Mon expérience dans le Massage Fondamental

massage fondamental: parcours et expérience

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Mon expérience dans le Massage Fondamental

par

Massage Fondamental
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Dans cet article, je vais parler de mon expérience autour du massage. Avant la formation, mais également mon expérience et mes ressentis durant la formation de massage fondamental et tout ce qui a bougé dans ma vie grâce à cette formation.


I) Premières expériences dans le massage


Du plus loin que je me souvienne, j’ai toujours aimé faire du bien aux gens. Déjà enfant j’accordais beaucoup de temps à aider les autres, puis j’ai commencé à masser durant mon adolescence. Masser mes proches, mes amis, ma famille. Je proposais souvent des massages crâniens à mes proches, pour soulager leurs maux, ou simplement pour les détendre. Il m’arrivait également de masser les animaux, chats, chiens, rongeurs, etc. J’arrivais à calmer les chiens les plus énervés simplement avec mes mains, souvent ils finissaient par s’endormir.
Depuis toute petite, j’ai toujours pris plaisir à malaxer, pétrir, toucher à tout, tripoter les cheveux, les poils des animaux. Je m’amusais souvent à me bander les yeux pour développer mes autres sens. D’ailleurs j’ai appris plus tard, sans surprise, que mon sens le plus développé était le toucher. J’ai une mémoire kinesthésique, ce qui fait que j’ai toujours eu des facilités à apprendre en faisant, en pratiquant.
Puis j’ai mis de côté le massage, je me suis oubliée, j’ai travaillé dans des domaines où j’accompagnais et j’aidais les personnes différemment. Je faisais aussi du bien, mais différemment. Ne trouvant pas ma voie personnelle et professionnelle, j’ai expérimenté le syndrome du sauveur.
Je suis devenue thérapeute bénévole, assistante sociale, cupidon, conseillère conjugale, et j’en passe.
J’ai toujours voulu travailler auprès des autres et pour les autres. D’abord auprès des animaux, en étant soigneuse animalière, puis auprès d’enfants en difficulté, pour terminer en accompagnant des équipes d’adultes.
Pendant toutes ces années j’ai pu accompagner, aider, encadrer, conseiller, mais j’ai fini par me rendre compte que tout ce que je faisais pour les autres, je le faisais tout en étant déconnectée de mon propre corps, je m’oubliais. J’étais beaucoup dans l’esprit dans tout ce que j’entreprenais, mais je manquais d’ancrage.
Après des mois, voire des années à me perdre dans différents métiers alimentaires et suite à un burnout, une grosse introspection et un bilan de compétences, je me suis rappelée à quel point j’aimais le massage. Pour la première fois j’ai même envisagé que je pourrais en faire mon métier. Vivre en faisant ce que j’aime, faire du bien aux gens.


II) Naissance d’un projet et adaptabilité


J’ai alors commencé à parler de mon projet autour de moi, à mes proches, à ma famille, à mes amis. J’ai la chance d’être entourée de personnes qui me soutiennent et qui m’accompagnent dans ce que j’entreprends. J’ai fini par rencontrer une personne qui avait une table presque neuve à vendre, qu’elle m’a vendu à un prix très abordable. Puis j’ai acheté mes premières huiles en pharmacie et je me suis lancée.
J’ai d’abord proposé des massages autour de moi dans ma ville, à ma famille, mes amis. Puis, petit à petit, je me suis créé un petit réseau de clients plus ou moins réguliers, qui contenait maintenant également les connaissances et les amis d’amis. J’ai l’avantage d’avoir travaillé six ans dans le social et d’avoir déjà un bon réseau dans ma ville.
Pendant deux mois environ je prenais ma voiture pour me rendre à domicile chez les gens avec ma table de massage, ou les personnes choisissaient de venir chez moi, n’ayant pas de local, mais une pièce assez grande à domicile. N’ayant pas de formation particulière dans le domaine à part l’expérience personnelle que j’avais du massage, je proposais aux personnes des massages intuitifs.
C’est ainsi que j’ai appris à m’adapter, parfois dans des lieux étroits et mal adaptés pour des massages à domicile. Je me suis rendu compte rapidement qu’acheter mon huile en pharmacie me revenait très cher, sachant qu’un flacon me permettait de faire trois ou quatre massages maximums. Il fallait donc trouver une autre solution. J’ai fini par ajouter mon propre matériel : draps, serviettes, couvertures, enceinte pour la musique. Puis je me suis rendue compte rapidement que je n’avais pas assez de matériel pour tout le monde et que je passais mon temps à faire des machines. J’ai donc fini par demander aux gens de prévoir leur propre matériel quand je venais chez eux (serviette, drap, couverture, coussin si besoin). Pour ma part je ramenais uniquement ma table, l’huile et la musique. Je prévoyais tout de même un drap, une serviette et une couverture au cas où la personne ne serait pas bien équipée.
J’ai vécu également une mauvaise expérience avec des bougies. Au début je ramenais des bougies parfumées pour ajouter une ambiance tamisée et une senteur durant mes massages, avec une intention de faire au mieux pour mon client. Cela a fonctionné pendant les premiers temps, car j’éteignais les bougies tout de suite à la fin du massage. Ensuite le temps du rangement, et souvent les personnes me proposaient une boisson chaude après le massage, les bougies avaient le temps de refroidir. Puis une fois je me suis retrouvée chez une cliente qui était pressée car elle avait un rendez-vous après le massage. J’ai donc du ranger rapidement mes affaires et je pensais que les bougies avaient eu le temps de refroidir. Malheureusement les bougies se sont déversées dans la pochette de ma table de massage, imbibant toutes mes affaires au passage. J’ai donc abandonné l’idée des bougies (en tout cas pour les massages à domicile), en me disant que je trouverais une autre solution plus tard, comme un petit diffuseur d’huiles essentielles pour les personnes que ça ne dérange pas. Puis je me suis dit que ce n’était pas une priorité et qu’il valait mieux commencer avec le strict minimum, mais faire les choses bien.


