Se reconnecter à soi-même et appréhender la douleur différemment : La Voie de la conscience

Vivre en conscience, une école de l'acceptation de la douleur

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Se reconnecter à soi-même et appréhender la douleur différemment : La Voie de la conscience

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Acupression
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Présentation :
Introduction :
Le Qi Gong, se connecter à son corps en conscience
La Méditation, calmer l’agitation mentale en conscience
Le traitement par acupression, l’importance particulière à la conscience corporelle
Manger devrait être un véritable acte de conscience.
Expérience personnelle :
Conclusion, vivre en conscience peut-il apprendre à gérer la douleur ?

Présentation :

La médecine Chinoise a su traverser les frontières et faire ses preuves, pour soutenir les personnes désirant entretenir leur santé mais aussi soulager les maux quotidiens. Là où notre médecine européenne se focalise sur les maladies et les symptômes, la médecine chinoise elle, considère l’homme dans sa globalité, sur un plan physique, émotionnel, énergétique et l’inclut dans son milieu de vie. Elle considère que le climat, les saisons, les émotions, l’alimentation, l’hygiène de vie … ont une influence directe sur notre équilibre. Selon cette approche, la bonne santé est donc le résultat d’un équilibre parfait de l’homme dans son environnement, car même si nos ressources sont différentes à la naissance , nous avons tous la capacité et la possibilité de maintenir au mieux notre état de santé . Encore faut-il connaître ses besoins et notre terrain !

Pour cela, les Chinois préconisent l’observation et l’expérimentation car rien de mieux que de prendre la vie comme enseignement. Mieux nous connaître, accueillir nos limites tout comme nos points forts, est le début du chemin vertueux pour reprendre sa santé en main. Tout comme la nature, nous sommes soumis aux mêmes lois universelles. La vie est en constant mouvement, tout se transforme à chaque instant. Mieux se connaître, c’est faire des choix en conscience.

De nombreuses études dans le domaine des neurosciences auxquelles j’ai pu participer il y a deux ans durant le premier confinement, se sont intéressées à l’impact de la pleine conscience sur le cerveau et la réduction du stress. Elles révèlent l’amélioration de la qualité de vie des douleurs chroniques, mais sans atténuer les douleurs. De la même façon, la méditation peut améliorer la qualité de vie des insomniaques sans augmenter leurs capacités de sommeil. Pour les douleurs par exemple, il s’agit de questionner son ressenti, sans entrer en rumination. Si le patient commence à avoir mal et que l’on commence à anticiper sur les dérives que cela pourrait engendrer, alors on va créer un stress qui risque bel et bien de créer un problème, donc un blocage. La douleur peut être considérée comme un signal d’alarme participant à une fonction protectrice. Lorsqu’on a un moment de vie difficile qui survient, on va davantage être capable d’avoir du recul, de le prendre pour ce qu’il est et non pour ce qu’on imagine qu’il représente.

La Médecine Chinoise n’est ni un médicament, ni une baguette magique. Pourtant son pouvoir sur l’esprit et ses ressentis est bien réel. Il est donc essentiel d’aborder cette pratique avec justesse, elle nous enseigne dans son immense sagesse à entrer au coeur de la pleine conscience.

Introduction :

« Celui qui suit la voie du Tao attirera le monde à sa porte . Elle peut aller, sans peur d’être blessée car elle a trouvé en son coeur la paix et la tranquillité (…) » Lao Tseu TaoTe Ching.

La Sagesse est la conscience active. Elle est conscience et action réuni. Le Taoïsme apporte la sagesse ou l’art d’être heureux en étant un être responsable, aimable et conscient. La vie en pleine conscience, c’est tout simplement ces moments où l’on s’arrête, où l’on s’écoute, c’est un état naturel. On prend le temps de respirer et de s’apercevoir que l’on est en vie, dans un monde passionnant. L’idée de la pleine conscience c’est tout simplement de se rendre plus présent à notre propre vie, à l’expérience qui se déploie d’instant en instant. Prendre des pauses très régulièrement dans la journée, à notre rythme, va sensiblement changer notre perception des choses. Se reconnecter à son intériorité peut faire peur, notre mode de vie actuel nous incite plutôt à vivre à l’extérieur de nous-mêmes, à nous identifier aux autres, à nous exprimer et être sans cesse en quête de leur approbation. Cela finit par appauvrir les rapports que nous avons avec nous même. Vivre en conscience, c’est bon pour l’esprit, le corps et c’est nécessaire dans notre mode de vie. Cela permet une forme d’écologie personnelle, une dépollution intérieure. Il nous faut apprendre à désobéir à notre pilote automatique et cultiver une autre façon de réagir.

La pleine conscience nous permet de faire des choix qui se veulent plus juste, en adéquation avec ce dont l’on a vraiment besoin, cela permet de s’accepter. Cela nous permet de faire face, de manière plus sereine aux multiples défis de la vie. Être pleinement conscient permet de renforcer nos capacités de résilience, de nos ressources internes et invite un autre regard sur soi et sur le monde.

Les avantages de la pleine conscience sont donc nombreux, notamment une meilleure santé émotionnelle et physique, de meilleurs relations et une productivité accrue. C’est un concept facile à saisir rapidement, néanmoins le développement demande du temps et de la pratique. Il n’est pas toujours facile de prendre conscience du moment présent. Nous sommes exposés à de nombreuses distractions, comme les appareils électroniques, nous n’accordons plus toute notre attention aux choses essentielles et aux personnes qui nous entourent. Nous accordons beaucoup trop d’importance au passé ou de nous inquiéter de l’avenir. Notre esprit passe d’une pensée à une autre. Il n’est pas simple de pratiquer la pleine conscience dans notre vie.

« La plus grande partie de la souffrance humaine est inutile.On se l’inflige à soi-même aussi longtemps qu’à son insu, on laisse le mental prendre le contrôle de sa vie .» Eckart Tolle – Le pouvoir du moment présent

Cet idéal de santé psychique optimale se retrouve dans toutes les cultures, toutes les traditions spirituelles. Tous représentent l’homme, qui s’est dés-identifié de son égo et a retrouvé sa véritable nature. En France, le maître vietnamien et moine bouddhiste Thich NHAT HANH a contribué à la diffusion de la pleine conscience .

« Devons nous faire un effort particulier pour apprécier la beauté du ciel bleu ?

Est -il nécessaire de nous entraîner pour en éprouver du plaisir ?

Non nous, l’apprécions, c’est tout . »

Cette pratique exige que l’on s’engage pleinement corps et âme, dans tout ce que nous faisons, quoi que nous fassions. Tout le monde sait verser un thé, mais tout le monde ne sait pas le verser en pleine conscience et cela est dû à notre tendance à nous emporter par les habitudes, les automatismes. La pleine conscience c’est développer sa capacité à être présent à 100%.

La médecine chinoise nous enseigne l’importance de se connecter aux besoins de notre corps, à mieux gérer nos émotions, les identifier et les accueillir. Toute sorte de patients sont concernés, cela permet de se reconnecter à soi-même, de vivre la maladie différemment. Cela permet d’accueillir ce qui est là, de collaborer avec les traitements proposés plutôt que de lutter contre. Vivre en pleine conscience aide à faire cesser les ruminations mentales, des émotions en relation avec les sensations corporelles, les habitudes, les encodages comportementaux de la vie quotidienne. Chacun pourra ainsi être invité à cheminer, vers des pistes à explorer pour mieux réguler son stress, en fonction de ses propres réalités et compréhensions du moment. On pourrait ainsi apprendre à mieux supporter les douleurs chroniques et retrouver goût à la vie en affrontant les sentiments de doute et de peur. En adoptant une approche d’acceptation et de non jugement. Dans la rupture de temporalité que constitue la maladie, la médecine chinoise vient enseigner à mobiliser nos propres ressources vitales, pour rester connecté à nos désirs et au goût de vivre. Elle peut permettre d’améliorer sa capacité à être plus présent et plus conscient, afin d’installer une quiétude absolue de l’instant présent.

