Mon cheminement vers le Massage Fondamental

Ma formation en massage bien-être

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Mon cheminement vers le Massage Fondamental

par

Massage Fondamental
Promotion 2022

« Le corps est l’atelier de l’âme où l’esprit vient faire ses gammes».

C’est par cette citation d’Hildegarde De Bingen, femme mystique du XII° siècle, que Marie introduit son article.

Récit touchant de son parcours, elle nous raconte comment, tout au cours de son année de formation en Massage Fondamental, le Massage a pris sens pour elle…

« Le corps est l’atelier de l’âme où l’esprit vient faire ses gammes».

Hildegarde De Bingen

Je cite en introduction cette phrase d’Hildegarde de Bingen, femme mystique du XIIème siècle, mondialement connue pour ses œuvres musicales, ses enluminures, sa connaissance des plantes médicinales… Elle a encore toute sa place dans ce XXIème siècle car son génie est de proposer une conception intégrale de la personne.

Le corps physique, une enveloppe fabuleuse renfermant 206 os, 639 muscles, 42litres d’eau, un infiniment petit de 30 000 milliards de cellules, 80 organes chacun d’eux ayant une fonction complexe et bien définie, des nerfs, des vaisseaux sanguins. Tous ces composants sont soutenus et enveloppés par une organisation de fibres continues appelée tissu fascial ou tissu conjonctif.

Le corps humain est une prodigieuse et mystérieuse machine en perpétuel mouvement et ce malgré nous. Le mouvement incessant de ce monde silencieux s’active sans relâche pour que la vie soit et règne.

L’homme prend-il la mesure de ce monde intérieur quand il baigne et nage quotidiennement dans les complexités de son monde extérieur ?

La conscience de cet infiniment petit dans un infiniment grand ne l’obligerait-il pas à porter un autre regard sur son mode de vie actuel, sur ses confusions, sur ses agitations et sur ses frénésies ?

Dans une autre dimension, il y a le corps subtil, cette couche d’énergie invisible et subtile dont la connaissance nous vient en premier lieu d’orient selon la sagesse indienne. Elle nous conduirait vers plus de bonheur et de santé.

Ces 2 mondes (corps physique et corps subtil) nous parlent en permanence.

Mais encore une fois, prenons-nous le temps d’écouter, de comprendre, de regarder ces magiciens qui sont en nous et autour de nous ?

       J’ai fait l’expérience de cette écoute de mon corps lors de mon voyage en Grèce. Cela a été une vraie révélation. Des vérités et des énergies cachées m’ont été révélées d’une manière surnaturelle dans des environnements intimement envahis par l’Histoire et les forces de la nature offrant de multiples possibilités à l’imaginaire et aux questionnements, ne pouvant que faire éclore et développer une réflexion profonde sur l’être et sur le divin.

Notre corps est notre premier interlocuteur mais l’écoutons-nous vraiment lorsqu’il nous parle ?

Je fais référence à Michel Odoul dans son livre « Dis-moi où tu as mal, je te dirai pourquoi » où il décode les langages du corps et nous apprend que la maladie ou les accidents ne sont pas les faits du hasard ou de la fatalité mais bien un message de notre être.

Ce qu’un être vit à travers une mauvaise expérience, une situation ou un évènement malheureux ou difficile est une aubaine pour lui.  En effet, Norman Vincent Peale dans son livre « La puissance de la pensée positive » nous apprend que changer son mode de pensée, changer son regard sur les choses passent par s’accorder, s’autoriser à prendre ce « temps » si précieux (après lequel on court ou l’on fuit) pour ressentir, accueillir, accepter toutes les émotions existentielles qui nous traversent.

 Je parle en connaissance de cause pour avoir fait l’expérience, de ce que j’avance, après un évènement malheureux. Cette souffrance m’a ramenée aux sources, aux racines de mon Île et près de ma famille où j’ai découvert de grandes richesses. La meilleure thérapie qui soit.

Deuil, constat, recueillement sont les résultats de tous les ingrédients que j’ai réunis pour agrémenter et réussir dans une nouvelle voie en ayant conscience de toute la force que m’a donné cette épreuve. Je suis repartie avec celle que je suis venue chercher.

La réalisation de ma nouvelle vie est passée par l’acceptation de ne plus me référer au passé et d’aller toujours de l’avant, que rien n’est parfait et que je devrai passer outre toutes les souffrances que portent le monde dans lequel je vis.

       C’est à ce moment précis que j’ai été dans l’accueil et l’acceptation de ces bouleversements. C’est le début de ma quête spirituelle, de mon développement personnel, de mon cheminement intérieur, le chemin vers ma propre essence.

Par définition, l’essence est la nature propre et nécessaire d’un individu, ce qui le constitue comme ce qu’il est et lui donne sa réalité fondamentale. Elle est ce que doit être une personne si elle parvient à être ce à quoi elle est destinée.

Dans nos sociétés où le stress et les pollutions mettent à mal notre santé physique et mentale, il existe bien évidemment des outils et des pratiques pour prendre soin de son corps et participer avec conscience à son bien-être.

J’ai donc commencé un travail énergétique dans le but de faire de la place, de l’espace afin de recevoir et mieux recevoir. J’ai fait connaissance avec : magnétisme, kinésiologie, massage holistique, réflexologie, shiatsu, reiki, rebirth, chamanisme, jeûne, yoga, qi gong, méditation et je suis restée fidèle à ces trois dernières pratiques qui font partie intégrante de mon art de vivre et m’ont permis le travail de l’esprit.

 Les pensées justes, claires, lumineuses, bienveillantes alimentent l’esprit.

Le Maitre Omraam Mikhaël Aïvanhov nous l’enseigne dans son livre « La liberté victoire de l’esprit ».

Il nous apprend qu’il faut couper tous les liens qui nous retiennent prisonnier dans le passé et dans le temps, de nous libérer de nos attachements douloureux, de sortir de nos entraves. Selon lui, le prix à payer pour atteindre cette liberté c’est de convoiter la vérité, l’honnêteté (ce fameux « être honnête avec soi-même », arrêter de se mentir, être vrai, être soi-même), éveiller qui on est.

Ce long travail de tous les jours telle une gymnastique est un travail d’identification, par cette pratique on s’approche de notre moi profond, notre moi fondamental pour atteindre l’unité.

Par cette unification nous pouvons alors et enfin rejoindre et contacter notre âme car un esprit paisible permet la libération des forces intérieures.

       L’âme est une sorte de médiateur qui permet à l’esprit de pouvoir être relié à un corps.

Cette voix intérieure nous parle, nous interpelle depuis notre plus tendre enfance.

Je me rappelle petite je me posais très souvent 2 questions : pourquoi je suis moi et pourquoi je suis ici ?

J’avais la sensation de flotter en observant les choses et le monde qui m’entourait avec curiosité mais aussi un mélange d’admiration, d’inquiétude et de peur…Plus tard ces mêmes sensations étaient présentes à différents moments de ma vie pour me faire sentir que je n’étais plus à ma place, que la situation ou relation que je vivais à ce moment-là ne me nourrissait plus, que j’étais à la fin d’un cycle et que j’avais besoin de changement, de renouveau… Ma dernière expérience a été très significative, à 50 ans,  j’ai ouvert un nouveau chapitre de mon livre par le renouvellement total d’un environnement géographique, professionnel et relationnel. Je me suis donc retrouvée à ces débuts seule avec moi-même et cette introspection, cette intériorité m’ont amené au contact de mon moi profond, de mon âme.