III) Ma découverte du massage fondamental


Je me suis vite rendu compte que même si les retours de mes premiers clients étaient toujours positifs, je me sentais mal à l’aise à masser certaines parties du corps. Le ventre, le visage, les cervicales, la tête quand la personne était allongée (j’ai toujours fait mes massages crâniens assis). J’aimais masser mais je manquais de techniques et de connaissances concernant le corps physique de la personne, son anatomie en général. C’est alors que j’ai entrepris de rechercher une formation dans le massage. J’ai d’abord recherché autour de ma ville, mais je ne trouvais aucune formation assez complète pour pouvoir m’attirer.
Je recherchais une formation alliant des connaissances scientifiques et une partie énergétique, pour pouvoir travailler sur les différents corps, mais également sur l’esprit et les sensations. Je souhaitais également connaitre les bases de la réflexologie plantaire, car c’est un sujet qui m’a toujours interpellé. Les pieds et les mains étant les parties du corps où je préfère masser et être massée, j’avais envie d’en savoir plus sur comment fonctionnait la réflexologie.
Quand je suis tombée sur la formation de massage fondamental, tout ce que je recherchais était proposé dans ses modules.
Définition du massage fondamental : à la frontière entre le massage bien-être et la massothérapie, le massage fondamental est avant tout une manière d’écouter le corps de la personne et d’appliquer un toucher adapté, pertinent, appuyé tant sur l’intuition que sur une compréhension physiologique et biomécanique du corps.
Cette formation me permet aujourd’hui de développer mon massage intuitif, tout en ayant plus de connaissances et en étant consciente de ce que je viens activer dans le corps de la personne. Cela me permet de faire le lien entre ce que vit la personne et ce que son corps dit. Je découvre aujourd’hui une nouvelle forme de thérapie, même si ce n’est pas officiellement une thérapie. Le corps parle, le corps sait.
Je me rends compte à présent de l’importance de la force du corps, de l’intention que l’on met et des mouvements proposés dans les massages. Nous donnons l’impulsion et le corps effectue son travail.
Le massage fondamental est un massage qui regroupe différentes techniques comme le massage des fascias, massage des systèmes circulatoires et lymphatiques, massage biodynamique, réflexologie plantaire, massage du visage s’inspirant du Kobido, et autres techniques du monde. C’est un massage qui, pour moi, est à la limite du massage thérapeutique, car nous sommes à l’écoute des besoins et demandes de la personne massée. Nous sommes également à l’écoute du corps et nous faisons en sorte d’amener la personne vers un mieux-être en nous laissant guider par ce que son corps nous exprime et par la demande de base de la personne.


IV) Zone de confort et barrières limitantes


Je me suis retrouvée face à des personnes qui ne disent pas un mot durant le massage, mais dont le corps parle énormément. A ce moment-là je suis très à l’écoute de mes sensations et de ce qui passe à travers mes mains. A l’inverse, je me suis retrouvée dans des situations où la personne se retrouvait dans un tel état de confiance et d’apaisement qu’elle finissait par se livrer sur sa vie et ses problématiques actuelles et elle parlait alors durant tout le massage. Dans ces cas-là, j’ai encore un peu de difficulté à trouver un juste milieu entre avoir une écoute active et bienveillante des mots de la personne (oreilles) et l’écoute de son corps et des maux de son corps (mains).
C’est également ce qui est passionnant. Chaque séance de massage est complètement différente, même si je masse plusieurs fois les mêmes personnes. Les sensations dans le corps sont différentes, ainsi que mes propres ressentis. Lorsque je masse je suis beaucoup à l’écoute de mon intuition et je me laisse guider par mes mains. Même si je suis en général un fil rouge et que je sais à peu près où je vais commencer sur le corps et où je vais terminer, ce qui se passe entre les deux est chaque fois différent. Comme si chaque massage était un voyage, une nouvelle découverte du corps.
Les premiers modules dans le massage fondamental ont été à la fois passionnant, mais ils sont venus également confronter ma zone de confort et mes barrières limitantes. D’abord dans l’apprentissage des techniques. Je me suis rendu compte dans un premier temps que je prenais moins de plaisir à masser que lorsque je faisais du massage intuitif, car j’étais tellement concentrée sur la technique qu’il n’y avait plus de fluidité et d’intuition dans mes massages. J’étais beaucoup dans le mental et moins dans la création. Ensuite dans l’apprentissage de l’anatomie du corps, ce que, pour rappel, j’étais venue chercher dans cette formation. Je me suis retrouvée confrontée malgré moi à l’adolescente rebelle que j’étais, devant apprendre des cours par coeur, ne trouvant aucun intérêt à cette discipline. Me retrouvant à devoir lire des livres sur une très courte période. Six mois c’est à peu près le temps que je mets à lire un livre en terme général, c’est également le temps de ma formation, et j’ai autant de mois de formation que de livre à lire. En plus de la pratique, des révisions, de l’article à écrire, et de toute l’introspection personnelle qu’entrainait le massage, cela a mis grandement à l’épreuve mon organisation.
J’ai eu la sensation de parfois courir après le temps durant cette formation, ce qui fait que j’ai dû prioriser les choses. Je me suis concentrée en majorité sur la pratique en ne trouvant pas toujours le temps de me poser pour lire. Des livres qui ont l’air pourtant passionnants et que j’aurais plaisir à lire quand j’aurais un peu plus de temps.
Cela fait maintenant trois mois que je suis arrivée dans une nouvelle ville, j’ai traversé la France pour faire cette formation et je suis arrivée dans une ville où je ne connaissais personne, c’était également un nouveau challenge pour moi. J’ai vécu 28 ans dans une petite ville où je connaissais beaucoup de monde et où il m’était facile de me créer un réseau. Je suis arrivée dans une grande ville où je ne connaissais personne et où il fallait que je me créé un réseau rapidement pour pouvoir pratiquer mes massages. Même si mes colocataires étaient de très bons cobayes, j’avais également envie d’expérimenter sur des personnes différentes, des corps différents. Au bout de deux mois j’ai réussi à me faire une liste d’une vingtaine de personnes à masser, plus ou moins régulièrement. J’étais plutôt fière de moi, mais ayant travaillé dans le social pendant des années, il est normal que je connaisse les techniques pour me créer un réseau rapidement.
La pratique est ce que je considère comme le plus important pour moi, car j’ai besoin de temps pour intégrer les nouvelles techniques apprises. Comme je le disais précédemment, j’ai la sensation que mes massages sont devenus beaucoup plus mécaniques et moins intuitifs depuis que j’ai appris de nouvelles techniques de massage. Je suis beaucoup plus concentrée sur ce que je fais plutôt que sur ce que je ressens. Heureusement mes clients ne le ressentent pas pendant le massage, mais moi je sens que je suis moins à l’aise. A force de pratiquer je commence à trouver, ou bien à retrouver mon identité de masseuse, mais ça prend un peu de temps.