Une maladie peut représenter une corde de guitare mal accordée, l’unité corps et esprit ne parvient plus à s’accorder. Dans ce cas la médecine Chinoise aidera cet accord. En aidant à prendre conscience, le patient va se déconditionner et percevra la réalité du monde sous des angles et des couleurs différentes. Le patient sera en pleine conscience de vivre dans son corps, cela lui permettra de se positionner en tant qu’explorateur de vie, en particulier en se donnant la priorité à ce qui est en bonne santé en lui. Le patient pourra accueillir ses peurs et ses souffrances différemment.

Le Qi Gong, se connecter à son corps en conscience

Le Qi Gong est une pratique basées sur le soufflement , il s’appuie sur des concepts fondamentaux de la médecine traditionnelle Chinoise pour la maîtrise de l’énergie vitale. Cette pratique consiste à entraîner le Qi, c’est à dire le mobiliser, le renforcer, l’accroître, l’épurer l’équilibrer et le faire circuler harmonieusement dans le corps et l’esprit. Ce travail consiste à capter l’énergie de l’univers, afin de nourrir notre corps et de la faire circuler dans notre organisme pour renforcer notre santé. Il aide à prendre conscience de sa propre énergie, ainsi que l’énergie qui nous entoure. Le Qi Gong conjugue deux facettes positives, l’aspect méditatif et l’exercice physique d’intensité légère à modérée.

L’engagement et l’assiduité dans la pratique sont nécessaires, pour voir émerger progressivement les bénéfices liés à la pratique. Se connecter à son corps. Lui prêter de l’attention. Une introspection bienveillante, qui consiste à prendre le temps de voir, de sentir, comment ça va à l’intérieur. On devient alors conscient de ce qui se passe en nous. Accueillir ce qui est là, l’amener à sa conscience, qu’il s’agisse de douleur, de tristesse, de colère ou de bien-être.

« Au lieu de subir notre existence , nous en devenons l’artisan intégral. Personne d’autre que nous même n’est responsable de notre joie » . Yasmine Lienard, Psychiatre Accompagnement au processus de guérison d’un cancer.

La pratique du Qi Gong permet d’optimiser toutes les fonctions de l’organisme, en constituant une auto-acupression. Elle permet de trouver la détente et le calme intérieur, nécessaire au bon équilibre psychique. Les exercices associent mouvements, postures corporelles ou émissions de sons, respiration et visualisation. Une importance particulière est donnée à la conscience corporelle, ici et maintenant. L’objectif premier du Qi Gong étant de mettre en circulation le Qi et le Sang dans le corps, il est évident qu’il aura un impact bénéfique sur les douleurs, par son action calmante globale sur le système nerveux et d’activation du système parasympathique. Mouvements lents, étirements doux et auto-massages . Les pratiques méditatives quand à elles, permettent de prendre du recul, d’observer la douleur, pour bien se dissocier de celle-ci, afin qu’elle ne prenne pas toute la place. Elles permettent également de faire la part des choses entre la douleur réelle physique et les rajouts émotionnel de peur, de colère, de tension. Car si la douleur physique ne peut pas toujours être supprimée, on peut toujours dissoudre ces composants émotionnels par la pratique de l’attention.

La pratique régulière du Qi Gong permet de mieux accepter et gérer les douleurs chroniques. Selon une étude de Jana Swynok de l’Université Dalhousie , en Nouvelle Ecosse une pratique de Qi Gong, pendant 8 semaines sur un échantillon de 100 patients, permet une amélioration significative de la douleur et des autres symptômes associés de la fibromyalgie, (sommeil, stress, fatigue… ).

Le professeur WEN-HSIEN WU, à testé les effets du Qi Gong sur les patients atteints du syndrome d’algodystrophobie au dernier stade (maladie du système nerveux autonome, survenant à la suite de traumatisme ). Les patients effectuèrent deux sessions de 40 minutes par semaine pendant 3 semaines et durent continuer les exercices chez eux pendant les 7 semaines suivantes. 91% observeront une diminution de leur douleur et de leur niveau d’anxiété à la fin de leurs sessions d’entraînement.

La Méditation, calmer l’agitation mentale en conscience

« Seulement onze heures de pratique d’une technique de méditation fondée sur la médecine traditionnelle chinoise, permettent d’améliorer le fonctionnement du cerveau, selon une recherche publiée aux Etats-Unis. », le 16 août 2010 – Agence France-Presse (PNAS / académie américaine des sciences )

L’ approche énergétique de la méditation permet de comprendre son intérêt et ses bienfaits. Selon le Tao, la santé et l’harmonie viennent de l’équilibre, entre l’énergie Yang et l’énergie Yin. L’énergie yang renvoi à une énergie active.

Energie en mouvement et tournée vers l’extérieur, c’est elle que nous favorisons et utilisons dans la journée, lors de nos activités diverses. C’est également elle qui est stimulée lors de toute activité mentale. A l’inverse l’énergie Yin est l’énergie du repos et de la détente.

Energie tournée vers l’intérieur, c’est elle que nous utilisons pour nous endormir et nous reposer la nuit tombée. C’est l’énergie que nous nourrissons au travers de nos sensations corporelles, s’opposant à cela l’activité mentale et l’intellect.

Une société occidentale très yang. Les désordres énergétiques, sont directement liés à ce sur-investissement de l’énergie yang. Problèmes de tensions musculaires de sommeil, de dos, de difficultés à se poser et à lâcher prise renvoient tout à ce phénomène.

La règle de l’énergétique : contrôle mutuel, le yin contrôle le yang et inversement . Si l’un est trop faible, il ne va plus être en mesure de contrôler l’autre qui va devenir dominant et provoquer des désordres énergétiques s’exprimant par divers symptômes plus ou moins importants . Dans cette situation récurrente et caractéristique de notre société hyperactive, la méditation apporte une solution réellement efficace. En effet, le propre de la méditation, est de nourrir l’énergie yin. Elle est en quelque sorte, une pratique d’auto-production du yin. La méditation permet donc de rétablir petit à petit l’équilibre entre l’énergie Yin et l’énergie Yang et de pouvoir se retrouver.

La dimension émotionnelle pour laquelle la méditation est particulièrement efficace et utile : nous pouvons regarder rapidement comment appréhender les émotions, selon la logique énergétique et la terminologie du yin et du yang.

On considère le Foie comme l’organe des émotions, lorsqu’une émotion nous traverse, le Foie en est affecté et s’agite à la hauteur de la force de l’émotion, favorisant la montée d’énergie vers le haut du corps. Cette énergie montante, va alors agiter à son tour le Cœur. Ce dernier étant à la demeure du Shen (la conscience). C’est ce qui explique la sensation de panique et notre incapacité à réfléchir calmement.

En résumé lorsqu’une émotion forte nous traverse, elle entraîne une montée de l’énergie vers le haut du corps, d’où les sensations de chaleur à la tête, l’empourprement du visage, voir parfois des maux de tête qui ainsi peuvent subvenir dans ces cas-là. La réaction la plus commune est de chercher à empêcher la montée de cette émotion. Réaction instinctive efficace puisqu’en bloquant la circulation énergétique, on maintient, voire on accentue la densité énergétique dans le haut du corps, source de notre difficulté à faire gérer ses émotions. Pour un certains nombre d’entre nous, cette situation n’est que passagère. Face à ses montées émotionnelles récurrentes, on en vient alors, presque inconsciemment à maintenir ce blocage en permanence, comme pour prévenir l’arrivée de nouvelles émotions dérangeantes . Peu à peu les tensions musculaires et nerveuses s’accumulent et deviennent permanentes. On se ferme alors à ses émotions perçues, comme menaçantes et on réduit les échanges vers l’extérieur, lieux d’origine le plus souvent par à coups échappatoires comme les montées subites et inappropriées de colère ou de manière plus continue et « sournoise » par un état permanent d’anxiété ou d’agitation.