Nous ne pouvons parler de l’âme sans aborder le cœur, cet organe qui régule et fait circuler la vie en nous mais aussi celui de la sensation et de l’émotion que nous ressentons dans notre plexus solaire.

« C’est l’âme qui fournit à l’homme, dans une pleine mesure, l’énergie vitale de son corps et de

ses sens».

Quand nous aimons, nous nourrissons notre cœur. Quand nous fonctionnons avec le cœur, nous sommes dans l’amour et nous faisons vibrer notre âme. Cette vibration reflète sur notre être tout entier par un rayonnement ; nous faisons jaillir en dehors de nous la lumière et la chaleur de notre âme, c’est un processus naturel.

C’est l’ouverture, nous contactons et goûtons alors à quelque chose de vaste, de large, de grand, d’immense et d’infini.

Nous comprenons la notion d’amour universel car nous sentons qu’il n’y a plus de séparation avec ce qui nous entoure, que nous ne formons qu’un avec ce grand tout et que nous sommes en fusion avec cette abondance et cette splendeur de la création.

L’harmonisation et l’équilibre entre le Corps, l’Esprit et l’Âme s’opèrent, nous animent et nous révèlent la plus belle version de nous-même.

« Le sens de la vie est de trouver ses dons. Le but de la vie est d’en faire don aux autres».

Je commence cette deuxième partie avec cette phrase de Pablo Picasso pour dire qu’après tout ce chemin parcouru j’ai trouvé mon don : le massage.

Si le toucher constitue un don universel, j’affirme que pour pouvoir prendre soin de l’autre, il faut avoir pris soin de soi-même, en ayant fait ce cheminement personnel.

      J’ai travaillé sur l’origine de mes peurs, mes colères, mes croyances, ce qui m’a mené inévitablement à la paix intérieure, la quiétude, la sérénité.

Ce n’est qu’à ce niveau de conscience que nous pouvons aller contacter notre présence à nous-même et transmettre.

      Ma deuxième révélation s’est produite lors d’un massage holistique où j’ai pris conscience, grâce à l’écoute de mes multiples sensations, que mon corps est un formidable champ d’énergie qui répond incontestablement aux traitements qui contribuent à équilibrer la production et la circulation des énergies qui coulent en nous. C’est de là qu’est venue mon aspiration pour le massage.

Bien que je n’aie pas été éduquée avec le sens du toucher et que j’en ai souffert, c’est avec mes bébés que j’ai pris contact avec le toucher, il était hors de question que je les prive de ce sens tellement vital qui m’a énormément manqué.

Il était alors temps pour moi de me réapprivoiser avec les bienfaits du toucher en faisant cette première formation de massage bien-être en 2012.

J’ai commencé à masser mon entourage proche. Plus j’avançais dans ma pratique plus j’aimais ce contact à l’autre et les sensations que ça me procurait. J’étais dans une autre dimension, au-delà de la fluidité du massage, je sentais les tensions, les nœuds, les cristaux sous mes doigts et intuitivement je dénouais… J’avais des retours très positifs de mes séances, jusqu’à ce que j’entende de plusieurs personnes : « c’est plus que du bien-être que tu donnes, c’est un soin ». Cela m’a conforté dans l’idée que ma voie était bien dans ce domaine car j’ai touché du doigt une autre partie de moi et il fallait que je m’y attarde. En effet, masser me procure autant de bien-être que j’en donne, je suis apaisée, je me sens ancrée, j’ai un sentiment d’alignement, de plénitude, je sens ma présence dans l’instant et à l’autre, je contacte et touche à ma propre douceur, je suis tout simplement moi, je suis connectée à mon âme.

      Le massage est l’allié du corps, de l’esprit et de l’âme. Il s’inscrit dans la grande famille des pratiques psychocorporelles. Il répond à un véritable besoin et contribue à l’équilibre et la santé des êtres humains, de tous âges, de toutes conditions et de toutes cultures. Il considère l’être dans toutes ses dimensions physiques, affectives, émotionnelles, psychiques et spirituelles.

La thérapie psychocorporelle s’appuie sur les principes de William Reich, psychiatre du début du XXème siècle, selon lesquels les souvenirs douloureux sont refoulés dans l’inconscient et enregistrés dans le corps qui forme une cuirasse de protection. La thérapie repose donc sur la communication entre le corps et les émotions et la possibilité d’agir sur l’un pour soulager l’autre.

Effectivement, notre corps est une mémoire vivante, il porte en lui nos souvenirs douloureux, nos traumatismes anciens, nos blessures intérieures, nos peurs, nos angoisses… Et c’est justement dans ce sens que je veux œuvrer. Par le massage je veux participer à la décristallisation des mémoires. C’est-à-dire à remettre de la fluidité dans cette enveloppe qu’est la peau, cet organe de la perception le plus sensible, le plus étendu du corps qui nous constitue et forme notre énergie vitale. Ces énergies coulent à travers les vaisseaux du corps appelés méridiens. Dans son ouvrage « Les messages du corps », Jacques Staehle nous éclaire sur les fonctions et les actions de ces principaux méridiens au nombre de douze. Je me référais souvent à ce livre et cette envie d’étendre mes connaissances dans ce domaine m’a conforté dans l’idée d’aller plus loin dans ma pratique.

Je me suis intéressée à la massothérapie qui signifie « le massage qui soigne », qui est une pratique ancienne venant des pays orientaux et qui a pour objectif de favoriser la détente musculaire et nerveuse, la circulation sanguine et lymphatique, le bon fonctionnement des organes, l’élimination des toxines et du stress…

J’ai donc cherché une formation de massothérapie, j’ai trouvé l’école Kendreka à Saint Vallier-de-Thiey où mon cheminement a pris tout son sens.

Je me suis formée au massage fondamental. C’est « un massage évolutif et créatif au service d’un corps vivant et disponible ». Il propose un travail avec le corps à l’aide des mouvements des membres, du corps tout entier et d’une respiration dirigée.

C’est un travail de posture dans le but de relaxer, de détendre, d’apaiser la souffrance psychique et libérer les émotions. Il est donc utile dans de nombreuses situations de souffrance et de mal-être. Il permet d’acquérir une meilleure connaissance de soi car l’accent est mis sur une écoute approfondie du corps, de son langage, de l’être dans sa globalité. Ce qui nous amène à développer des aspects sensibles de nous-même comme la perception, l’écoute, les sensations, l’intuition…

Le massage fondamental s’appuie sur différentes techniques de massage : thaïlandais, suédois, ayurvédique, californien, crânien, biodynamique, russe, réflexologie et du tissu conjonctif.

      Cette formation a totalement répondu à mes attentes par ses multiples apprentissages et ses différentes approches.