V) Ancrage et introspection


Depuis mon arrivée dans le sud de la France, j’ai commencé un travail d’ancrage important. Important car je n’ai jamais été ancrée dans ma vie. C’est aussi ce que je suis venue chercher dans cette formation. Le massage m’aide énormément à travailler cet ancrage, ainsi que la danse, la marche et le yoga.
J’ai d’ailleurs trouvé des similitudes entre le massage et la danse, lorsque je suis bien ancrée durant mon massage et que je me laisse porter par mes mouvements, j’ai la sensation de danser et tout mon corps suit le mouvement.
Je redécouvre petit à petit le corps, et même les différents corps. Je tâtonne, j’expérimente, comme une enfant. Je ressens dans mes mains et dans la pulpe de mes doigts le squelette de la personne, ses muscles, ses organes, ses fascias. J’ai fait la même expérience sur des chiens et des chats, pour m’entrainer à ressentir avec mes mains. Il m’arrive parfois durant les massages de ressentir des choses qui sont d’un domaine plus subtil, comme des émotions, des blocages ou des douleurs qui
appartiennent à la personne. C’est très furtif, mais ça me donne des indications qui me permettent de me diriger durant le massage. Comme si nos corps étaient connectés et qu’ils me donnaient des informations.
Je découvre les différents corps qui nous composent : le corps physique, le corps émotionnel, le corps intellectuel, le corps énergétique, subtil, et bien d’autres encore qui sont tous reliés les uns aux autres. Tout cela me donne envie d’en apprendre plus sur les différents corps qui existent. Que ce soit par le biais du Reiki, du Lahochi, du Shiatsu, du magnétisme, de la kinésiologie, etc. J’ai l’impression d’être au début d’un nouvel apprentissage passionnant.
Après des années à travailler dans le social, à travailler avec la communication, avec les mots, je me rends compte que les mots ne disent pas toujours la vérité. Ils peuvent mentir, manipuler, donner l’illusion. Alors que le corps sait lui, il ne peut pas mentir, il dit toujours la vérité. Je me retrouve actuellement dans une sorte de dualité, depuis que je me reconnecte à mon corps. D’un côté mon mental / mon égo, peu importe le terme utilisé. De l’autre mon corps et mon coeur qui s’ouvre petit à petit. Je me rends compte à quel point mon mental me dupe, et me maintient dans une forme de souffrance depuis des années. Mais mon corps connait la vérité, il sait ce qui est bon pour lui, il sait quoi faire et dans quelle direction aller.
Le travail d’ancrage que je suis en train de faire en ce moment, grâce au massage, à la danse, à la marche et toute autre forme de méditation, a réveillé en moi des blessures enfouies depuis longtemps. Telles que la blessure de rejet ou bien la blessure d’abandon. Mais aussi mon manque de légitimité vis-à-vis de ce que je fais, mon syndrome d’imposteur, mon besoin d’être sans cesse validé par les autres, et j’en passe. Comme si mon mental redoublait d’effort pour me ramener à lui. Maintenant que je commence à me choisir et à m’écouter, alors que depuis des années je ne faisais qu’être et faire pour les autres. Lorsque je masse je me sens comme dans un état d’hypnose, un état méditatif, je me sens alignée, ancrée. J’ai le chakra du coeur grand ouvert et je suis dans un amour inconditionnel envers moi-même et la personne que je masse. Le fait de devoir intégrer
des nouvelles techniques de massage me ramène parfois à ce mental et à ces mots, qui sont les indicateurs de mes propres maux.
Lorsque j’ai choisi cette formation je me suis choisie moi, pour la première fois de ma vie. J’ai traversé la France parce que c’est l’école Kendreka qui m’appelait, pas une autre. Je suis arrivée dans une nouvelle ville où j’ai fait pleins de belles rencontres, de belles connexions, de belles synchronicités. J’ai découvert l’Ecstatic danse, une danse qui permet de reconnecter avec son corps et la fluidité de ses mouvements, ce qui est très complémentaire avec le massage. L’Ecstatic danse m’a permis d’aller vivre une expérience dans le désert marocain, voyage que j’avais déjà rêvé de faire il y a deux ans. Ce voyage m’a également permis de décupler la connexion à mon coeur et à mon corps. Dans toute cette avancée, j’ai l’impression aujourd’hui d’être au début d’une nouvelle vie. Une nouvelle aventure, vécu beaucoup plus dans le corps et beaucoup moins dans le mental.
Durant ma formation j’ai pu également expérimenter les échanges de massages, que ce soit avec mes collègues de formation ou en dehors de ma formation. Ce qui m’a permis aussi d’apprendre à recevoir et de ressentir les différentes façons de masser, les différentes empreintes des masseuses. Le massage et la reconnexion à mon corps m’ont permis d’aller déceler des blessures et des traumatismes bien ancrés chez moi. De les remettre en mouvement (sous forme d’émotions) et de les laisser me traverser.


VI) Conclusion


Pour conclure, je dirais que l’intention et la présence que l’on met dans le massage sont très importantes. Lorsque je masse, j’installe une ambiance, une présence, un confort, qui permet à la personne de se relâcher complètement et de se sentir en confiance. Chaque début de massage je m’aligne, j’ouvre mon chakra du coeur pour être dans un amour inconditionnel et je pose l’intention de soulager les maux de la personne, que mon massage soit juste et que mes mains soient guidées afin de répondre aux besoins de la personne. Cela me permet d’être dans l’instant présent, connectée à l’autre, mais également à mes propres sensations. J’ai découvert grâce au massage biodynamique qu’on pouvait envoyer une intention au plus profond des cellules du corps afin de permettre à la personne de se sentir dans un état de mieux-être. Qu’au-delà de la technique du massage, c’est cette présence et cette intention qui vont installer un état de relâchement et de détente au niveau psychique/énergétique. La raison pour laquelle j’ai toujours aimé masser a pris sens grâce au massage biodynamique. J’ai appris à masser au sol, et avec un stéthoscope. Ce qui permet d’être plus proche de la personne physiquement et d’être dans une écoute au niveau des mains et de l’oreille. C’est le type de massage dans lequel je me sens le mieux et que je souhaite continuer à explorer.

LES CAS PRATIQUES

CAS 1 : DIARRHEE CHRONIQUE

La cliente (74 ans) souffre depuis très longtemps de diarrhée. Malgré son poids bas, elle a plein d’énergie. Les émotions sont fortement présentes chez elle. Le diarrhée est maintenant accompagnée par des ballonnements, des fortes crampes, des borborygmes, gonflement abdominal et oppression thoracique. Elle a aussi la maladie du Reynaud et des problèmes avec la lumière. Des céphalées au niveau du front sont parfois présents. Les derniers mois elle est malentendante. Parfois des soupirs. Elle habite dans une environnement humide.

La peau de la patiente a un teint jaunâtre. La langue montre des fissures courtes sur la partie centrale, rose avec peu d’enduit. Le pouls est tendu, irrégulier et fort au niveau du foie et de la rate.

Tableaux cliente :

Elle a plusieurs tableaux qui aggravent la situation.

En premier temps une forte stagnation du qi du foie ; la rate est attaquée par le foie, ce qui provoque la douleur térébrante, l’oppression et la diarrhée.

Un vide de qi de la rate est aussi présent, la langue, les borborygmes, la maladie du reynaud, le teint et la diarrhée montrent ça. Et le facteur d’humidité doit être pris en considération ici.