L’avantage de la médiation est non seulement d’apprendre à se reconnecter à soi et d’amener l’esprit dans une zone libre qui n’est pas touchée par la maladie. On peut ainsi mieux se comprendre et on va pouvoir réduire ces montées d’émotions afin d’éviter de les bloquer, jusqu’à ce que l’on comprenne qu’un tel endroit existe. Lorsque la maladie semble entièrement prendre le dessus, nous pouvons dès lors regarder et aborder ses émotions avec plus de sérénité. Nous pourrons de ce fait écouter, comprendre ce qu’elles nous racontent sur notre rapport à l’extérieur. Nous pouvons nous en nourrir et non plus les craindre.

Réside ici la principale source de sérénité qu’il nous est donner d’atteindre. La méditation est la source de la Médecine chinoise Taoïste, elle porte sur la libération et la transformation des émotions négatives en émotions positives, des cinq organes des sens et des cinq organes internes, le Sourire intérieur et les six sons de la santé. Elle active la circulation énergétique, dans les méridiens et augmente la fréquence vibratoire. La méditation permet d’harmoniser le corps et l’esprit, sa pratique aide à faire circuler l’énergie, elle rend le processus de guérison plus fluide et naturel. Se recentrer sur l’instant présent, c’est une pratique qui aide de nombreux patients à mieux vivre avec leur maladie, qu’ elle soit physique ou psychique.

De nombreuses études montrent l’amélioration de la santé mentale à différents programme de pleine conscience. Par exemple un patient souffrant de dépression, il va falloir l’amener à prendre conscience de ses émotions vécues et les accepter ( tristesse, colère, honte …). L’engager dans un apprentissage sensoriel, permet petit à petit de l’aider à sortir du pilotage automatique de ses pensées. Ainsi les pratiques psycho-corporelles amènent à prendre conscience de soi, en explorant les sensations perçues et les émotions ressenties. Se faisant elles permettent d’apprendre à lâcher prise et à appréhender avec plus de détachement les difficultés qui surviennent, physiques ou psychologiques .

Le traitement par acupression, l’importance particulière à la conscience corporelle

L’efficacité des points d’acupuncture sans les aiguilles. En quelques mots, l’absence d’aiguille, le relâchement des segments musculaires, l’activation des méridiens est un état que l’on pourrait apparenter à la pleine conscience. L’attention portée à la présence, à l’écoute et à l’accueil sur tous les plans (physique, émotionnel, mental) tout au long de la rencontre entre le patient et le thérapeute est une composante fondamentale.

Pour activer les points fonctionnels, on utilise la simple pression des doigts. Le thérapeute demeure en contact direct avec le patient et ajuste en permanence le degré de pression à partir de son propre ressenti et celui du receveur pour une efficacité optimale des points. Les combinaisons de points sont déterminées selon les besoins de chaque personne. La fonction équilibrante des points, ainsi que l’aspect minimaliste des manipulations, permet de laisser toute la place au ressenti de la personne et d’induire progressivement un état de pleine conscience, qui favorise le relâchement musculaire et l’optimisation de tous les systèmes physiologiques.

Progressivement les tensions et les douleurs s’estompent et la personne peut se permettre de se relaxer, de ressentir et parfois de vivre des prises de conscience dans un accueil d’espace privilégié. Les résultats sont immédiats, indépendamment du motif de consultation, les gens se disent généralement plus détendus à la fin du traitement avec une sensation d’être enracinés.

Certains parlent d’une énergie renouvelée, d’un regain de confiance, du sentiment d’avoir trouvé une nouvelle direction. Le patient est invité à s’engager quand à son état d’être et sa santé, le diagnostic vise à recadrer la plainte du malade dans un plan plus vaste, celui de la globalité de sa vie, corps, esprit, émotionnel. Tant que le patient est convaincu de l’existence de ses symptômes, il est prisonnier d’une réalité où « être malade » est la donnée essentielle. La douleur est un blocage d’énergie, elle varie cependant en fonction de sa localisation et de ses causes. Une même manifestation peut avoir différentes racines. Un déséquilibre émotionnel tel que le refoulement des émotions, joue un rôle important dans la douleur de la pathologie. Inversement une douleur persistance peut provoquer un ralentissement sur le plan psycho- émotionnel.

La Médecine traditionnelle Chinoise traitera la racine du problème aux symptômes. Une approche globale du déséquilibre.

Manger devrait être un véritable acte de conscience.

« Celui qui ne sait manger, ne sait vivre ? »

Aujourd’hui quand on demande en Chine « Comment vas tu ? » en réalité on demande « as-tu bien mangé ?» . En Occident, Hippocrate n’a-t-il pas dit «Que ton alimentation soit ton médicament » ?

En portant une attention particulière à notre alimentation, on fait du bien à son corps et à son esprit. La diététique chinoise permet d’apporter énergie et bien-être à cet ensemble. En diététique chinoise pas de régime, les aliments ne sont pas considérés en fonction de leurs différents apports en macro et micro nutriments, ils sont définis par cinq natures (froide, chaude, fraîche, tiède et neutre) et cinq saveurs (acide, amer, doux, piquant et salé) qui ont chacune un impact sur notre organisme. Chaque saveur correspond à un organe sur lequel elle agit de façon spécifique. Un aliment de nature froide, refroidit le corps et ralentit les fonctions organiques, un élément de nature chaude stimule les fonctions vitales et augmente le métabolisme. Il suffit d’une bonne répartition alimentaire et faire la part belle aux aliments vivants: énergie vitale fruits et légumes de saison, graines germées, herbes fraiches …

La diététique chinoise préconise de s’alimenter en pleine conscience et être attentif aux signaux de son corps. Ne pas dépasser le seuil de satiété pour ne pas fatiguer son organisme. Dans la Chine ancienne, il n’y a pas de différence entre les aliments et les remèdes. Aujourd’hui encore, ce que l’on mange et boit constitue la meilleur médecine. La diététique chinoise va permettre de réajuster l’équilibre énergétique de l’être humain, en fonction des saisons mais aussi sa constitution et de sa santé. Les aliments sont ils frais ? De saison ? Le plus proche de leur nature ? Leurs provenances ? Il nous faut nous nourrir comme nous respirons, l’aliment doit être le moins transformé, le plus naturel possible, pour nous combler de sa vitalité et nous rendre encore plus vivant. On pourrait parler d’alicaments , aliments considérés comme des médicaments. En effet la diététique chinoise a 2 aspects : préventive mais aussi thérapeutique et curative. Lorsqu’on utilise les bienfaits thérapeutiques des aliments et aussi des recettes spécifiques pour soigner des maladies, comme par exemple manger 3 pommes par jour et du céleri en branche tous les jours pour le traitement de l’hypertension artérielle. On profite des vertus thérapeutiques des aliments, on se soigne en mangeant et on prend conscience que manger ne sert pas seulement à égayer nos papilles.

Expérience personnelle :

« Vous n’êtes pas que cette douleur, vous n’êtes pas que cette maladie !» Stéphany Orain, Psychologue clinicienne.

Etant engagé dans une association de lutte contre le cancer du sein depuis 4 ans maintenant, cela me permet d’être proche de beaucoup de femmes en rémission. Celle qui l’ont vaincu le savent, le cancer du sein laisse des séquelles importantes sur le corps et l’esprit. En plus de l’état psychologique, la fatigue, le stress, les douleurs chroniques, l’anxiété, les troubles du sommeil, le manque d’énergie, troubles de l’humeur, les cicatrices …tous ces symptômes impactent considérablement leurs vies au quotidien. Les traitements ont été difficiles et épuisants, accompagnés par les effets secondaires importants. De plus la perception du message douloureux peux varier d’une personne à l’autre en fonction de plusieurs facteurs, les émotions, les pensées, les croyances, l’entourage familiale. J’ai trouvé intéressant de travailler sur 3 d’entre elles avec des profils totalement différents, à raison de 2 rendez vous par semaine pendant un mois.