Ce qui différencie le massage fondamental du massage bien-être, c’est en tout premier lieu la réalisation d’une fiche contact lors de la première séance. En effet, celle-ci permet de recueillir des renseignements sur l’état physique et psychique de la personne afin de déterminer le massage le plus approprié à sa demande et à son besoin du moment.

Par ailleurs, la séance débute par une polarisation avec une main posée sur le sternum et l’autre sur le sacrum. C’est le premier contact entre massé et masseur qui permettra à ce dernier de ressentir l’état intérieur du massé grâce à sa respiration et de réduire ainsi l’agitation interne.

Enfin, le contact continu, par un toucher léger au niveau de toutes les articulations. Cela génère une détente optimum vers un lâcher-prise pour accueillir le massage sans résistance.

      J’ai acquis dans cette formation une connaissance anatomique et physiologique du corps humain, l’action des muscles, des différents mouvements des articulations, les bienfaits du massage des os, des muscles, des fascias…

Par exemple, le massage des vertèbres détend le système nerveux, celui des muscles permet d’évacuer des vécus traumatiques, le massage au contact des os apporte de l’énergie régénérante et celui du dos est aussi énergisant et reboostant en cas de fatigue.

 Les fascias, une découverte qui m’a fasciné.  C’est un système de réseaux d’une structure fluide qui enveloppe tout le corps comme une grande toile d’araignée. Dix ans après leur découverte, les fascias font encore l’objet de recherches car leur rôle est déterminant sur le fonctionnement du corps.

Sous la peau, les fascias sont un tissu graisseux, mou et flexible. En profondeur il est dense. Le massage de ces fascias ramène du liquide dans les tissus et libère les blocages émotionnels.

Cette formation étudie également :

Les systèmes circulatoires et lymphatiques. Le drainage lymphatique permet une bonne circulation des fluides et le massage lymphatique libère les toxines et ramène de l’eau dans la lymphe. Le toucher est semblable à de la soie, l’intention des mains est d’amener légèreté et fraicheur. J’ai reçu ce massage doux et subtil et j’ai vécu l’expérience déroutante d’avoir été secouée en profondeur au point de visualiser des tâches noires sur mes intestins et avoir la nausée. Quand j’ai donné ce massage quelques jours plus tard, la personne a eu les mêmes sensations que moi avec en plus une grosse envie d’uriner et les heures qui ont suivies elle a été prise de diarrhée (en biodynamie il s’agit d’une décharge végétative).

La réflexologie de bien-être. C’est une exploration des différents organes par un travail sur les zones réflexes des pieds qui sont des canaux privilégiés de sensation. Cela se pratique par 4 types de toucher : pression, reptation (bon pour les intestins encombrés), glissé, foulage ou rotation.

Ce massage nécessite de la présence et de l’intention claire dans le toucher. Là aussi, les retours sont assez vertigineux. En effet, je fais notamment référence à une amie à qui j’ai donné cette réflexologie et qui m’a dit qu’elle avait vu plein de couleur et qu’un souvenir d’enfance lui est arrivé comme un flash. Elle s’est revue petite à un carnaval avec ses parents, ça l’a mise en joie au point de la faire pleurer.

Le visage comprend une quarantaine de petits muscles et le massage a un effet drainant, relaxant tonifiant et décongestionnant. Nous avons appris le massage japonais « Kobido » qui est une technique anti-rides par excellence car il est aussi appelé « lifting naturel. »

Le ventre appelé encore notre deuxième cerveau. Le nerf vague est un nerf relié entre notre cerveau et nos intestins et c’est la voie la plus rapide pour transmettre les informations de l’un à l’autre. Le massage de ce berceau émotionnel a pour but de détendre ce nerf vague et le système parasympathique afin d’apporter à l’intestin les conditions d’un fonctionnement optimal. Il favorise également le transit et, un massage doux et profond des organes du système digestif, améliorera l’humeur et le bien-être. Mais pour ce massage spécifique du ventre, une relation de confiance est indispensable. En effet, l’objectif doit être commun afin d’être engagé mutuellement dans un même processus de réalisation.

La biodynamie fondée par la norvégienneGerda Boyesen a été abordée.

 Le massage biodynamique est un massage doux, en profondeur, des membranes musculaires, osseuses et énergétiques. Il aura pour but de remodeler le corps en le replaçant sur son axe central. Il s’effectue avec les doigts dans un mouvement de spirale et les paumes pour déplacer les différentes zones musculaires et les fascias. Il permet de dénouer les tensions physiques et les blocages émotionnels qui leur sont reliés. Il aide donc à éliminer les anciens schémas. Aussi, ce massage se pratique à l’aide d’un stéthoscope pour surveiller les bruits émanant du péristaltisme intestinal. Les sons émis renseignent sur l’élimination des émotions. Le massage biodynamique est une décharge douce. Il nécessite présence, écoute et bienveillance. L’intention est de faire un espace régénérateur en laissant le corps faire ce qu’il a à faire dans ses profondeurs.

Les polarisations effectuées en fin de massage nous connectent avec la pulsation naturelle de l’être.

Inspirée, confiante, accomplie, alignée… par tous ces dons, mon plus grand désir aujourd’hui c’est de transmettre.

Cette formation m’a confirmé que la méditation est un bel outil pour être en communion avec soi et l’autre lors du massage. Elle m’a permis de préciser la manière dont je voulais pratiquer le massage. Au-delà du bien-être me diriger à prendre soin du corps et de l’âme.

Aussi, elle m’a énormément enrichie et m’a permis de prendre de l’assurance en tant que masseuse. Aujourd’hui je souhaite vraiment en faire mon métier en m’installant, en continuant à me former régulièrement, à m’informer sur toutes les nouvelles pratiques afin de faire évoluer et compléter les bienfaits de mon toucher.

La vie est une quête, la mienne m’a conduit à prendre et à apprendre de l’autre à travers le massage. Mais rien n’est figé, le tout est de rester ouvert, à l’écoute de soi et de l’autre, car rien n’est une fin en soi.

Je peux dire que j’ai atteint ma « raison d’être » ce que les japonais appellent « IKIGAÏ » car je vais pratiquer une activité :

– que j’aime

– pour laquelle je suis douée

– dont le monde a besoin

– pour laquelle je serai rémunérée.

Je souhaite de tout cœur que mes futurs massés puissent s’abandonner à mes mains bienveillantes afin que le massage fondamental les relie à leur vraie nature

dans un souffle nouveau.

Bibliographie :

Hildegarde de Bingen « Prophètes et docteur pour le 3eme millénaire », Pierre Dumoulin, éditions des Béatitudes, 2015

Michel Odoul « Dis-moi où tu as mal, je te dirai pourquoi », éditions Albin Michel, 2002

Norman Vincent Peale « La puissance de la pensée positive » 1980, Le Jour, éditeur, une division de groupe Sogides, pour la traduction française, 1990.

Omraam Mikhaël Aïvanhov , « La liberté victoire de l’esprit », éditions Prosveta, 2008. 

Hildegarde, Le livre des œuvres divines 4.

Jacques Staehle « Les messages du corps », éditions Dangles, 2016.

Gerda Boyesen, Entre psyché et soma, éditions Payot, 1985.