En plus il y a un vide de sang du foie et probablement un vide de yang du rein, mais ce n’est pas évident parce que le pouls est forte au 3e loge et même au 4

Principe de traitement :

* Mettre le qi en mouvement et harmoniser le foie

* Tonifier le qi de la rate et de l’estomac

* arrêter le diarrhée

* calmer l’esprit

* éliminer l’humidité

Selon le yoga thérapeutique :

* Posture sur la tête : 20DM

* Posture sur les épaules : 14DM-18DM, 20V, 21V, 23V et 24V, le périnée 1RM et le trapèze 21VB et 20VB.

* Nadi Sodhana/respiration alternée sans rétention : 20GI, mets l’énergie en mouvement et calme l’esprit

J’ai choisi d’enchaîner quelques séances depuis 4 jours.

Dans le yoga il faut pratiquer régulièrement/quotidiennement pour avoir du résultat et aussi vu l’urgence du douleur.

1e séance :

18V-20V-21V 10 min

Bai Hui Tou Yong Quan (20DM) avec deux pouces 10 min

Xie Tai Chong (2F-3F) 6 min

Tui Zhang Men (13F) 7 min

Zhi Ya San Li (36E) 10min

Na San Yin Jiao (6Rt) à gauche 10 min

Zhi Ya Nei Guan (6MC) 4 min

Pas de changements.

2e séance :

Xie Tai Chong 6 min

Zhi Ya Qi Men (14F) coördiner avec la respiration 5 min

Qi Zhen Zhang Men (13F) 14 min

Yun Zhong Wan (12RM) 15 min

Bai Hui Tou Yong Quan (20DM) avec deux pouces 10 min

Zhi Ya Nei Guan 4 min

Les douleurs moins fréquentes et plus au niveau de l’abdomen ; aggravé après les repas.

3e séance :

Zhang Gen Tui et Rou Fa 5 min : des raideurs présentes

20V-21V-23V 15 min

Bai Hui Tou Yong Quan 15 min

Zhi Ya Zu San Li (36E) 10 min

Zhi Ya San Yin Jiao 10 min

De temps à temps des douleurs. 

4e séance :

Zhang Gen Tui et Rou Fa 5 min

Zhang Gen Tui Fu Wei Fa 

Xiao Gui Ji Du Mai 

Xiao Gui Tui Da Zhui (14DM) avec santal après

Bai Hui Tou Yong Quan 10 min avec santal

Qi Zhen Shen Que (8RM) 10 min et Mo shen Que 20 min avec santal

Xie Tai Chong 10 min avec santal

Cette séance, j’ai appliqué l’huile essentielle de santal sur plusieurs points.

Cette huile calme l’esprit et traite des déséquilibres de pitta, comme la diarrhée.

La patiente n’a presque plus de douleurs et mange normalement.

J’ai recommandé de faire la respiration alternée sans rétention.

5e séance :

Après une journée de repos encore quelques crampes et la nuit douleurs à l’externes des jambes.

Xiao Gui Ji sur 19V, 20V et 21V pour harmoniser et tonifier ;

Bai Hui Tou Yong Quan qui favorise le montée d’énergie ;

Mo Shen Que pour débloquer le stagnation du qi ;

Mo Fu qui harmonise l’estomac et les intestins ;

Zhi Ya Feng Shi (31VB) douleurs des jambes ;

Qi Zhen Tai Xi (3Rn) rétention d’eau ventrale.

Après plusieurs jours la douleur violente au niveau du ventre était revenue.

6e séance :

Rou Gan Shu (18V) 30 min

Bai Hui Tou Yong Quan 20 min

Bu Pi Jing 10 min

C’était beaucoup mieux, la douleur et l’esprit agité.

Après quelques semaines la patiente revenait : gonflement ventrale, boborygmes avec douleur, douleur à l’externe des jambes et des soupirs.

J’avais donné encore quatre séances pour traiter la stagnation du qi, le vide de qi de la rate et calmer l’esprit. 

En plus j’avais recommandé de répéter le mantra AUM (OM), qui calme l’esprit et harmonise par ses vibrations. Elle n’a pas fait et les exercises respiratoire non plus ! J’avais pratiqué des manœuvres comme :

Xian Hou Tian Xiang He ( 4RM et 12RM)

Kai Tian Mu et Tong Zi Bai Guan Yin pour harmoniser l’esprit.

11e séance :

Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

Rou Da Bao (21Rt) 20 min

Qi Zhen Qi Hai 20 min

Xie Tai Chong 10 min

Ventre moins gonflé et l’esprit plus calme.

12e séance :

J’avais envie d’essayer de faire une séance selon le marmathérapie. Je pouvais choisir des srotas impliqués et/ou selon la constitution de la déséquilibre ; vata, pitta ou kapha. Dans ce cas les srotas annavaha/digestif, raktavaha/foie et ciculation et manavaha/esprit sont à mon avis concernés.

La diarrhée est une maladie de pitta. Des deux méthodes de traitement le marma et chakra Nabhi ou 8RM est présent. Les autres marmas que j’avais choisi et avec leur façon de les traiter, sont :

Adhipati ; 20DM : marma de 3 cun ; massage circulaire vigoureux de 5 min suivi par une pression avec index et majeur de 5 min.

Kurpara ; coude droite pour le foie : 2 1/4 cun ; massage et acupression de toute articulation (11 GI, 3MC, 8IG, 3C) 15 min.

Hridaya ; chakra/marma du coeur ; 17RM : 3 cun ; massage doux et large de la paume avec santal de 10 min.

Nabhi ; 8RM : 3cun ; massage doux de 5 min autour avec santal et après avec la paume immobile sur le nombril.

Brihati ; 44V : massage circulaire avec force de 5 min et acupression sur le marma de 3/8 cun de 3 min.

Indrabasti ; 57V : 3/8 cun ; massage circulaire appuyé de 5 min suivi par l’acupression de 3 min.

Kurchashira ; talon : 3/4 cun ; massage avec pression forte de 5 min et acupression de 3 min.

La première nuit la patiente était allée aux toilettes trois fois, mais elle se sentait beaucoup mieux après 3 jours, plus en harmonie.

Dans ce tableau j’ai compris que les émotions jouent un grande rôle et qu’ un point comme 20DM qui traite l’esprit et la circulation de l’énergie ( montante), est important à considérer. La même chose pour le nombril, 8RM. Tous les deux sont des chakras, et donc de grande dimension (3 cun) et on a plusieurs point d’acupression sur le même marma/chakra ; 6RM, 8RM, 9RM et 25E avec lesquels on peut traiter la diarrhée.

 

CAS 2 : GROSSEUR A LA MACHOIRE INFERIEURE/ TUMEUR

Dai était mon chat de 12 ans (66 ans). Depuis quelques semaines il faisait des mouvement avec sa bouche, s’il y a quelque chose entre ses dents, il utilisait mêmes sa patte pour essayer d’enlever. A ce stade je ne pouvais pas trouver grand chose. Son poil était plus en désordre que d’habitude. Son état physique était normal. Il y a dix ans il était opéré pour enlever un gros granule dans sa vessie. Depuis, il suivait un régime adapté à son problème urinaire.