A chaque rendez-vous nous commencions par une lecture émotionnelle, une écoute de leurs pensées et sur les sensations corporelles qui, à l’instant T leurs posaient problème ou qui, à l’inverse ont été agréables. J’ai ainsi adapté mes séances à leurs besoins. Nous commencions la séance par 20 minutes de méditation de pleine conscience, afin de les ancrer dans l’instant présent et 10 minutes d’écoute de leur intérieur, afin de les reconnecter au soi et ainsi rétablir un lien entre le physique et le psychique, corps et esprit. Cette expérience leur a permis de vivre en conscience de la présence de soi, sans subir les maux de leur quotidien. Après un rapide diagnostic je leur proposais 45 minutes d’acupression, les problématiques pouvaient être très différentes d’une séance à l’autre (douleurs diverses, constipation, céphalées …) la fatigue et le manque d’énergie étaient néanmoins à travailler à chaque séance, pour les 3 patientes. Conseillé « sans imposer, ni juger » un régime alimentaire, en leur exposant les bienfaits de manger plus vivant et en conscience.

Le bilan est très positif ! Les trois patientes ont constaté une amélioration visible de leur humeur, de la qualité de leur sommeil (devenu plus réparateur) et de la diminution de leurs divers maux . Ces séances ont aussi eu un impact positif sur l’ensemble de leur vie, grâce à des prises de consciences sur l’importance de se connaître, de s’écouter et d’être plus présente dans leur vie. Elles ont aussi prit conscience qu’une bonne hygiène de vie et prendre des mesures de prévention vont les aider à s’éloigner de la maladie et des souffrances qu’elles engendrent. Ainsi que d’appréhender leur vie sous un autre regard. Elles ont pu saisir l’importance d’agir sur leur monde intérieur, en restant à l’écoute de soi.

Conclusion, vivre en conscience peut-il apprendre à gérer la douleur ?

Pour l’Organisation Mondiale de la Santé, la Médecine Traditionnelle Chinoise est « la somme des connaissances, des compétences et des pratiques basées sur les théories , les croyances et les expériences propres aux différentes cultures et qui sont utilisés pour prévenir, diagnostiquer , soulager ou soigner des souffrances physiques et mentales . » La médecine Chinoise soigne la personne et non pas la maladie … il n’y a pas de dissociation entre le corps et l’esprit.

Quand on parle de l’Esprit en Médecine Chinoise cela comprend différents aspects tels que la partie innée / acquise de l’Esprit, les tempéraments, les différents types de consciences, les raisons du cœur, les activités mentales, les désirs, les émotions, les comportements …

Son but est de révéler la nature profonde de l’individu en lui faisant découvrir son potentiel et ses ressources pour tracer son propre chemin, tout en apaisant ses souffrances. Cela passe nécessairement par la recherche d’un équilibre, s’harmoniser avec le monde extérieur et harmoniser ses émotions internes. Vivre en conscience, c’est une façon différente de percevoir les événements de la vie, dans le moment présent, dans une attitude de lâcher-prise qui favorise l’expression de ses ressentis et sa nature profonde.

C’est ce que l’on appelle « présence à soi », en ressentant sans jugement et avec bienveillance les événements que l’on vit.

Se reconnecter à plus d’authenticité, apprendre à accueillir les ressentis, afin de traverser les variations de la vie. La conscience de soi et la bienveillance permettent d’être plus réceptif aux ressentis des autres. Cultiver bien-être et sérénité lorsqu’on souffre d’une maladie douloureuse représente un défi réel. La pleine conscience permet de relever ce défi. Sa pratique régulière apporte une attention constante et aimante à tout ce qui survient dans l’esprit et le corps. Il est aujourd’hui réaliste, de pouvoir compter sur le pouvoir de vivre en conscience pour soulager les maux et favoriser la guérison … On n’en fait pas disparaître les symptômes mais la façon dont on les perçoit.

C’est une véritable école de l’acceptation. Vivre en conscience peut aider à affronter les sentiments de doutes et de peurs, en adoptant une approche d’acceptation et de non-jugement . Elle aide aussi à retrouver et conserver son équilibre mental.

Les personnes peuvent ainsi percevoir les sensations désagréables qu’ils vivent, de façon moins accablante.

Sources

Livres :

  • Se sentir bien malgré la maladie – Elana Rosenbaum
  • La douleur en médecine Chinoise – Sun Peilin
  • Manuel d’acupuncture – Peter Deadman
  • Le pouvoir du moment présent – Eckhart Tolle
  • Le Tao Te Ching – Lao Tseu
  • Dis-moi où tu as mal , je te dirais pourquoi – Michel Odoul
  • Les aliments qui nous soignent – Josette Chappellet /Philippe Sionneau
  • Les gardiens de l’âme – Nora Franglen
  • Les pensées qui soignent – Christophe André et Michel Le Van Quyen
  • Pratiquer la théorie de la pleine conscience pas à pas – Christine Mirabelle / Aurélie docteur
  • La médecine traditionnelle chinoise et le cancer – Dr Yongfu XU
  • La pleine conscience, votre allié face au cancer – Linda E.Carslon et Michael Speca
  • Reconquérir le moment présent de votre vie / méditation de pleine conscience – Jon Kabat-Zinn
  • Cancer : comment la médecine chinoise peut vous aider – Jean-Luc Amouretti
  • L’agilité émotionnelle – accueillir ses émotions et les transformer – Dr Susan David

Conférence:

  • Conférence du 6 mai 2022 Corinne Isnard – Impact de la pleine conscience sur les maladies chroniques .
  • La neuroscience de la pleine conscience , la méditation et le soulagement de la douleur – Sébastien Kaulitzki – Journal of Neuroscience

LES CAS PRATIQUES

CAS 1 : DIARRHEE CHRONIQUE

La cliente (74 ans) souffre depuis très longtemps de diarrhée. Malgré son poids bas, elle a plein d’énergie. Les émotions sont fortement présentes chez elle. Le diarrhée est maintenant accompagnée par des ballonnements, des fortes crampes, des borborygmes, gonflement abdominal et oppression thoracique. Elle a aussi la maladie du Reynaud et des problèmes avec la lumière. Des céphalées au niveau du front sont parfois présents. Les derniers mois elle est malentendante. Parfois des soupirs. Elle habite dans une environnement humide.

La peau de la patiente a un teint jaunâtre. La langue montre des fissures courtes sur la partie centrale, rose avec peu d’enduit. Le pouls est tendu, irrégulier et fort au niveau du foie et de la rate.

Tableaux cliente :

Elle a plusieurs tableaux qui aggravent la situation.

En premier temps une forte stagnation du qi du foie ; la rate est attaquée par le foie, ce qui provoque la douleur térébrante, l’oppression et la diarrhée.

Un vide de qi de la rate est aussi présent, la langue, les borborygmes, la maladie du reynaud, le teint et la diarrhée montrent ça. Et le facteur d’humidité doit être pris en considération ici.

En plus il y a un vide de sang du foie et probablement un vide de yang du rein, mais ce n’est pas évident parce que le pouls est forte au 3e loge et même au 4e ! 

Principe de traitement :

* Mettre le qi en mouvement et harmoniser le foie

* Tonifier le qi de la rate et de l’estomac

* arrêter le diarrhée

* calmer l’esprit

* éliminer l’humidité

Selon le yoga thérapeutique :

* Posture sur la tête : 20DM

* Posture sur les épaules : 14DM-18DM, 20V, 21V, 23V et 24V, le périnée 1RM et le trapèze 21VB et 20VB.

* Nadi Sodhana/respiration alternée sans rétention : 20GI, mets l’énergie en mouvement et calme l’esprit

J’ai choisi d’enchaîner quelques séances depuis 4 jours.

Dans le yoga il faut pratiquer régulièrement/quotidiennement pour avoir du résultat et aussi vu l’urgence du douleur.

1e séance :

18V-20V-21V 10 min

Bai Hui Tou Yong Quan (20DM) avec deux pouces 10 min

Xie Tai Chong (2F-3F) 6 min

Tui Zhang Men (13F) 7 min

Zhi Ya San Li (36E) 10min

Na San Yin Jiao (6Rt) à gauche 10 min

Zhi Ya Nei Guan (6MC) 4 min

Pas de changements.