Hildegarde de Bingen « Prophètes et docteur pour le 3eme millénaire », Pierre Dumoulin, éditions des Béatitudes, 2015

Hildegarde, Le livre des œuvres divines 4

https://www.youtube.com/watch?v=wNLgKSOAFxk

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LES CAS PRATIQUES

CAS 1 : DIARRHEE CHRONIQUE

La cliente (74 ans) souffre depuis très longtemps de diarrhée. Malgré son poids bas, elle a plein d’énergie. Les émotions sont fortement présentes chez elle. Le diarrhée est maintenant accompagnée par des ballonnements, des fortes crampes, des borborygmes, gonflement abdominal et oppression thoracique. Elle a aussi la maladie du Reynaud et des problèmes avec la lumière. Des céphalées au niveau du front sont parfois présents. Les derniers mois elle est malentendante. Parfois des soupirs. Elle habite dans une environnement humide.

La peau de la patiente a un teint jaunâtre. La langue montre des fissures courtes sur la partie centrale, rose avec peu d’enduit. Le pouls est tendu, irrégulier et fort au niveau du foie et de la rate.

Tableaux cliente :

Elle a plusieurs tableaux qui aggravent la situation.

En premier temps une forte stagnation du qi du foie ; la rate est attaquée par le foie, ce qui provoque la douleur térébrante, l’oppression et la diarrhée.

Un vide de qi de la rate est aussi présent, la langue, les borborygmes, la maladie du reynaud, le teint et la diarrhée montrent ça. Et le facteur d’humidité doit être pris en considération ici.

En plus il y a un vide de sang du foie et probablement un vide de yang du rein, mais ce n’est pas évident parce que le pouls est forte au 3e loge et même au 4

Principe de traitement :

* Mettre le qi en mouvement et harmoniser le foie

* Tonifier le qi de la rate et de l’estomac

* arrêter le diarrhée

* calmer l’esprit

* éliminer l’humidité

Selon le yoga thérapeutique :

* Posture sur la tête : 20DM

* Posture sur les épaules : 14DM-18DM, 20V, 21V, 23V et 24V, le périnée 1RM et le trapèze 21VB et 20VB.

* Nadi Sodhana/respiration alternée sans rétention : 20GI, mets l’énergie en mouvement et calme l’esprit

J’ai choisi d’enchaîner quelques séances depuis 4 jours.

Dans le yoga il faut pratiquer régulièrement/quotidiennement pour avoir du résultat et aussi vu l’urgence du douleur.

1e séance :

18V-20V-21V 10 min

Bai Hui Tou Yong Quan (20DM) avec deux pouces 10 min

Xie Tai Chong (2F-3F) 6 min

Tui Zhang Men (13F) 7 min

Zhi Ya San Li (36E) 10min

Na San Yin Jiao (6Rt) à gauche 10 min

Zhi Ya Nei Guan (6MC) 4 min

Pas de changements.

2e séance :

Xie Tai Chong 6 min

Zhi Ya Qi Men (14F) coördiner avec la respiration 5 min

Qi Zhen Zhang Men (13F) 14 min

Yun Zhong Wan (12RM) 15 min

Bai Hui Tou Yong Quan (20DM) avec deux pouces 10 min

Zhi Ya Nei Guan 4 min

Les douleurs moins fréquentes et plus au niveau de l’abdomen ; aggravé après les repas.

3e séance :

Zhang Gen Tui et Rou Fa 5 min : des raideurs présentes

20V-21V-23V 15 min

Bai Hui Tou Yong Quan 15 min

Zhi Ya Zu San Li (36E) 10 min

Zhi Ya San Yin Jiao 10 min

De temps à temps des douleurs. 

4e séance :

Zhang Gen Tui et Rou Fa 5 min

Zhang Gen Tui Fu Wei Fa 

Xiao Gui Ji Du Mai 

Xiao Gui Tui Da Zhui (14DM) avec santal après

Bai Hui Tou Yong Quan 10 min avec santal

Qi Zhen Shen Que (8RM) 10 min et Mo shen Que 20 min avec santal

Xie Tai Chong 10 min avec santal

Cette séance, j’ai appliqué l’huile essentielle de santal sur plusieurs points.

Cette huile calme l’esprit et traite des déséquilibres de pitta, comme la diarrhée.

La patiente n’a presque plus de douleurs et mange normalement.

J’ai recommandé de faire la respiration alternée sans rétention.

5e séance :

Après une journée de repos encore quelques crampes et la nuit douleurs à l’externes des jambes.

Xiao Gui Ji sur 19V, 20V et 21V pour harmoniser et tonifier ;

Bai Hui Tou Yong Quan qui favorise le montée d’énergie ;

Mo Shen Que pour débloquer le stagnation du qi ;

Mo Fu qui harmonise l’estomac et les intestins ;

Zhi Ya Feng Shi (31VB) douleurs des jambes ;

Qi Zhen Tai Xi (3Rn) rétention d’eau ventrale.

Après plusieurs jours la douleur violente au niveau du ventre était revenue.

6e séance :

Rou Gan Shu (18V) 30 min

Bai Hui Tou Yong Quan 20 min

Bu Pi Jing 10 min

C’était beaucoup mieux, la douleur et l’esprit agité.

Après quelques semaines la patiente revenait : gonflement ventrale, boborygmes avec douleur, douleur à l’externe des jambes et des soupirs.

J’avais donné encore quatre séances pour traiter la stagnation du qi, le vide de qi de la rate et calmer l’esprit. 

En plus j’avais recommandé de répéter le mantra AUM (OM), qui calme l’esprit et harmonise par ses vibrations. Elle n’a pas fait et les exercises respiratoire non plus ! J’avais pratiqué des manœuvres comme :

Xian Hou Tian Xiang He ( 4RM et 12RM)

Kai Tian Mu et Tong Zi Bai Guan Yin pour harmoniser l’esprit.

11e séance :

Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

Rou Da Bao (21Rt) 20 min

Qi Zhen Qi Hai 20 min

Xie Tai Chong 10 min

Ventre moins gonflé et l’esprit plus calme.

12e séance :

J’avais envie d’essayer de faire une séance selon le marmathérapie. Je pouvais choisir des srotas impliqués et/ou selon la constitution de la déséquilibre ; vata, pitta ou kapha. Dans ce cas les srotas annavaha/digestif, raktavaha/foie et ciculation et manavaha/esprit sont à mon avis concernés.

La diarrhée est une maladie de pitta. Des deux méthodes de traitement le marma et chakra Nabhi ou 8RM est présent. Les autres marmas que j’avais choisi et avec leur façon de les traiter, sont :

Adhipati ; 20DM : marma de 3 cun ; massage circulaire vigoureux de 5 min suivi par une pression avec index et majeur de 5 min.

Kurpara ; coude droite pour le foie : 2 1/4 cun ; massage et acupression de toute articulation (11 GI, 3MC, 8IG, 3C) 15 min.

Hridaya ; chakra/marma du coeur ; 17RM : 3 cun ; massage doux et large de la paume avec santal de 10 min.

Nabhi ; 8RM : 3cun ; massage doux de 5 min autour avec santal et après avec la paume immobile sur le nombril.

Brihati ; 44V : massage circulaire avec force de 5 min et acupression sur le marma de 3/8 cun de 3 min.