Après palpation j’avais constaté une petite grosseur entre le menton et la gorge coté droit. Et c’était juste après le stage avec le thème cancers que je devais confirmer la tumeur et commencer un traitement qui était en même temps un accompagnement de plus de trois mois. Le chat était toujours très intime avec moi, donc il a souvent accepté et apprécié ma présence.

Tableau client :

Dans ce cas il y a plusieurs possibilités des racines. Ce qui ressemble très probable est une stagnation des toxines qui sont entrées par la bouche puis ont pénétré en-dessous de la langue. Traitement par des pesticides du champ devant notre maison ! La tumeur était toujours dure. 

Principe de traitement :

* disperser le stase/ mettre en mouvement l’énergie autour

* tonifier le Wei Qi et l’énergie droite

* calmer l’esprit

Déroulement des séances :

J’avais commencé le traitement, une cure d’une semaine, avec des points pour mettre en mouvement comme 4GI, 20DM, 11GI, 6MC et 14DM. En plus 7P et 6Rn pour les Merveilleux Vaisseaux Ren Mai et Yin Wei Mai qui ont leur action sur la gorge.

Des points locaux comme 23RM qui était très proche et 24RM sur le menton et surtout 5E sur le mâchoire inférieur et 4E.

Pour augmenter ou préserver sa vitalité des points et presque tous des chakras : 20DM, 14DM, 4RM, 4DM et 36E.

Chaque séance était différente selon le développement de la tumeur qui grossit vite et l’état du patient qui avait de plus en plus peur de sortir. Il savait qu’il était vulnérable pour les autres et surtout pour les insectes.

Il faut savoir qu’il n’était plus capable de manger, ni de boire et ni même de faire sa toilette ! Il dépendait de moi. 

Quand à la tumeur : c’était incroyable avec quelle vitesse sa forme dure changeait. Vu l’endroit limité de la mâchoire inférieur, ça grossit vers le bas.

Il était en arrêt de traitement depuis deux semaines à cause des visiteurs.

L’état de la tumeur et le patient étaient aggravés surtout par nervosité.

Au même temps j’avais soigné le patient avec des plantes médicinales : le plantain par la bouche surtout pour favoriser les plaies et arrêter les saignements.

J’ai recommencé le traitement quotidien et introduit d’autres méthodes méditatives/spirituelles pour renforcer le pouvoir de guérison.

Pendant plusieurs séances j’avais utilisé une petite partie de l’enseignement de Bouddha de Médecin. Cette forme de méditation vient du Bouddisme Tibétain dans le ‘courant’ vajrayana. Sachant que cette méthode concerne plutôt la guérison des maladies qui ne répondent à aucune remède thérapeutique courante, mais qui ont la possibilité de les soigner par une telle pratique spirituelle, j’ai quand même choisi d’intégrer une partie de cette forme de soins sur une maladie si grave.

Cette pratique est une auto-guérison et comprend des visualisations accompagné par des textes et des mantras qui nous emmène vers l’identification avec le Bouddha de Médecin qui représente un être extrêmement pur. La répétition de cette méditation guide le patient vers des états spirituels remarquables et de par ça aussi son état de santé. Mon but était d’appliquer une telle méditation sur mon chat enfin d’augmenter ma force spirituelle et l’effet sur lui. 

Derrière de tous ses enseignements et au fond dans ma tête il y a le mantra :  

 OM SVABAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABAVA SHUDDHO HAM :

       nature      pure           toutes  choses     nature     pure         soi

= Toutes choses sont pures de par sa nature.

 

1 La visualisation de Bouddha devant soi je n’avais pas fait. Mais il est accompagnée par son mantra, qui constitue de trois son : OM AH HUM.

Tous ont une couleur : OM est blanc, AH est rouge et HUM est bleu. Il faut les visualiser qu’elles irradient dans les endroits ,qui sont en plus des chakras, dans le corps : OM au 3e œil, AH à la gorge et HUM au niveau du coeur.

2 Moi, j’avais modifier la méthode et ajouter l’intention des qualités des couleur ; une forme de méditation thérapeutique yogique.

 OMblanc : pureté, vitalité, nourrissant

AH-orange : transformation, activité, mettre en mouvement 

HUM-bleu : irradier, dissiper vers l’extérieur, protection.

3 Je faisais les émissions des sons mentalement avec la visualisation des couleurs et leurs bienfaits au même temps que le manœuvre principale du deuxième cure : Bai Hui Tou Yong Quan avec Lao Gong à distance pendant une durée de trente minutes chaque jour soit entre 11h et 1h, quand le chakra du sommet est active, soit vers 19h ce qui marchait bien, quand le méridien du MC est active. Le chat restait calme pendant la séance et après il faisait son promenade. Il a aussi gagné en courage, confiance en soi et l’envie de manger malgré son handicap. 

L’initiation des séances était avec le mantra suivant :

‘Vide Ciel – Vide Moi – Vide Dai’

‘Ciel Vide – Moi Vide – Dai Vide’  3x

‘Pur Ciel – Pur Moi – Pur Dai’

‘Ciel Pur – Moi Pur – Dai Pur’ 3x

‘ L’énergie vitale entre dans la tête (sommet) de Dai et rempli tout son corps et surtout sa bouche. L’énergie pure est partout, sans aucun cellule exeptionné. Les cellules du tumeur deviennent purs (blanc) et se transforment en énergie vitale (orange). Les impuretés s’en vont vers la terre et sortent de Dai et les cellules pur guérissent et se nourrissent (bleu). L’harmonie s’installe.’

4 J’avais en plus utilisé ma respiration pour guider l’énergie vers l’endroit de la tumeur, qui avait déformé sa bouche et provoqué des inflammations et coulement de la salive trouble et des saignements.

Inspirer : pénétration de la couleur blanche dans sa bouche

Rétention : transformation des cellules en-dessous de sa langue, la joue droite et le mâchoire inférieur avec la couleur orange

Expirer : faire dissiper et enlever les impuretés  avec la couleur radiante bleue

5 Ajouté le traitement avec l’huile essentielle du santal sur des point locaux comme 23RM, 24RM et 5E.

L’effet du santal et l’infusion du sauge étaient remarquables. La couleur du grossier et l’infection dans la bouche étaient beaucoup mieux ainsi que son état physique. Il était calme et osait de se montrer dehors et chez les autres chats. Le soir il faisait des promenades !  

Après dix jours j’ai arrêté cette méditation, tout en continuant le traitement sur des points locaux avec santal et interne avec des plantes. Il n’aimait pas le touché sur son menton, 24RM, et le 23RM était devenu difficile a atteindre. Par contre les points 5E et 6E il avait aimé. J’avais ajouté le 4E à l’extrémité de ses lèvres. 

Malgré les traitements la tumeur, dure comme un rocher, restait là !

