1Rn, 4DM, 1P et 2P, 14F

* cobra ; poitrine 14F, 1P, 2P, Ren Mai, 8MC

* grande écarte l’avant- arrière ; 1RM, Sacrum, 37V, 40V, 12Rt

* La roue ; toutes la colonne, ouverture poitrine ; Ren Mai, Rein, Estomac, Rate, 14F, 1P, 2P

* respiration alternée avec rétention ; nadis ida et pingala, les chakras

 

Selon les srotas :

1 srotas Astivaha (squelette) :

kukundura : le sacrum : 28V

katikataruna : les hanches : 30VB

janu : genoux

manibandha (poignet)

simanta : (crâne)

2 srotas Raktavaha (circulatoire) :

hridaya : le coeur : 14RM-17RM

nabhi : le nombril : 8RM, 6RM

kurpara : le coude

brihati : omoplate : 44V

janu : genoux

lohitaksha : épaule/hanche 12Rt

sira matrika : le cou : 16TR

 

Selon les trois doshas :

Un excès de vata peut se concentré dans les articulations.

Chaque zone du corps a ses propres marmas :

* tête : adhipati : 20DM

* bras : talahridaya : 8MC

* jambes : talahridaya : 1Rn

* dos : amsa : 14DM

* hanches : katikataruna : 30VB

* abdomen et poitrine : guda (anus), basti : 3RM,4RM, nabhi:8RM, 6RM

 

Les séances se déroulent tous les une ou deux semaines.

1e séance :

* Zang Gen Tui et Rou Fa : tensions : 13V-15V et 23V-25V ; 15min

  Pendant 13V sensation au lombaire côté droite.

* Zhuang Ming Men Huo 20min

* Bai Hui Tou Yong Quan 20DM 10 min

* Zhi Ya He Gu 4GI 10 min.

  Forte circulation partout dans le corps ; sensation qu’elle a une peau extra.

* Qi Zhen Jing Men 25VB 7 min.

  Détente complète du bas du dos.

La première nuit elle a pas dormi du froid interne.

Elle se sent plus équilibrée et plus dynamique la semaine qui suivait le soin. 

2e séance :

* Heng Ca Du  Mai 10 min

* Zhuang Ming Men Huo 10 min

* Qi Xing He Fa Pang Guang Jing 40V et 1Rn 14 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 20DM 10 min

* Zhi Ya Zu San Li 36E 6 min

* Mo Shen Que 8RM 15 min.

   Sensation désagréable, des nausées, mais qui passaient pendant la manœuvre.

Elle avait froid à l’intérieur après la séance.

3e séance :

* Da Gui Ji de toute la colonne 5 min

* Heng Ca Ming Men 10 min :

   sensation si le ventre était aspirer vers la colonne.

* Qi Zhen He Gu 4GI 10 min  

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min     

* Guan Yuan Tou Shen Que 4RM et 8RM 20 min :

   blocage au niveau des hypochondres/diaphragme, l’idée qu’elle ne pouvait plus respirer ce qui se passait petit à petit, encore côté droite peu bloqué.

* Qi Zhen Tai Chong 3F 10 min

4e séance :

La cliente était malade depuis deux semaines ; enrhumée. La première nuit, elle subi des cauchemars et des réveils fréquents. Le deuxième jour, elle ressent des douleurs partout, puis elle est tombée malade ; douleurs à la gorge ainsi qu’aphone pendant quelques jours et toujours des fatigues.

* Heng Ca Ming Men 5 min et 5 min immobile

* Fei Shen Xiang He harmoniser 9DM et 4DM 15 min   

* Heng Ca Yong Quan 1Rn 20 min ; Gauche froid et droite chaud

* Bai Hui Tou Yong Quan 20 min ; bien chaud

5e séance :

* massage points shu du dos et jambes arrières : 18V, 19V, 23V :

   massage entre les omoplates donnait une sensibilité au niveau de rein droite

* Qi Zhen Jing Men 25VB 10 min

* Guan Yuan Tou Shen Que 20 min

* Zhuang Ming Men Huo 4DM 20 min :

  chaleur monte le long de la colonne jusqu’à la base du cou et se répandait aussi vers la cage thoracique. 