Indrabasti ; 57V : 3/8 cun ; massage circulaire appuyé de 5 min suivi par l’acupression de 3 min.

Kurchashira ; talon : 3/4 cun ; massage avec pression forte de 5 min et acupression de 3 min.

La première nuit la patiente était allée aux toilettes trois fois, mais elle se sentait beaucoup mieux après 3 jours, plus en harmonie.

Dans ce tableau j’ai compris que les émotions jouent un grande rôle et qu’ un point comme 20DM qui traite l’esprit et la circulation de l’énergie ( montante), est important à considérer. La même chose pour le nombril, 8RM. Tous les deux sont des chakras, et donc de grande dimension (3 cun) et on a plusieurs point d’acupression sur le même marma/chakra ; 6RM, 8RM, 9RM et 25E avec lesquels on peut traiter la diarrhée.

 

CAS 2 : GROSSEUR A LA MACHOIRE INFERIEURE/ TUMEUR

Dai était mon chat de 12 ans (66 ans). Depuis quelques semaines il faisait des mouvement avec sa bouche, s’il y a quelque chose entre ses dents, il utilisait mêmes sa patte pour essayer d’enlever. A ce stade je ne pouvais pas trouver grand chose. Son poil était plus en désordre que d’habitude. Son état physique était normal. Il y a dix ans il était opéré pour enlever un gros granule dans sa vessie. Depuis, il suivait un régime adapté à son problème urinaire.

Après palpation j’avais constaté une petite grosseur entre le menton et la gorge coté droit. Et c’était juste après le stage avec le thème cancers que je devais confirmer la tumeur et commencer un traitement qui était en même temps un accompagnement de plus de trois mois. Le chat était toujours très intime avec moi, donc il a souvent accepté et apprécié ma présence.

Tableau client :

Dans ce cas il y a plusieurs possibilités des racines. Ce qui ressemble très probable est une stagnation des toxines qui sont entrées par la bouche puis ont pénétré en-dessous de la langue. Traitement par des pesticides du champ devant notre maison ! La tumeur était toujours dure. 

Principe de traitement :

* disperser le stase/ mettre en mouvement l’énergie autour

* tonifier le Wei Qi et l’énergie droite

* calmer l’esprit

Déroulement des séances :

J’avais commencé le traitement, une cure d’une semaine, avec des points pour mettre en mouvement comme 4GI, 20DM, 11GI, 6MC et 14DM. En plus 7P et 6Rn pour les Merveilleux Vaisseaux Ren Mai et Yin Wei Mai qui ont leur action sur la gorge.

Des points locaux comme 23RM qui était très proche et 24RM sur le menton et surtout 5E sur le mâchoire inférieur et 4E.

Pour augmenter ou préserver sa vitalité des points et presque tous des chakras : 20DM, 14DM, 4RM, 4DM et 36E.

Chaque séance était différente selon le développement de la tumeur qui grossit vite et l’état du patient qui avait de plus en plus peur de sortir. Il savait qu’il était vulnérable pour les autres et surtout pour les insectes.

Il faut savoir qu’il n’était plus capable de manger, ni de boire et ni même de faire sa toilette ! Il dépendait de moi. 

Quand à la tumeur : c’était incroyable avec quelle vitesse sa forme dure changeait. Vu l’endroit limité de la mâchoire inférieur, ça grossit vers le bas.

Il était en arrêt de traitement depuis deux semaines à cause des visiteurs.

L’état de la tumeur et le patient étaient aggravés surtout par nervosité.

Au même temps j’avais soigné le patient avec des plantes médicinales : le plantain par la bouche surtout pour favoriser les plaies et arrêter les saignements.

J’ai recommencé le traitement quotidien et introduit d’autres méthodes méditatives/spirituelles pour renforcer le pouvoir de guérison.

Pendant plusieurs séances j’avais utilisé une petite partie de l’enseignement de Bouddha de Médecin. Cette forme de méditation vient du Bouddisme Tibétain dans le ‘courant’ vajrayana. Sachant que cette méthode concerne plutôt la guérison des maladies qui ne répondent à aucune remède thérapeutique courante, mais qui ont la possibilité de les soigner par une telle pratique spirituelle, j’ai quand même choisi d’intégrer une partie de cette forme de soins sur une maladie si grave.

Cette pratique est une auto-guérison et comprend des visualisations accompagné par des textes et des mantras qui nous emmène vers l’identification avec le Bouddha de Médecin qui représente un être extrêmement pur. La répétition de cette méditation guide le patient vers des états spirituels remarquables et de par ça aussi son état de santé. Mon but était d’appliquer une telle méditation sur mon chat enfin d’augmenter ma force spirituelle et l’effet sur lui. 

Derrière de tous ses enseignements et au fond dans ma tête il y a le mantra :  

 OM SVABAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABAVA SHUDDHO HAM :

       nature      pure           toutes  choses     nature     pure         soi

= Toutes choses sont pures de par sa nature.

 

1 La visualisation de Bouddha devant soi je n’avais pas fait. Mais il est accompagnée par son mantra, qui constitue de trois son : OM AH HUM.

Tous ont une couleur : OM est blanc, AH est rouge et HUM est bleu. Il faut les visualiser qu’elles irradient dans les endroits ,qui sont en plus des chakras, dans le corps : OM au 3e œil, AH à la gorge et HUM au niveau du coeur.

2 Moi, j’avais modifier la méthode et ajouter l’intention des qualités des couleur ; une forme de méditation thérapeutique yogique.

 OMblanc : pureté, vitalité, nourrissant

AH-orange : transformation, activité, mettre en mouvement 

HUM-bleu : irradier, dissiper vers l’extérieur, protection.

3 Je faisais les émissions des sons mentalement avec la visualisation des couleurs et leurs bienfaits au même temps que le manœuvre principale du deuxième cure : Bai Hui Tou Yong Quan avec Lao Gong à distance pendant une durée de trente minutes chaque jour soit entre 11h et 1h, quand le chakra du sommet est active, soit vers 19h ce qui marchait bien, quand le méridien du MC est active. Le chat restait calme pendant la séance et après il faisait son promenade. Il a aussi gagné en courage, confiance en soi et l’envie de manger malgré son handicap. 

L’initiation des séances était avec le mantra suivant :

‘Vide Ciel – Vide Moi – Vide Dai’

‘Ciel Vide – Moi Vide – Dai Vide’  3x

‘Pur Ciel – Pur Moi – Pur Dai’

‘Ciel Pur – Moi Pur – Dai Pur’ 3x

‘ L’énergie vitale entre dans la tête (sommet) de Dai et rempli tout son corps et surtout sa bouche. L’énergie pure est partout, sans aucun cellule exeptionné. Les cellules du tumeur deviennent purs (blanc) et se transforment en énergie vitale (orange). Les impuretés s’en vont vers la terre et sortent de Dai et les cellules pur guérissent et se nourrissent (bleu). L’harmonie s’installe.’

4 J’avais en plus utilisé ma respiration pour guider l’énergie vers l’endroit de la tumeur, qui avait déformé sa bouche et provoqué des inflammations et coulement de la salive trouble et des saignements.