2e séance :

Xie Tai Chong 6 min

Zhi Ya Qi Men (14F) coördiner avec la respiration 5 min

Qi Zhen Zhang Men (13F) 14 min

Yun Zhong Wan (12RM) 15 min

Bai Hui Tou Yong Quan (20DM) avec deux pouces 10 min

Zhi Ya Nei Guan 4 min

Les douleurs moins fréquentes et plus au niveau de l’abdomen ; aggravé après les repas.

3e séance :

Zhang Gen Tui et Rou Fa 5 min : des raideurs présentes

20V-21V-23V 15 min

Bai Hui Tou Yong Quan 15 min

Zhi Ya Zu San Li (36E) 10 min

Zhi Ya San Yin Jiao 10 min

De temps à temps des douleurs. 

4e séance :

Zhang Gen Tui et Rou Fa 5 min

Zhang Gen Tui Fu Wei Fa 

Xiao Gui Ji Du Mai 

Xiao Gui Tui Da Zhui (14DM) avec santal après

Bai Hui Tou Yong Quan 10 min avec santal

Qi Zhen Shen Que (8RM) 10 min et Mo shen Que 20 min avec santal

Xie Tai Chong 10 min avec santal

Cette séance, j’ai appliqué l’huile essentielle de santal sur plusieurs points.

Cette huile calme l’esprit et traite des déséquilibres de pitta, comme la diarrhée.

La patiente n’a presque plus de douleurs et mange normalement.

J’ai recommandé de faire la respiration alternée sans rétention.

5e séance :

Après une journée de repos encore quelques crampes et la nuit douleurs à l’externes des jambes.

Xiao Gui Ji sur 19V, 20V et 21V pour harmoniser et tonifier ;

Bai Hui Tou Yong Quan qui favorise le montée d’énergie ;

Mo Shen Que pour débloquer le stagnation du qi ;

Mo Fu qui harmonise l’estomac et les intestins ;

Zhi Ya Feng Shi (31VB) douleurs des jambes ;

Qi Zhen Tai Xi (3Rn) rétention d’eau ventrale.

Après plusieurs jours la douleur violente au niveau du ventre était revenue.

6e séance :

Rou Gan Shu (18V) 30 min

Bai Hui Tou Yong Quan 20 min

Bu Pi Jing 10 min

C’était beaucoup mieux, la douleur et l’esprit agité.

Après quelques semaines la patiente revenait : gonflement ventrale, boborygmes avec douleur, douleur à l’externe des jambes et des soupirs.

J’avais donné encore quatre séances pour traiter la stagnation du qi, le vide de qi de la rate et calmer l’esprit. 

En plus j’avais recommandé de répéter le mantra AUM (OM), qui calme l’esprit et harmonise par ses vibrations. Elle n’a pas fait et les exercises respiratoire non plus ! J’avais pratiqué des manœuvres comme :

Xian Hou Tian Xiang He ( 4RM et 12RM)

Kai Tian Mu et Tong Zi Bai Guan Yin pour harmoniser l’esprit.

11e séance :

Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

Rou Da Bao (21Rt) 20 min

Qi Zhen Qi Hai 20 min

Xie Tai Chong 10 min

Ventre moins gonflé et l’esprit plus calme.

12e séance :

J’avais envie d’essayer de faire une séance selon le marmathérapie. Je pouvais choisir des srotas impliqués et/ou selon la constitution de la déséquilibre ; vata, pitta ou kapha. Dans ce cas les srotas annavaha/digestif, raktavaha/foie et ciculation et manavaha/esprit sont à mon avis concernés.

La diarrhée est une maladie de pitta. Des deux méthodes de traitement le marma et chakra Nabhi ou 8RM est présent. Les autres marmas que j’avais choisi et avec leur façon de les traiter, sont :

Adhipati ; 20DM : marma de 3 cun ; massage circulaire vigoureux de 5 min suivi par une pression avec index et majeur de 5 min.

Kurpara ; coude droite pour le foie : 2 1/4 cun ; massage et acupression de toute articulation (11 GI, 3MC, 8IG, 3C) 15 min.

Hridaya ; chakra/marma du coeur ; 17RM : 3 cun ; massage doux et large de la paume avec santal de 10 min.

Nabhi ; 8RM : 3cun ; massage doux de 5 min autour avec santal et après avec la paume immobile sur le nombril.

Brihati ; 44V : massage circulaire avec force de 5 min et acupression sur le marma de 3/8 cun de 3 min.

Indrabasti ; 57V : 3/8 cun ; massage circulaire appuyé de 5 min suivi par l’acupression de 3 min.

Kurchashira ; talon : 3/4 cun ; massage avec pression forte de 5 min et acupression de 3 min.

La première nuit la patiente était allée aux toilettes trois fois, mais elle se sentait beaucoup mieux après 3 jours, plus en harmonie.

Dans ce tableau j’ai compris que les émotions jouent un grande rôle et qu’ un point comme 20DM qui traite l’esprit et la circulation de l’énergie ( montante), est important à considérer. La même chose pour le nombril, 8RM. Tous les deux sont des chakras, et donc de grande dimension (3 cun) et on a plusieurs point d’acupression sur le même marma/chakra ; 6RM, 8RM, 9RM et 25E avec lesquels on peut traiter la diarrhée.

 

CAS 2 : GROSSEUR A LA MACHOIRE INFERIEURE/ TUMEUR

Dai était mon chat de 12 ans (66 ans). Depuis quelques semaines il faisait des mouvement avec sa bouche, s’il y a quelque chose entre ses dents, il utilisait mêmes sa patte pour essayer d’enlever. A ce stade je ne pouvais pas trouver grand chose. Son poil était plus en désordre que d’habitude. Son état physique était normal. Il y a dix ans il était opéré pour enlever un gros granule dans sa vessie. Depuis, il suivait un régime adapté à son problème urinaire.

Après palpation j’avais constaté une petite grosseur entre le menton et la gorge coté droit. Et c’était juste après le stage avec le thème cancers que je devais confirmer la tumeur et commencer un traitement qui était en même temps un accompagnement de plus de trois mois. Le chat était toujours très intime avec moi, donc il a souvent accepté et apprécié ma présence.

Tableau client :

Dans ce cas il y a plusieurs possibilités des racines. Ce qui ressemble très probable est une stagnation des toxines qui sont entrées par la bouche puis ont pénétré en-dessous de la langue. Traitement par des pesticides du champ devant notre maison ! La tumeur était toujours dure. 

Principe de traitement :

* disperser le stase/ mettre en mouvement l’énergie autour

* tonifier le Wei Qi et l’énergie droite

* calmer l’esprit

Déroulement des séances :

J’avais commencé le traitement, une cure d’une semaine, avec des points pour mettre en mouvement comme 4GI, 20DM, 11GI, 6MC et 14DM. En plus 7P et 6Rn pour les Merveilleux Vaisseaux Ren Mai et Yin Wei Mai qui ont leur action sur la gorge.

Des points locaux comme 23RM qui était très proche et 24RM sur le menton et surtout 5E sur le mâchoire inférieur et 4E.

Pour augmenter ou préserver sa vitalité des points et presque tous des chakras : 20DM, 14DM, 4RM, 4DM et 36E.

Chaque séance était différente selon le développement de la tumeur qui grossit vite et l’état du patient qui avait de plus en plus peur de sortir. Il savait qu’il était vulnérable pour les autres et surtout pour les insectes.

Il faut savoir qu’il n’était plus capable de manger, ni de boire et ni même de faire sa toilette ! Il dépendait de moi. 

Quand à la tumeur : c’était incroyable avec quelle vitesse sa forme dure changeait. Vu l’endroit limité de la mâchoire inférieur, ça grossit vers le bas.

Il était en arrêt de traitement depuis deux semaines à cause des visiteurs.

L’état de la tumeur et le patient étaient aggravés surtout par nervosité.

Au même temps j’avais soigné le patient avec des plantes médicinales : le plantain par la bouche surtout pour favoriser les plaies et arrêter les saignements.

J’ai recommencé le traitement quotidien et introduit d’autres méthodes méditatives/spirituelles pour renforcer le pouvoir de guérison.