Il avait des difficultés à manger, et vu ses activités physique, il mangeait pas suffisant ; il commençait à perdre du poids. Au début c’était à son avantage.

Une troisième cure avec uniquement Bai Hui et la visualisation etc. et le traitement interne du santal et le plantain.   

La montée de la température n’était pas favorable pour lui, il était menacé par des insectes. Ce n’était qu’après le couché du soleil qu’il se montrait dehors. 

Il buvait très bien tout au long, mais le manque de la nourriture l’a rendu de plus en plus faible. J’avais continué à lui apporter de la nourriture, mais c’était devenu difficile. Il commençait à résister, même qu’il pouvait manger. Je commençais à lui donner avec force, ce que je voulais pas. C’était égoïste de continuer comme ça.

J’avais médité avec lui et cette nuit je le gardais à la maison. Le matin il n’était pas si bien. Il avait plusieurs fois vomi uniquement de la salive. Probablement le grossier dans sa bouche qui lui rendait des nausées. Ce matin on méditait ensemble sur mon lit allongés : OM AH HUM…

J’avais peur de le perdre. Mais le contact avec lui sur mon flanc et la calme m’avait aidé à surpasser la peur. Il voulait aller dehors. Ce n’était pas un bon choix car il allait se cacher dans le bois et essayer de vomir. Cela l’épuisait. Ce n’est que dans l’apès midi que je l’ai retrouvé et rentré, que je l’ai lavé et donné à boire, puis que je l’ai nourri avec de la nourriture liquide, quelques heures après sa venue. Nous avons médité ensemble. J’avais encore un petit espoir de le garder en vie en lui donnant de la nourriture liquide…

Je lui montrait la pleine lune par la fenêtre.

Le lendemain il était froid et son visage exprimait son combat de la nuit. C’était la première fois que je l’ai vu souffrir. Il était dans un état critique. Je lui ai donné de nouveau le santal. Dehors, j’avais été cherché des fleurs pour lui. J’avais compris qu’il était en train de mourir. Il avait aperçu mon cadeau. Il est décédé d’une façon adoucie. C’était son choix de ne plus continuer dans un état comme celui-ci. Mais c’était comme si nous étions allés ensemble vers sa mort. 

Remarques :

J’avais constaté que sa capacité de ronronner s’était améliorée pendant les mois de soins. Peut-être avait-il quand même une stagnation (de qi) quelque part dans sa gorge depuis l’enfance.

Vu le sujet de mon mémoire ce n’était pas prévu de traiter des animaux. Mais j’avais donné priorité à Dai. Les méthodes de soins yogiques étaient fortement présents dans ce cas. J’ai appris beaucoup. 

Après le premier soin, j’avais des fortes incertitudes et la peur pour ce qui allait arriver avec lui. L’endroit de la tumeur était loin d’être favorable. Dans la bouche et en-dessous : la voie de la nourriture et la respiration !

Pendant une nuit orageuse j’avais la révélation que : ‘ Dai restait vivant et n’ayant pas peur’…

A partir de ce moment j’avais repris la foi à mon travail avec lui. Avec courage j’avais continué et j’avais compris que c’était la seule manière de travailler sur le plan énergétique.

Avec ce type de soins j’avais essayé de modifier l’intelligence des cellules néfastes par l’intention. Une tumeur c’est une stagnation, mais au même temps une concentration de l’énergie dans un certain endroit. La tumeur prend de l’énergie à la personne concernée. Donc pourquoi pas changer cette fausse intelligence de ces cellules et la transformer en énergie vitale ?

A nouveau, quelques chakras jouent un rôle important dans le soins. En premier lieu le chakra du sommet, donc Bai Hui. Vu que ce point concerne la tête, ainsi que l’énergie de tout le corps pour tonifier et mettre en mouvement. 

Le chakra de la gorge se trouve proche de l’endroit atteint, le 14DM. Et aussi le chakra du nombril avec le 8RM, 6RM et 4DM, ne doit pas être oublié avec son pouvoir de tonifier l’énergie vitale et des reins et de débloquer la circulation d’énergie.

CAS 3 : PERTE DE MEMOIRE

Le client souffre de plusieurs déséquilibres, mais je voulais essayer d’augmenter sa capacité de mémoire en premier lieu. Il a 76 ans et a des problèmes circulatoires sanguins : des varices, taux de cholestérol élevé, de temps à temps trop de pression artérielle et il a constaté pendant des recherches cardiaques que ses artères qui nourrissent le coeur sont obstruées.

Il a souvent des mains froides, se trouve frileux et est depuis des années sourd. Après son opération cardiaque ses organes de sens fonctionnent moins bien. Pendant la nuit il fait pipi plusieurs fois. Il faut noter que toute sa vie il a bu pas mal d’alcool. Surtout la nuit le patient a des hallucinations auditives. Il est vite fatigué en faisant des activités physiques.

Sa pouls est à vitesse normale, irrégulier, large au niveau du foi et tendu au loge de la rate.

Sa langue ne sort pas beaucoup, est jaune derrière, montre des fissures horizontales est rose sans enduit au bout. Ses lèvres sont des temps en temps pourpres. 

Tableau du client :

Vu sa situation cardiaque les mucosités obstruent son coeur et un stase de sang du coeur ce qui montre ses lèvres. Qui provoquent aussi des problèmes des organes des sens et les hallucinations.

Il a un vide de yang des reins et vu sa langue, la couleur jaunâtre de sa peau et qu’il retient très mal à courte duré (mémoire) aussi un vide de yang de la rate. 

Principe de traitement :

* éliminer des stases

* clarifier l’esprit

* tonifier les reins

* libérer le coeur

* dissoudre les glaires

Perte de mémoire selon le yoga thérapeutique :

* posture sur la tête : 20DM

* posture sur les épaules : 14DM jusqu’à 18DM, 20VB et 21VB

* la charrue : idem, 1Rn, points Shu du dos 20V jusq’à 24V

* le pont : poitrine ouverte ;1p et 2P, 21Rn jusqu’à 27Rn, 14F, 17RM et 12RM, les jambes méridien de l’estomac de 36E vers 41E

* flexion vers l’avant assise : points Shu du bas du dos, méridien de la vessie sur le dos et l’arrière des jambes 40V et 57V

* idem en équilibre sur les fesses : yin tang en plus

* idem allongée sur le dos : on prend les chevilles sur 6Rt ou le gros orteils sur 1Rt ou 2Rt

* Tratak : regarder un point fixe sur le bout du nez ou le 3e œil, ou à distance

* Nadi Sodhana Pranayama avec rétention ; 20GI, chakra 3e œil : Yin Tang et tous les chakras le long de la colonne vertébrale

J’avais choisi de faire des séances deux fois par semaines. Le client a pratiqué entre temps le ‘tratak’ sur une image et le pranayama sans rétention, vu sa situation cardiaque.