Inspirer : pénétration de la couleur blanche dans sa bouche

Rétention : transformation des cellules en-dessous de sa langue, la joue droite et le mâchoire inférieur avec la couleur orange

Expirer : faire dissiper et enlever les impuretés  avec la couleur radiante bleue

5 Ajouté le traitement avec l’huile essentielle du santal sur des point locaux comme 23RM, 24RM et 5E.

L’effet du santal et l’infusion du sauge étaient remarquables. La couleur du grossier et l’infection dans la bouche étaient beaucoup mieux ainsi que son état physique. Il était calme et osait de se montrer dehors et chez les autres chats. Le soir il faisait des promenades !  

Après dix jours j’ai arrêté cette méditation, tout en continuant le traitement sur des points locaux avec santal et interne avec des plantes. Il n’aimait pas le touché sur son menton, 24RM, et le 23RM était devenu difficile a atteindre. Par contre les points 5E et 6E il avait aimé. J’avais ajouté le 4E à l’extrémité de ses lèvres. 

Malgré les traitements la tumeur, dure comme un rocher, restait là !

Il avait des difficultés à manger, et vu ses activités physique, il mangeait pas suffisant ; il commençait à perdre du poids. Au début c’était à son avantage.

Une troisième cure avec uniquement Bai Hui et la visualisation etc. et le traitement interne du santal et le plantain.   

La montée de la température n’était pas favorable pour lui, il était menacé par des insectes. Ce n’était qu’après le couché du soleil qu’il se montrait dehors. 

Il buvait très bien tout au long, mais le manque de la nourriture l’a rendu de plus en plus faible. J’avais continué à lui apporter de la nourriture, mais c’était devenu difficile. Il commençait à résister, même qu’il pouvait manger. Je commençais à lui donner avec force, ce que je voulais pas. C’était égoïste de continuer comme ça.

J’avais médité avec lui et cette nuit je le gardais à la maison. Le matin il n’était pas si bien. Il avait plusieurs fois vomi uniquement de la salive. Probablement le grossier dans sa bouche qui lui rendait des nausées. Ce matin on méditait ensemble sur mon lit allongés : OM AH HUM…

J’avais peur de le perdre. Mais le contact avec lui sur mon flanc et la calme m’avait aidé à surpasser la peur. Il voulait aller dehors. Ce n’était pas un bon choix car il allait se cacher dans le bois et essayer de vomir. Cela l’épuisait. Ce n’est que dans l’apès midi que je l’ai retrouvé et rentré, que je l’ai lavé et donné à boire, puis que je l’ai nourri avec de la nourriture liquide, quelques heures après sa venue. Nous avons médité ensemble. J’avais encore un petit espoir de le garder en vie en lui donnant de la nourriture liquide…

Je lui montrait la pleine lune par la fenêtre.

Le lendemain il était froid et son visage exprimait son combat de la nuit. C’était la première fois que je l’ai vu souffrir. Il était dans un état critique. Je lui ai donné de nouveau le santal. Dehors, j’avais été cherché des fleurs pour lui. J’avais compris qu’il était en train de mourir. Il avait aperçu mon cadeau. Il est décédé d’une façon adoucie. C’était son choix de ne plus continuer dans un état comme celui-ci. Mais c’était comme si nous étions allés ensemble vers sa mort. 

Remarques :

J’avais constaté que sa capacité de ronronner s’était améliorée pendant les mois de soins. Peut-être avait-il quand même une stagnation (de qi) quelque part dans sa gorge depuis l’enfance.

Vu le sujet de mon mémoire ce n’était pas prévu de traiter des animaux. Mais j’avais donné priorité à Dai. Les méthodes de soins yogiques étaient fortement présents dans ce cas. J’ai appris beaucoup. 

Après le premier soin, j’avais des fortes incertitudes et la peur pour ce qui allait arriver avec lui. L’endroit de la tumeur était loin d’être favorable. Dans la bouche et en-dessous : la voie de la nourriture et la respiration !

Pendant une nuit orageuse j’avais la révélation que : ‘ Dai restait vivant et n’ayant pas peur’…

A partir de ce moment j’avais repris la foi à mon travail avec lui. Avec courage j’avais continué et j’avais compris que c’était la seule manière de travailler sur le plan énergétique.

Avec ce type de soins j’avais essayé de modifier l’intelligence des cellules néfastes par l’intention. Une tumeur c’est une stagnation, mais au même temps une concentration de l’énergie dans un certain endroit. La tumeur prend de l’énergie à la personne concernée. Donc pourquoi pas changer cette fausse intelligence de ces cellules et la transformer en énergie vitale ?

A nouveau, quelques chakras jouent un rôle important dans le soins. En premier lieu le chakra du sommet, donc Bai Hui. Vu que ce point concerne la tête, ainsi que l’énergie de tout le corps pour tonifier et mettre en mouvement. 

Le chakra de la gorge se trouve proche de l’endroit atteint, le 14DM. Et aussi le chakra du nombril avec le 8RM, 6RM et 4DM, ne doit pas être oublié avec son pouvoir de tonifier l’énergie vitale et des reins et de débloquer la circulation d’énergie.

CAS 3 : PERTE DE MEMOIRE

Le client souffre de plusieurs déséquilibres, mais je voulais essayer d’augmenter sa capacité de mémoire en premier lieu. Il a 76 ans et a des problèmes circulatoires sanguins : des varices, taux de cholestérol élevé, de temps à temps trop de pression artérielle et il a constaté pendant des recherches cardiaques que ses artères qui nourrissent le coeur sont obstruées.

Il a souvent des mains froides, se trouve frileux et est depuis des années sourd. Après son opération cardiaque ses organes de sens fonctionnent moins bien. Pendant la nuit il fait pipi plusieurs fois. Il faut noter que toute sa vie il a bu pas mal d’alcool. Surtout la nuit le patient a des hallucinations auditives. Il est vite fatigué en faisant des activités physiques.

Sa pouls est à vitesse normale, irrégulier, large au niveau du foi et tendu au loge de la rate.

Sa langue ne sort pas beaucoup, est jaune derrière, montre des fissures horizontales est rose sans enduit au bout. Ses lèvres sont des temps en temps pourpres. 

Tableau du client :

Vu sa situation cardiaque les mucosités obstruent son coeur et un stase de sang du coeur ce qui montre ses lèvres. Qui provoquent aussi des problèmes des organes des sens et les hallucinations.

Il a un vide de yang des reins et vu sa langue, la couleur jaunâtre de sa peau et qu’il retient très mal à courte duré (mémoire) aussi un vide de yang de la rate. 