Pendant plusieurs séances j’avais utilisé une petite partie de l’enseignement de Bouddha de Médecin. Cette forme de méditation vient du Bouddisme Tibétain dans le ‘courant’ vajrayana. Sachant que cette méthode concerne plutôt la guérison des maladies qui ne répondent à aucune remède thérapeutique courante, mais qui ont la possibilité de les soigner par une telle pratique spirituelle, j’ai quand même choisi d’intégrer une partie de cette forme de soins sur une maladie si grave.

Cette pratique est une auto-guérison et comprend des visualisations accompagné par des textes et des mantras qui nous emmène vers l’identification avec le Bouddha de Médecin qui représente un être extrêmement pur. La répétition de cette méditation guide le patient vers des états spirituels remarquables et de par ça aussi son état de santé. Mon but était d’appliquer une telle méditation sur mon chat enfin d’augmenter ma force spirituelle et l’effet sur lui. 

Derrière de tous ses enseignements et au fond dans ma tête il y a le mantra :  

 OM SVABAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABAVA SHUDDHO HAM :

       nature      pure           toutes  choses     nature     pure         soi

= Toutes choses sont pures de par sa nature.

 

1 La visualisation de Bouddha devant soi je n’avais pas fait. Mais il est accompagnée par son mantra, qui constitue de trois son : OM AH HUM.

Tous ont une couleur : OM est blanc, AH est rouge et HUM est bleu. Il faut les visualiser qu’elles irradient dans les endroits ,qui sont en plus des chakras, dans le corps : OM au 3e œil, AH à la gorge et HUM au niveau du coeur.

2 Moi, j’avais modifier la méthode et ajouter l’intention des qualités des couleur ; une forme de méditation thérapeutique yogique.

 OM–blanc : pureté, vitalité, nourrissant

AH-orange : transformation, activité, mettre en mouvement 

HUM-bleu : irradier, dissiper vers l’extérieur, protection.

3 Je faisais les émissions des sons mentalement avec la visualisation des couleurs et leurs bienfaits au même temps que le manœuvre principale du deuxième cure : Bai Hui Tou Yong Quan avec Lao Gong à distance pendant une durée de trente minutes chaque jour soit entre 11h et 1h, quand le chakra du sommet est active, soit vers 19h ce qui marchait bien, quand le méridien du MC est active. Le chat restait calme pendant la séance et après il faisait son promenade. Il a aussi gagné en courage, confiance en soi et l’envie de manger malgré son handicap. 

L’initiation des séances était avec le mantra suivant :

‘Vide Ciel – Vide Moi – Vide Dai’

‘Ciel Vide – Moi Vide – Dai Vide’  3x

‘Pur Ciel – Pur Moi – Pur Dai’

‘Ciel Pur – Moi Pur – Dai Pur’ 3x

‘ L’énergie vitale entre dans la tête (sommet) de Dai et rempli tout son corps et surtout sa bouche. L’énergie pure est partout, sans aucun cellule exeptionné. Les cellules du tumeur deviennent purs (blanc) et se transforment en énergie vitale (orange). Les impuretés s’en vont vers la terre et sortent de Dai et les cellules pur guérissent et se nourrissent (bleu). L’harmonie s’installe.’

4 J’avais en plus utilisé ma respiration pour guider l’énergie vers l’endroit de la tumeur, qui avait déformé sa bouche et provoqué des inflammations et coulement de la salive trouble et des saignements.

Inspirer : pénétration de la couleur blanche dans sa bouche

Rétention : transformation des cellules en-dessous de sa langue, la joue droite et le mâchoire inférieur avec la couleur orange

Expirer : faire dissiper et enlever les impuretés  avec la couleur radiante bleue

5 Ajouté le traitement avec l’huile essentielle du santal sur des point locaux comme 23RM, 24RM et 5E.

L’effet du santal et l’infusion du sauge étaient remarquables. La couleur du grossier et l’infection dans la bouche étaient beaucoup mieux ainsi que son état physique. Il était calme et osait de se montrer dehors et chez les autres chats. Le soir il faisait des promenades !  

Après dix jours j’ai arrêté cette méditation, tout en continuant le traitement sur des points locaux avec santal et interne avec des plantes. Il n’aimait pas le touché sur son menton, 24RM, et le 23RM était devenu difficile a atteindre. Par contre les points 5E et 6E il avait aimé. J’avais ajouté le 4E à l’extrémité de ses lèvres. 

Malgré les traitements la tumeur, dure comme un rocher, restait là !

Il avait des difficultés à manger, et vu ses activités physique, il mangeait pas suffisant ; il commençait à perdre du poids. Au début c’était à son avantage.

Une troisième cure avec uniquement Bai Hui et la visualisation etc. et le traitement interne du santal et le plantain.   

La montée de la température n’était pas favorable pour lui, il était menacé par des insectes. Ce n’était qu’après le couché du soleil qu’il se montrait dehors. 

Il buvait très bien tout au long, mais le manque de la nourriture l’a rendu de plus en plus faible. J’avais continué à lui apporter de la nourriture, mais c’était devenu difficile. Il commençait à résister, même qu’il pouvait manger. Je commençais à lui donner avec force, ce que je voulais pas. C’était égoïste de continuer comme ça.

J’avais médité avec lui et cette nuit je le gardais à la maison. Le matin il n’était pas si bien. Il avait plusieurs fois vomi uniquement de la salive. Probablement le grossier dans sa bouche qui lui rendait des nausées. Ce matin on méditait ensemble sur mon lit allongés : OM AH HUM…

J’avais peur de le perdre. Mais le contact avec lui sur mon flanc et la calme m’avait aidé à surpasser la peur. Il voulait aller dehors. Ce n’était pas un bon choix car il allait se cacher dans le bois et essayer de vomir. Cela l’épuisait. Ce n’est que dans l’apès midi que je l’ai retrouvé et rentré, que je l’ai lavé et donné à boire, puis que je l’ai nourri avec de la nourriture liquide, quelques heures après sa venue. Nous avons médité ensemble. J’avais encore un petit espoir de le garder en vie en lui donnant de la nourriture liquide…

Je lui montrait la pleine lune par la fenêtre.

Le lendemain il était froid et son visage exprimait son combat de la nuit. C’était la première fois que je l’ai vu souffrir. Il était dans un état critique. Je lui ai donné de nouveau le santal. Dehors, j’avais été cherché des fleurs pour lui. J’avais compris qu’il était en train de mourir. Il avait aperçu mon cadeau. Il est décédé d’une façon adoucie. C’était son choix de ne plus continuer dans un état comme celui-ci. Mais c’était comme si nous étions allés ensemble vers sa mort. 

Remarques :

J’avais constaté que sa capacité de ronronner s’était améliorée pendant les mois de soins. Peut-être avait-il quand même une stagnation (de qi) quelque part dans sa gorge depuis l’enfance.

Vu le sujet de mon mémoire ce n’était pas prévu de traiter des animaux. Mais j’avais donné priorité à Dai. Les méthodes de soins yogiques étaient fortement présents dans ce cas. J’ai appris beaucoup. 

Après le premier soin, j’avais des fortes incertitudes et la peur pour ce qui allait arriver avec lui. L’endroit de la tumeur était loin d’être favorable. Dans la bouche et en-dessous : la voie de la nourriture et la respiration !

Pendant une nuit orageuse j’avais la révélation que : ‘ Dai restait vivant et n’ayant pas peur’…

A partir de ce moment j’avais repris la foi à mon travail avec lui. Avec courage j’avais continué et j’avais compris que c’était la seule manière de travailler sur le plan énergétique.

Avec ce type de soins j’avais essayé de modifier l’intelligence des cellules néfastes par l’intention. Une tumeur c’est une stagnation, mais au même temps une concentration de l’énergie dans un certain endroit. La tumeur prend de l’énergie à la personne concernée. Donc pourquoi pas changer cette fausse intelligence de ces cellules et la transformer en énergie vitale ?