 

Conclusion :

La personne se sent beaucoup plus en forme, moins fatiguée, n’étouffe plus ne ressent plus de douleurs articulaires.

CONCLUSION METHODE DE PRATIQUE

C’était très intéressant à faire dans plusieurs points de vue.

D’abord les séances de yoga m’a donné ‘une référence’ en plus concernant des points à choisir et aussi l’ordre à exécuter éventuellement.

Le yoga accentue le travail de la colonne du bas vers le haut.

Toutes les postures activent un ou plusieurs chakras qui sont situés autour la colonne, sur le fameuse sushumna nadi ou passe l’énergie du kundalini.

Et les chakras correspondent assez bien avec les points sur le Du Mai et le Ren Mai, aussi parce qu’il ont une dimension de trois chun. Cette pratique m’a mis encore plus éclairée sur l’importance de ces points/chakras.

Le chakra du sommet, 20 DM, était le point principal dans deux cas et important pour les deux autres. Le chakra du nombril, 8RM et 6RM ainsi que 4DM, était crucial pour trois cas, pour arrêter la diarrhée, ainsi que pour renforcer l’énergie de trois personnes et je pense que tous ses cas seraient en avantage de ce chakra.

Le marmathérapie était intéressant à découvrir, mais ça reste accessible pour ceux qui connaissent un peu les principes ayurvédiques. Malgré mes connaissances limitées dans ce domaine, j’avais quand même compris comment traiter quelqu’un selon le marmathérapie. C’est un sujet à part pour un mémoire, mais j’avais plaisir à suivre une fois la méthode de massage, et les résultats étaient là ! Dans deux cas j’ai pris en considération la constitution de la personne et de la déséquilibre ainsi que les systèmes (srotas) concernés. C’était un support extra pour l’importance des points.

En tant que praticien j’ai appris qu’il faut avoir une confiance complète en la discipline que l’on pratique même quand le cas semble être impossible à rétablir.

Il ne faut pas s’accrocher à la pensée que le cas est impossible ou presque impossible pour le praticien. Il faut y aller avec confiance, avec le coeur et une certain degré de plaisir/ confort, qui créent un état de calme pour le praticien.

C’était pour moi indispensable de continuer les séances. 

 

BIBLIOGRAPHIE

Sur le Yoga :

Yoga Dipika de B.K.S. Iyengar, Karnak, Amsterdam, 1994

Praktische Yoga (du centre de Yoga Sivananda), Het Spektrum, Baarn, 1984

Le Grand Livre Illustré du Yoga, Swami Vishnu-Devananda, Centre Sivananda de Yoga Vedanta, 1995

Médtatation et Mantras by Swami Vishnu-devananda, OM Lotus Publishing Compagny, New York, 2000

Sadhana by Swami Sivananda, The Divine Life Society, Himalayas, India

Yoga pour Tous, Desmond Dune, Paris, 1957

YOGA anatomie les muscles tome 1, Ray Long, La Plage, Paris, 2015

Sur l’Ayurveda :

Ayurvedische Massage, Harish Johari, Altamira, Heemstede, 1997

Soigner, Guérir, grâce au Bouddha de Médecin, Khenchen Thrangu Rinpoche, Edition Véga, Paris, 2008

Ayurveda, de leer der zelfgenezing, Dr Vasat Lad, Uitgeverij Schors, Amsterdam, 1992

Ayurvéda et Marmathérapie, Dr David Frawley, Edition Véga, Paris, 2021

Sur le phytothérapie et des arts de guérison  naturelles :

Gids voor geneeskrachtige planten, Uitgeversmaatschappij The Reader’s Digest NV, Amsterdam et Brussel, MCMLXXX

Encyclopedie van de Natuurlijke Geneesmiddelen, C. Norman Shealy, Könemann, Keulen, 1999

.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]