1e séance :

* Si Shen Cong avec cinq doigts 5 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

* Qi Zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Tan Zhong(17RM) et Zhong Wan(12RM) 15 min

* Xiao Gui Ji Da Zhui (14DM) 10 min

* Heng ca du Mai 10 min

Pendant Yin Tang j’avais remarqué une oscillation de la tête et des paupières 

agitées. Il s’endormait dans cinq minutes et les paupières se calmaient.

2e séance :

* Si Shen Cong 5 min

* Kai Tian Mu 5 min ; patient avait la sensation de partir de sa peau

* Qi Zhen Yin Tang 10 min ; une chaleur sur le point se répandre vers la bouche

* Qi Zhen Tan Zhong et Zhong Wan 20 min ; sensation d’une courant d’eau

* Zhi ya Jian Jing (21VB) 5 min assis

* Zhuang Ming Men Huo (4DM) 15 min

3e séance :

* Si Shen Cong 5 min

* Bai Gui Tou Yong Quan avec pression 7 min

* Zhi Ya Qiang Jian (18DM) 5 min

* Xiao Gui Ji Da Zhui  10 min

* Qi zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Tan Zhong et Zhong Wan 15 min avec huile essentielle d’eucalyptus

4e séance :

* points Shu du dos : 19V, 20V, 23V et 24V 15 min

* Zhi ya Nei Guan (6MC) et Da Ling (7MC) 10 min

* Zhi Ya Bai Hui 10 min

* Qi Zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Xuan Ji (21RM) 10 min

* Heng Ca Yong Quan 10 min

5e séance :

* Zhang Gen Tui et Rou Fa, Xiao Gui Ji Hua Tuo Jia Ji,points shu du dos :20V,

  23V et  24V 15 min

* Zhi Ya Jian Jing 5 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

* Qi zhen Yin Tang 10 min

* Bu Pi Jing 20 min : sensation d’expansion au niveau de 20Rt

 Le client avait remarqué une sensation d’augmentation d’absorption de l’air par le nez depuis qu’il a commencé le pranayama (respiration alternée).

Il n’avait pas aperçu d’amélioration de fonctionnement de ses organes de sens. Pas non plus une amélioration du mémoire sur la courte terme. Par contre sa concentration était meilleure.

Vu son état de santé chronique, il a besoin une longue période des soins.

CAS 4 : LES REINS: FATIGUE ET DOULEURS DES ARTICULATIONS

La cliente a 54 ans et a eu une cancer au reins droit. Elle a été opérée en 2017, son rein a été retiré ainsi que surrénale droit. Depuis, elle prend quotidiennement un traitement de chimio. Elle ressent de fortes fatigues et surtout une forte perte du poids à cause de la diarrhée grave. A partir de septembre 2021, elle reçoit des perfusions tous les quinze jours par artère implantée qui ont rétabli l’équilibre digestive.

Au moment T, elle ressent toujours des moments de fatigue. Elle a repris du poids, même trop. Elle a des douleurs articulaires partout et des problèmes à marcher. La perte du reins et surrénale a provoqué un déplacement des entrailles vers ce côté droit. Cela cause aussi des douleurs. Elle a constaté que sa vue est diminué un peu. Elle est frileuse. Et parfois étouffe ‘sans raison’.

La langue est rose sans enduit et le pouls est faible, large et dominant aux loges de la rate et le foie.

Tableau cliente :

Elle a une vide de qi des reins et en plus les reins n’attirent plus d’énergie ce qui provoque le fatigue et le fait d’être étouffé sans faire des efforts physiques. Les toxines qu’elle reçoit régulièrement peuvent affaiblir le foie et se stagner au niveau des articulations.

Principe de traitement :

* tonifier les reins et surtout le yang en générale

* mettre en circulation

* stimuler la fonction des reins d’ancrer l’énergie

* tonifier (le sang) du foie

Selon le yoga thérapeutique :

1 fatigue : 

* posture sur la tête ; 20DM

* Posture sur les épaules ; 14DM, chakra de la gorge, 20VB et 21VB

* la charrue ; idem, en plus le méridien de la vessie dos et jambes, 1Rn

* flexion vers avant assise et en équilibre sur les fesses ; Du Mai, chakra racine au périnée, méridien de la vessie

* le chien tête en bas (flexion vers arrière, les fesses en hautes sur les mains et pieds ; ouverture de la poitrine 1P et 2P, 14F, méridien du Ren Mai, 8MC et 1Rn, 9DM, arrière jambes 40V et 57V

* flexion vers avant debout ; Du Mai, Vessie, 1Rn, 3RM et 4RM compression

* torsion assise ; colonne vertébrale et le thorax avec tous ses méridiens, Dai Mai, nombril, organes

* posture regroupé et en torsion ; idem, organes du ventre stimulées

* posture vers arrière sur le sommet et les pieds ; 20DM, la gorge et poitrine ouvertes Tian Tu, 1P et 2P, 17RM, 14F, 21Rt

2 rein/foie :

* posture sur la tête ; 20DM

* posture sur les épaules ; 14DM, mains sur région des reins

* la charrue ; idem, 1Rn, Vessie et Du Mai

* le triangle ; 25VB, 13F, 21Rt, arrière des jambes 36V, 37V, 40V et 57V

* flexion vers avant debout ; Du Mai, Vessie, 3RM, 4RM, 1Rn

* chien tête en haute ; ouverture de la poitrine, sur le dos des pieds, 2F et 3F, 40E etc ;

* flexion vers avant assise et en torsion ; Du Mai, Vessie, 21Rt, 14F, chakra du nombril 8RM, 6RM, du centre sexuel 3RM et 4RM et le périnée 1RM et 1DM

* flexion vers avant une jambe pliée ; 12RT, 40V et 57V, bas du dos 23V, 4DM

* idem en torsion ; 13F et 25VB, 21Rt en plusieurs

* papillon ; périnée 1RM et 1DM, 3RM, bas du dos

* grande écarte ; interne des jambes ; Rate, Rein et Foie, périnée, bas du dos

* demi bateau : sur les fesses ; le ventre 3RM- 12RM,  4DM, 23V

* torsion assise une jambe droite, l’autre pliée, sur le pieds ; Dai Mai, Du Mai, les jambes en rotation, la colonne, le thorax avec les organes

* torsion ; idem, 30VB

* posture regroupée en torsion ; idem, 1Rn, 4DM, 1P et 2P, 14F

* cobra ; poitrine 14F, 1P, 2P, Ren Mai, 8MC

* grande écarte l’avant- arrière ; 1RM, Sacrum, 37V, 40V, 12Rt

* La roue ; toutes la colonne, ouverture poitrine ; Ren Mai, Rein, Estomac, Rate, 14F, 1P, 2P

* respiration alternée avec rétention ; nadis ida et pingala, les chakras

 

Selon les srotas :

1 srotas Astivaha (squelette) :

kukundura : le sacrum : 28V

katikataruna : les hanches : 30VB

janu : genoux

manibandha (poignet)

simanta : (crâne)

2 srotas Raktavaha (circulatoire) :

hridaya : le coeur : 14RM-17RM

nabhi : le nombril : 8RM, 6RM

kurpara : le coude

brihati : omoplate : 44V

janu : genoux

lohitaksha : épaule/hanche 12Rt

sira matrika : le cou : 16TR

 

Selon les trois doshas :

Un excès de vata peut se concentré dans les articulations.