A nouveau, quelques chakras jouent un rôle important dans le soins. En premier lieu le chakra du sommet, donc Bai Hui. Vu que ce point concerne la tête, ainsi que l’énergie de tout le corps pour tonifier et mettre en mouvement. 

Le chakra de la gorge se trouve proche de l’endroit atteint, le 14DM. Et aussi le chakra du nombril avec le 8RM, 6RM et 4DM, ne doit pas être oublié avec son pouvoir de tonifier l’énergie vitale et des reins et de débloquer la circulation d’énergie.

CAS 3 : PERTE DE MEMOIRE

Le client souffre de plusieurs déséquilibres, mais je voulais essayer d’augmenter sa capacité de mémoire en premier lieu. Il a 76 ans et a des problèmes circulatoires sanguins : des varices, taux de cholestérol élevé, de temps à temps trop de pression artérielle et il a constaté pendant des recherches cardiaques que ses artères qui nourrissent le coeur sont obstruées.

Il a souvent des mains froides, se trouve frileux et est depuis des années sourd. Après son opération cardiaque ses organes de sens fonctionnent moins bien. Pendant la nuit il fait pipi plusieurs fois. Il faut noter que toute sa vie il a bu pas mal d’alcool. Surtout la nuit le patient a des hallucinations auditives. Il est vite fatigué en faisant des activités physiques.

Sa pouls est à vitesse normale, irrégulier, large au niveau du foi et tendu au loge de la rate.

Sa langue ne sort pas beaucoup, est jaune derrière, montre des fissures horizontales est rose sans enduit au bout. Ses lèvres sont des temps en temps pourpres. 

Tableau du client :

Vu sa situation cardiaque les mucosités obstruent son coeur et un stase de sang du coeur ce qui montre ses lèvres. Qui provoquent aussi des problèmes des organes des sens et les hallucinations.

Il a un vide de yang des reins et vu sa langue, la couleur jaunâtre de sa peau et qu’il retient très mal à courte duré (mémoire) aussi un vide de yang de la rate. 

Principe de traitement :

* éliminer des stases

* clarifier l’esprit

* tonifier les reins

* libérer le coeur

* dissoudre les glaires

Perte de mémoire selon le yoga thérapeutique :

* posture sur la tête : 20DM

* posture sur les épaules : 14DM jusqu’à 18DM, 20VB et 21VB

* la charrue : idem, 1Rn, points Shu du dos 20V jusq’à 24V

* le pont : poitrine ouverte ;1p et 2P, 21Rn jusqu’à 27Rn, 14F, 17RM et 12RM, les jambes méridien de l’estomac de 36E vers 41E

* flexion vers l’avant assise : points Shu du bas du dos, méridien de la vessie sur le dos et l’arrière des jambes 40V et 57V

* idem en équilibre sur les fesses : yin tang en plus

* idem allongée sur le dos : on prend les chevilles sur 6Rt ou le gros orteils sur 1Rt ou 2Rt

* Tratak : regarder un point fixe sur le bout du nez ou le 3e œil, ou à distance

* Nadi Sodhana Pranayama avec rétention ; 20GI, chakra 3e œil : Yin Tang et tous les chakras le long de la colonne vertébrale

J’avais choisi de faire des séances deux fois par semaines. Le client a pratiqué entre temps le ‘tratak’ sur une image et le pranayama sans rétention, vu sa situation cardiaque.

1e séance :

* Si Shen Cong avec cinq doigts 5 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

* Qi Zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Tan Zhong(17RM) et Zhong Wan(12RM) 15 min

* Xiao Gui Ji Da Zhui (14DM) 10 min

* Heng ca du Mai 10 min

Pendant Yin Tang j’avais remarqué une oscillation de la tête et des paupières 

agitées. Il s’endormait dans cinq minutes et les paupières se calmaient.

2e séance :

* Si Shen Cong 5 min

* Kai Tian Mu 5 min ; patient avait la sensation de partir de sa peau

* Qi Zhen Yin Tang 10 min ; une chaleur sur le point se répandre vers la bouche

* Qi Zhen Tan Zhong et Zhong Wan 20 min ; sensation d’une courant d’eau

* Zhi ya Jian Jing (21VB) 5 min assis

* Zhuang Ming Men Huo (4DM) 15 min

3e séance :

* Si Shen Cong 5 min

* Bai Gui Tou Yong Quan avec pression 7 min

* Zhi Ya Qiang Jian (18DM) 5 min

* Xiao Gui Ji Da Zhui  10 min

* Qi zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Tan Zhong et Zhong Wan 15 min avec huile essentielle d’eucalyptus

4e séance :

* points Shu du dos : 19V, 20V, 23V et 24V 15 min

* Zhi ya Nei Guan (6MC) et Da Ling (7MC) 10 min

* Zhi Ya Bai Hui 10 min

* Qi Zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Xuan Ji (21RM) 10 min

* Heng Ca Yong Quan 10 min

5e séance :

* Zhang Gen Tui et Rou Fa, Xiao Gui Ji Hua Tuo Jia Ji,points shu du dos :20V,

  23V et  24V 15 min

* Zhi Ya Jian Jing 5 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

* Qi zhen Yin Tang 10 min

* Bu Pi Jing 20 min : sensation d’expansion au niveau de 20Rt

 Le client avait remarqué une sensation d’augmentation d’absorption de l’air par le nez depuis qu’il a commencé le pranayama (respiration alternée).

Il n’avait pas aperçu d’amélioration de fonctionnement de ses organes de sens. Pas non plus une amélioration du mémoire sur la courte terme. Par contre sa concentration était meilleure.

Vu son état de santé chronique, il a besoin une longue période des soins.

CAS 4 : LES REINS: FATIGUE ET DOULEURS DES ARTICULATIONS

La cliente a 54 ans et a eu une cancer au reins droit. Elle a été opérée en 2017, son rein a été retiré ainsi que surrénale droit. Depuis, elle prend quotidiennement un traitement de chimio. Elle ressent de fortes fatigues et surtout une forte perte du poids à cause de la diarrhée grave. A partir de septembre 2021, elle reçoit des perfusions tous les quinze jours par artère implantée qui ont rétabli l’équilibre digestive.

Au moment T, elle ressent toujours des moments de fatigue. Elle a repris du poids, même trop. Elle a des douleurs articulaires partout et des problèmes à marcher. La perte du reins et surrénale a provoqué un déplacement des entrailles vers ce côté droit. Cela cause aussi des douleurs. Elle a constaté que sa vue est diminué un peu. Elle est frileuse. Et parfois étouffe ‘sans raison’.

La langue est rose sans enduit et le pouls est faible, large et dominant aux loges de la rate et le foie.

Tableau cliente :

Elle a une vide de qi des reins et en plus les reins n’attirent plus d’énergie ce qui provoque le fatigue et le fait d’être étouffé sans faire des efforts physiques. Les toxines qu’elle reçoit régulièrement peuvent affaiblir le foie et se stagner au niveau des articulations.