Principe de traitement :

* éliminer des stases

* clarifier l’esprit

* tonifier les reins

* libérer le coeur

* dissoudre les glaires

Perte de mémoire selon le yoga thérapeutique :

* posture sur la tête : 20DM

* posture sur les épaules : 14DM jusqu’à 18DM, 20VB et 21VB

* la charrue : idem, 1Rn, points Shu du dos 20V jusq’à 24V

* le pont : poitrine ouverte ;1p et 2P, 21Rn jusqu’à 27Rn, 14F, 17RM et 12RM, les jambes méridien de l’estomac de 36E vers 41E

* flexion vers l’avant assise : points Shu du bas du dos, méridien de la vessie sur le dos et l’arrière des jambes 40V et 57V

* idem en équilibre sur les fesses : yin tang en plus

* idem allongée sur le dos : on prend les chevilles sur 6Rt ou le gros orteils sur 1Rt ou 2Rt

* Tratak : regarder un point fixe sur le bout du nez ou le 3e œil, ou à distance

* Nadi Sodhana Pranayama avec rétention ; 20GI, chakra 3e œil : Yin Tang et tous les chakras le long de la colonne vertébrale

J’avais choisi de faire des séances deux fois par semaines. Le client a pratiqué entre temps le ‘tratak’ sur une image et le pranayama sans rétention, vu sa situation cardiaque.

1e séance :

* Si Shen Cong avec cinq doigts 5 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

* Qi Zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Tan Zhong(17RM) et Zhong Wan(12RM) 15 min

* Xiao Gui Ji Da Zhui (14DM) 10 min

* Heng ca du Mai 10 min

Pendant Yin Tang j’avais remarqué une oscillation de la tête et des paupières 

agitées. Il s’endormait dans cinq minutes et les paupières se calmaient.

2e séance :

* Si Shen Cong 5 min

* Kai Tian Mu 5 min ; patient avait la sensation de partir de sa peau

* Qi Zhen Yin Tang 10 min ; une chaleur sur le point se répandre vers la bouche

* Qi Zhen Tan Zhong et Zhong Wan 20 min ; sensation d’une courant d’eau

* Zhi ya Jian Jing (21VB) 5 min assis

* Zhuang Ming Men Huo (4DM) 15 min

3e séance :

* Si Shen Cong 5 min

* Bai Gui Tou Yong Quan avec pression 7 min

* Zhi Ya Qiang Jian (18DM) 5 min

* Xiao Gui Ji Da Zhui  10 min

* Qi zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Tan Zhong et Zhong Wan 15 min avec huile essentielle d’eucalyptus

4e séance :

* points Shu du dos : 19V, 20V, 23V et 24V 15 min

* Zhi ya Nei Guan (6MC) et Da Ling (7MC) 10 min

* Zhi Ya Bai Hui 10 min

* Qi Zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Xuan Ji (21RM) 10 min

* Heng Ca Yong Quan 10 min

5e séance :

* Zhang Gen Tui et Rou Fa, Xiao Gui Ji Hua Tuo Jia Ji,points shu du dos :20V,

  23V et  24V 15 min

* Zhi Ya Jian Jing 5 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

* Qi zhen Yin Tang 10 min

* Bu Pi Jing 20 min : sensation d’expansion au niveau de 20Rt

 Le client avait remarqué une sensation d’augmentation d’absorption de l’air par le nez depuis qu’il a commencé le pranayama (respiration alternée).

Il n’avait pas aperçu d’amélioration de fonctionnement de ses organes de sens. Pas non plus une amélioration du mémoire sur la courte terme. Par contre sa concentration était meilleure.

Vu son état de santé chronique, il a besoin une longue période des soins.

CAS 4 : LES REINS: FATIGUE ET DOULEURS DES ARTICULATIONS

La cliente a 54 ans et a eu une cancer au reins droit. Elle a été opérée en 2017, son rein a été retiré ainsi que surrénale droit. Depuis, elle prend quotidiennement un traitement de chimio. Elle ressent de fortes fatigues et surtout une forte perte du poids à cause de la diarrhée grave. A partir de septembre 2021, elle reçoit des perfusions tous les quinze jours par artère implantée qui ont rétabli l’équilibre digestive.

Au moment T, elle ressent toujours des moments de fatigue. Elle a repris du poids, même trop. Elle a des douleurs articulaires partout et des problèmes à marcher. La perte du reins et surrénale a provoqué un déplacement des entrailles vers ce côté droit. Cela cause aussi des douleurs. Elle a constaté que sa vue est diminué un peu. Elle est frileuse. Et parfois étouffe ‘sans raison’.

La langue est rose sans enduit et le pouls est faible, large et dominant aux loges de la rate et le foie.

Tableau cliente :

Elle a une vide de qi des reins et en plus les reins n’attirent plus d’énergie ce qui provoque le fatigue et le fait d’être étouffé sans faire des efforts physiques. Les toxines qu’elle reçoit régulièrement peuvent affaiblir le foie et se stagner au niveau des articulations.

Principe de traitement :

* tonifier les reins et surtout le yang en générale

* mettre en circulation

* stimuler la fonction des reins d’ancrer l’énergie

* tonifier (le sang) du foie

Selon le yoga thérapeutique :

1 fatigue : 

* posture sur la tête ; 20DM

* Posture sur les épaules ; 14DM, chakra de la gorge, 20VB et 21VB

* la charrue ; idem, en plus le méridien de la vessie dos et jambes, 1Rn

* flexion vers avant assise et en équilibre sur les fesses ; Du Mai, chakra racine au périnée, méridien de la vessie

* le chien tête en bas (flexion vers arrière, les fesses en hautes sur les mains et pieds ; ouverture de la poitrine 1P et 2P, 14F, méridien du Ren Mai, 8MC et 1Rn, 9DM, arrière jambes 40V et 57V

* flexion vers avant debout ; Du Mai, Vessie, 1Rn, 3RM et 4RM compression

* torsion assise ; colonne vertébrale et le thorax avec tous ses méridiens, Dai Mai, nombril, organes

* posture regroupé et en torsion ; idem, organes du ventre stimulées

* posture vers arrière sur le sommet et les pieds ; 20DM, la gorge et poitrine ouvertes Tian Tu, 1P et 2P, 17RM, 14F, 21Rt

2 rein/foie :

* posture sur la tête ; 20DM

* posture sur les épaules ; 14DM, mains sur région des reins

* la charrue ; idem, 1Rn, Vessie et Du Mai

* le triangle ; 25VB, 13F, 21Rt, arrière des jambes 36V, 37V, 40V et 57V

* flexion vers avant debout ; Du Mai, Vessie, 3RM, 4RM, 1Rn

* chien tête en haute ; ouverture de la poitrine, sur le dos des pieds, 2F et 3F, 40E etc ;

* flexion vers avant assise et en torsion ; Du Mai, Vessie, 21Rt, 14F, chakra du nombril 8RM, 6RM, du centre sexuel 3RM et 4RM et le périnée 1RM et 1DM

* flexion vers avant une jambe pliée ; 12RT, 40V et 57V, bas du dos 23V, 4DM

* idem en torsion ; 13F et 25VB, 21Rt en plusieurs

* papillon ; périnée 1RM et 1DM, 3RM, bas du dos

* grande écarte ; interne des jambes ; Rate, Rein et Foie, périnée, bas du dos

* demi bateau : sur les fesses ; le ventre 3RM- 12RM,  4DM, 23V

* torsion assise une jambe droite, l’autre pliée, sur le pieds ; Dai Mai, Du Mai, les jambes en rotation, la colonne, le thorax avec les organes

* torsion ; idem, 30VB

* posture regroupée en torsion ; idem, 1Rn, 4DM, 1P et 2P, 14F

* cobra ; poitrine 14F, 1P, 2P, Ren Mai, 8MC

* grande écarte l’avant- arrière ; 1RM, Sacrum, 37V, 40V, 12Rt

* La roue ; toutes la colonne, ouverture poitrine ; Ren Mai, Rein, Estomac, Rate, 14F, 1P, 2P

* respiration alternée avec rétention ; nadis ida et pingala, les chakras

 

Selon les srotas :

1 srotas Astivaha (squelette) :

kukundura : le sacrum : 28V

katikataruna : les hanches : 30VB

janu : genoux

manibandha (poignet)

simanta : (crâne)

2 srotas Raktavaha (circulatoire) :

hridaya : le coeur : 14RM-17RM

nabhi : le nombril : 8RM, 6RM

kurpara : le coude

brihati : omoplate : 44V

janu : genoux

lohitaksha : épaule/hanche 12Rt

sira matrika : le cou : 16TR

 

Selon les trois doshas :

Un excès de vata peut se concentré dans les articulations.