Chaque zone du corps a ses propres marmas :

* tête : adhipati : 20DM

* bras : talahridaya : 8MC

* jambes : talahridaya : 1Rn

* dos : amsa : 14DM

* hanches : katikataruna : 30VB

* abdomen et poitrine : guda (anus), basti : 3RM,4RM, nabhi:8RM, 6RM

 

Les séances se déroulent tous les une ou deux semaines.

1e séance :

* Zang Gen Tui et Rou Fa : tensions : 13V-15V et 23V-25V ; 15min

  Pendant 13V sensation au lombaire côté droite.

* Zhuang Ming Men Huo 20min

* Bai Hui Tou Yong Quan 20DM 10 min

* Zhi Ya He Gu 4GI 10 min.

  Forte circulation partout dans le corps ; sensation qu’elle a une peau extra.

* Qi Zhen Jing Men 25VB 7 min.

  Détente complète du bas du dos.

La première nuit elle a pas dormi du froid interne.

Elle se sent plus équilibrée et plus dynamique la semaine qui suivait le soin. 

2e séance :

* Heng Ca Du  Mai 10 min

* Zhuang Ming Men Huo 10 min

* Qi Xing He Fa Pang Guang Jing 40V et 1Rn 14 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 20DM 10 min

* Zhi Ya Zu San Li 36E 6 min

* Mo Shen Que 8RM 15 min.

   Sensation désagréable, des nausées, mais qui passaient pendant la manœuvre.

Elle avait froid à l’intérieur après la séance.

3e séance :

* Da Gui Ji de toute la colonne 5 min

* Heng Ca Ming Men 10 min :

   sensation si le ventre était aspirer vers la colonne.

* Qi Zhen He Gu 4GI 10 min  

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min     

* Guan Yuan Tou Shen Que 4RM et 8RM 20 min :

   blocage au niveau des hypochondres/diaphragme, l’idée qu’elle ne pouvait plus respirer ce qui se passait petit à petit, encore côté droite peu bloqué.

* Qi Zhen Tai Chong 3F 10 min

4e séance :

La cliente était malade depuis deux semaines ; enrhumée. La première nuit, elle subi des cauchemars et des réveils fréquents. Le deuxième jour, elle ressent des douleurs partout, puis elle est tombée malade ; douleurs à la gorge ainsi qu’aphone pendant quelques jours et toujours des fatigues.

* Heng Ca Ming Men 5 min et 5 min immobile

* Fei Shen Xiang He harmoniser 9DM et 4DM 15 min   

* Heng Ca Yong Quan 1Rn 20 min ; Gauche froid et droite chaud

* Bai Hui Tou Yong Quan 20 min ; bien chaud

5e séance :

* massage points shu du dos et jambes arrières : 18V, 19V, 23V :

   massage entre les omoplates donnait une sensibilité au niveau de rein droite

* Qi Zhen Jing Men 25VB 10 min

* Guan Yuan Tou Shen Que 20 min

* Zhuang Ming Men Huo 4DM 20 min :

  chaleur monte le long de la colonne jusqu’à la base du cou et se répandait aussi vers la cage thoracique. 

 

Conclusion :

La personne se sent beaucoup plus en forme, moins fatiguée, n’étouffe plus ne ressent plus de douleurs articulaires.

CONCLUSION METHODE DE PRATIQUE

C’était très intéressant à faire dans plusieurs points de vue.

D’abord les séances de yoga m’a donné ‘une référence’ en plus concernant des points à choisir et aussi l’ordre à exécuter éventuellement.

Le yoga accentue le travail de la colonne du bas vers le haut.

Toutes les postures activent un ou plusieurs chakras qui sont situés autour la colonne, sur le fameuse sushumna nadi ou passe l’énergie du kundalini.

Et les chakras correspondent assez bien avec les points sur le Du Mai et le Ren Mai, aussi parce qu’il ont une dimension de trois chun. Cette pratique m’a mis encore plus éclairée sur l’importance de ces points/chakras.

Le chakra du sommet, 20 DM, était le point principal dans deux cas et important pour les deux autres. Le chakra du nombril, 8RM et 6RM ainsi que 4DM, était crucial pour trois cas, pour arrêter la diarrhée, ainsi que pour renforcer l’énergie de trois personnes et je pense que tous ses cas seraient en avantage de ce chakra.

Le marmathérapie était intéressant à découvrir, mais ça reste accessible pour ceux qui connaissent un peu les principes ayurvédiques. Malgré mes connaissances limitées dans ce domaine, j’avais quand même compris comment traiter quelqu’un selon le marmathérapie. C’est un sujet à part pour un mémoire, mais j’avais plaisir à suivre une fois la méthode de massage, et les résultats étaient là ! Dans deux cas j’ai pris en considération la constitution de la personne et de la déséquilibre ainsi que les systèmes (srotas) concernés. C’était un support extra pour l’importance des points.

En tant que praticien j’ai appris qu’il faut avoir une confiance complète en la discipline que l’on pratique même quand le cas semble être impossible à rétablir.

Il ne faut pas s’accrocher à la pensée que le cas est impossible ou presque impossible pour le praticien. Il faut y aller avec confiance, avec le coeur et une certain degré de plaisir/ confort, qui créent un état de calme pour le praticien.

C’était pour moi indispensable de continuer les séances. 

 

BIBLIOGRAPHIE

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Médtatation et Mantras by Swami Vishnu-devananda, OM Lotus Publishing Compagny, New York, 2000

Sadhana by Swami Sivananda, The Divine Life Society, Himalayas, India

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YOGA anatomie les muscles tome 1, Ray Long, La Plage, Paris, 2015

Sur l’Ayurveda :

Ayurvedische Massage, Harish Johari, Altamira, Heemstede, 1997

Soigner, Guérir, grâce au Bouddha de Médecin, Khenchen Thrangu Rinpoche, Edition Véga, Paris, 2008

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Ayurvéda et Marmathérapie, Dr David Frawley, Edition Véga, Paris, 2021

Sur le phytothérapie et des arts de guérison  naturelles :

Gids voor geneeskrachtige planten, Uitgeversmaatschappij The Reader’s Digest NV, Amsterdam et Brussel, MCMLXXX

Encyclopedie van de Natuurlijke Geneesmiddelen, C. Norman Shealy, Könemann, Keulen, 1999

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