Chaque zone du corps a ses propres marmas :

* tête : adhipati : 20DM

* bras : talahridaya : 8MC

* jambes : talahridaya : 1Rn

* dos : amsa : 14DM

* hanches : katikataruna : 30VB

* abdomen et poitrine : guda (anus), basti : 3RM,4RM, nabhi:8RM, 6RM

 

Les séances se déroulent tous les une ou deux semaines.

1e séance :

* Zang Gen Tui et Rou Fa : tensions : 13V-15V et 23V-25V ; 15min

  Pendant 13V sensation au lombaire côté droite.

* Zhuang Ming Men Huo 20min

* Bai Hui Tou Yong Quan 20DM 10 min

* Zhi Ya He Gu 4GI 10 min.

  Forte circulation partout dans le corps ; sensation qu’elle a une peau extra.

* Qi Zhen Jing Men 25VB 7 min.

  Détente complète du bas du dos.

La première nuit elle a pas dormi du froid interne.

Elle se sent plus équilibrée et plus dynamique la semaine qui suivait le soin. 

2e séance :

* Heng Ca Du  Mai 10 min

* Zhuang Ming Men Huo 10 min

* Qi Xing He Fa Pang Guang Jing 40V et 1Rn 14 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 20DM 10 min

* Zhi Ya Zu San Li 36E 6 min

* Mo Shen Que 8RM 15 min.

   Sensation désagréable, des nausées, mais qui passaient pendant la manœuvre.

Elle avait froid à l’intérieur après la séance.

3e séance :

* Da Gui Ji de toute la colonne 5 min

* Heng Ca Ming Men 10 min :

   sensation si le ventre était aspirer vers la colonne.

* Qi Zhen He Gu 4GI 10 min  

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min     

* Guan Yuan Tou Shen Que 4RM et 8RM 20 min :

   blocage au niveau des hypochondres/diaphragme, l’idée qu’elle ne pouvait plus respirer ce qui se passait petit à petit, encore côté droite peu bloqué.

* Qi Zhen Tai Chong 3F 10 min

4e séance :

La cliente était malade depuis deux semaines ; enrhumée. La première nuit, elle subi des cauchemars et des réveils fréquents. Le deuxième jour, elle ressent des douleurs partout, puis elle est tombée malade ; douleurs à la gorge ainsi qu’aphone pendant quelques jours et toujours des fatigues.

* Heng Ca Ming Men 5 min et 5 min immobile

* Fei Shen Xiang He harmoniser 9DM et 4DM 15 min   

* Heng Ca Yong Quan 1Rn 20 min ; Gauche froid et droite chaud

* Bai Hui Tou Yong Quan 20 min ; bien chaud

5e séance :

* massage points shu du dos et jambes arrières : 18V, 19V, 23V :

   massage entre les omoplates donnait une sensibilité au niveau de rein droite

* Qi Zhen Jing Men 25VB 10 min

* Guan Yuan Tou Shen Que 20 min

* Zhuang Ming Men Huo 4DM 20 min :

  chaleur monte le long de la colonne jusqu’à la base du cou et se répandait aussi vers la cage thoracique. 

 

Conclusion :

La personne se sent beaucoup plus en forme, moins fatiguée, n’étouffe plus ne ressent plus de douleurs articulaires.

CONCLUSION METHODE DE PRATIQUE

C’était très intéressant à faire dans plusieurs points de vue.

D’abord les séances de yoga m’a donné ‘une référence’ en plus concernant des points à choisir et aussi l’ordre à exécuter éventuellement.

Le yoga accentue le travail de la colonne du bas vers le haut.

Toutes les postures activent un ou plusieurs chakras qui sont situés autour la colonne, sur le fameuse sushumna nadi ou passe l’énergie du kundalini.

Et les chakras correspondent assez bien avec les points sur le Du Mai et le Ren Mai, aussi parce qu’il ont une dimension de trois chun. Cette pratique m’a mis encore plus éclairée sur l’importance de ces points/chakras.

Le chakra du sommet, 20 DM, était le point principal dans deux cas et important pour les deux autres. Le chakra du nombril, 8RM et 6RM ainsi que 4DM, était crucial pour trois cas, pour arrêter la diarrhée, ainsi que pour renforcer l’énergie de trois personnes et je pense que tous ses cas seraient en avantage de ce chakra.

Le marmathérapie était intéressant à découvrir, mais ça reste accessible pour ceux qui connaissent un peu les principes ayurvédiques. Malgré mes connaissances limitées dans ce domaine, j’avais quand même compris comment traiter quelqu’un selon le marmathérapie. C’est un sujet à part pour un mémoire, mais j’avais plaisir à suivre une fois la méthode de massage, et les résultats étaient là ! Dans deux cas j’ai pris en considération la constitution de la personne et de la déséquilibre ainsi que les systèmes (srotas) concernés. C’était un support extra pour l’importance des points.

En tant que praticien j’ai appris qu’il faut avoir une confiance complète en la discipline que l’on pratique même quand le cas semble être impossible à rétablir.

Il ne faut pas s’accrocher à la pensée que le cas est impossible ou presque impossible pour le praticien. Il faut y aller avec confiance, avec le coeur et une certain degré de plaisir/ confort, qui créent un état de calme pour le praticien.

C’était pour moi indispensable de continuer les séances. 

 

BIBLIOGRAPHIE

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Médtatation et Mantras by Swami Vishnu-devananda, OM Lotus Publishing Compagny, New York, 2000

Sadhana by Swami Sivananda, The Divine Life Society, Himalayas, India

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YOGA anatomie les muscles tome 1, Ray Long, La Plage, Paris, 2015

Sur l’Ayurveda :

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Soigner, Guérir, grâce au Bouddha de Médecin, Khenchen Thrangu Rinpoche, Edition Véga, Paris, 2008

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Ayurvéda et Marmathérapie, Dr David Frawley, Edition Véga, Paris, 2021

Sur le phytothérapie et des arts de guérison  naturelles :

Gids voor geneeskrachtige planten, Uitgeversmaatschappij The Reader’s Digest NV, Amsterdam et Brussel, MCMLXXX

Encyclopedie van de Natuurlijke Geneesmiddelen, C. Norman Shealy, Könemann, Keulen, 1999

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