Principe de traitement :

* tonifier les reins et surtout le yang en générale

* mettre en circulation

* stimuler la fonction des reins d’ancrer l’énergie

* tonifier (le sang) du foie

Selon le yoga thérapeutique :

1 fatigue : 

* posture sur la tête ; 20DM

* Posture sur les épaules ; 14DM, chakra de la gorge, 20VB et 21VB

* la charrue ; idem, en plus le méridien de la vessie dos et jambes, 1Rn

* flexion vers avant assise et en équilibre sur les fesses ; Du Mai, chakra racine au périnée, méridien de la vessie

* le chien tête en bas (flexion vers arrière, les fesses en hautes sur les mains et pieds ; ouverture de la poitrine 1P et 2P, 14F, méridien du Ren Mai, 8MC et 1Rn, 9DM, arrière jambes 40V et 57V

* flexion vers avant debout ; Du Mai, Vessie, 1Rn, 3RM et 4RM compression

* torsion assise ; colonne vertébrale et le thorax avec tous ses méridiens, Dai Mai, nombril, organes

* posture regroupé et en torsion ; idem, organes du ventre stimulées

* posture vers arrière sur le sommet et les pieds ; 20DM, la gorge et poitrine ouvertes Tian Tu, 1P et 2P, 17RM, 14F, 21Rt

2 rein/foie :

* posture sur la tête ; 20DM

* posture sur les épaules ; 14DM, mains sur région des reins

* la charrue ; idem, 1Rn, Vessie et Du Mai

* le triangle ; 25VB, 13F, 21Rt, arrière des jambes 36V, 37V, 40V et 57V

* flexion vers avant debout ; Du Mai, Vessie, 3RM, 4RM, 1Rn

* chien tête en haute ; ouverture de la poitrine, sur le dos des pieds, 2F et 3F, 40E etc ;

* flexion vers avant assise et en torsion ; Du Mai, Vessie, 21Rt, 14F, chakra du nombril 8RM, 6RM, du centre sexuel 3RM et 4RM et le périnée 1RM et 1DM

* flexion vers avant une jambe pliée ; 12RT, 40V et 57V, bas du dos 23V, 4DM

* idem en torsion ; 13F et 25VB, 21Rt en plusieurs

* papillon ; périnée 1RM et 1DM, 3RM, bas du dos

* grande écarte ; interne des jambes ; Rate, Rein et Foie, périnée, bas du dos

* demi bateau : sur les fesses ; le ventre 3RM- 12RM,  4DM, 23V

* torsion assise une jambe droite, l’autre pliée, sur le pieds ; Dai Mai, Du Mai, les jambes en rotation, la colonne, le thorax avec les organes

* torsion ; idem, 30VB

* posture regroupée en torsion ; idem, 1Rn, 4DM, 1P et 2P, 14F

* cobra ; poitrine 14F, 1P, 2P, Ren Mai, 8MC

* grande écarte l’avant- arrière ; 1RM, Sacrum, 37V, 40V, 12Rt

* La roue ; toutes la colonne, ouverture poitrine ; Ren Mai, Rein, Estomac, Rate, 14F, 1P, 2P

* respiration alternée avec rétention ; nadis ida et pingala, les chakras

 

Selon les srotas :

1 srotas Astivaha (squelette) :

kukundura : le sacrum : 28V

katikataruna : les hanches : 30VB

janu : genoux

manibandha (poignet)

simanta : (crâne)

2 srotas Raktavaha (circulatoire) :

hridaya : le coeur : 14RM-17RM

nabhi : le nombril : 8RM, 6RM

kurpara : le coude

brihati : omoplate : 44V

janu : genoux

lohitaksha : épaule/hanche 12Rt

sira matrika : le cou : 16TR

 

Selon les trois doshas :

Un excès de vata peut se concentré dans les articulations.

Chaque zone du corps a ses propres marmas :

* tête : adhipati : 20DM

* bras : talahridaya : 8MC

* jambes : talahridaya : 1Rn

* dos : amsa : 14DM

* hanches : katikataruna : 30VB

* abdomen et poitrine : guda (anus), basti : 3RM,4RM, nabhi:8RM, 6RM

 

Les séances se déroulent tous les une ou deux semaines.

1e séance :

* Zang Gen Tui et Rou Fa : tensions : 13V-15V et 23V-25V ; 15min

  Pendant 13V sensation au lombaire côté droite.

* Zhuang Ming Men Huo 20min

* Bai Hui Tou Yong Quan 20DM 10 min

* Zhi Ya He Gu 4GI 10 min.

  Forte circulation partout dans le corps ; sensation qu’elle a une peau extra.

* Qi Zhen Jing Men 25VB 7 min.

  Détente complète du bas du dos.

La première nuit elle a pas dormi du froid interne.

Elle se sent plus équilibrée et plus dynamique la semaine qui suivait le soin. 

2e séance :

* Heng Ca Du  Mai 10 min

* Zhuang Ming Men Huo 10 min

* Qi Xing He Fa Pang Guang Jing 40V et 1Rn 14 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 20DM 10 min

* Zhi Ya Zu San Li 36E 6 min

* Mo Shen Que 8RM 15 min.

   Sensation désagréable, des nausées, mais qui passaient pendant la manœuvre.

Elle avait froid à l’intérieur après la séance.

3e séance :

* Da Gui Ji de toute la colonne 5 min

* Heng Ca Ming Men 10 min :

   sensation si le ventre était aspirer vers la colonne.

* Qi Zhen He Gu 4GI 10 min  

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min     

* Guan Yuan Tou Shen Que 4RM et 8RM 20 min :

   blocage au niveau des hypochondres/diaphragme, l’idée qu’elle ne pouvait plus respirer ce qui se passait petit à petit, encore côté droite peu bloqué.

* Qi Zhen Tai Chong 3F 10 min

4e séance :

La cliente était malade depuis deux semaines ; enrhumée. La première nuit, elle subi des cauchemars et des réveils fréquents. Le deuxième jour, elle ressent des douleurs partout, puis elle est tombée malade ; douleurs à la gorge ainsi qu’aphone pendant quelques jours et toujours des fatigues.

* Heng Ca Ming Men 5 min et 5 min immobile

* Fei Shen Xiang He harmoniser 9DM et 4DM 15 min   

* Heng Ca Yong Quan 1Rn 20 min ; Gauche froid et droite chaud

* Bai Hui Tou Yong Quan 20 min ; bien chaud

5e séance :

* massage points shu du dos et jambes arrières : 18V, 19V, 23V :

   massage entre les omoplates donnait une sensibilité au niveau de rein droite

* Qi Zhen Jing Men 25VB 10 min

* Guan Yuan Tou Shen Que 20 min

* Zhuang Ming Men Huo 4DM 20 min :

  chaleur monte le long de la colonne jusqu’à la base du cou et se répandait aussi vers la cage thoracique. 

 

Conclusion :

La personne se sent beaucoup plus en forme, moins fatiguée, n’étouffe plus ne ressent plus de douleurs articulaires.

CONCLUSION METHODE DE PRATIQUE

C’était très intéressant à faire dans plusieurs points de vue.

D’abord les séances de yoga m’a donné ‘une référence’ en plus concernant des points à choisir et aussi l’ordre à exécuter éventuellement.

Le yoga accentue le travail de la colonne du bas vers le haut.

Toutes les postures activent un ou plusieurs chakras qui sont situés autour la colonne, sur le fameuse sushumna nadi ou passe l’énergie du kundalini.

Et les chakras correspondent assez bien avec les points sur le Du Mai et le Ren Mai, aussi parce qu’il ont une dimension de trois chun. Cette pratique m’a mis encore plus éclairée sur l’importance de ces points/chakras.

Le chakra du sommet, 20 DM, était le point principal dans deux cas et important pour les deux autres. Le chakra du nombril, 8RM et 6RM ainsi que 4DM, était crucial pour trois cas, pour arrêter la diarrhée, ainsi que pour renforcer l’énergie de trois personnes et je pense que tous ses cas seraient en avantage de ce chakra.

Le marmathérapie était intéressant à découvrir, mais ça reste accessible pour ceux qui connaissent un peu les principes ayurvédiques. Malgré mes connaissances limitées dans ce domaine, j’avais quand même compris comment traiter quelqu’un selon le marmathérapie. C’est un sujet à part pour un mémoire, mais j’avais plaisir à suivre une fois la méthode de massage, et les résultats étaient là ! Dans deux cas j’ai pris en considération la constitution de la personne et de la déséquilibre ainsi que les systèmes (srotas) concernés. C’était un support extra pour l’importance des points.

En tant que praticien j’ai appris qu’il faut avoir une confiance complète en la discipline que l’on pratique même quand le cas semble être impossible à rétablir.

Il ne faut pas s’accrocher à la pensée que le cas est impossible ou presque impossible pour le praticien. Il faut y aller avec confiance, avec le coeur et une certain degré de plaisir/ confort, qui créent un état de calme pour le praticien.

C’était pour moi indispensable de continuer les séances. 

 

BIBLIOGRAPHIE

Sur le Yoga :

Yoga Dipika de B.K.S. Iyengar, Karnak, Amsterdam, 1994

Praktische Yoga (du centre de Yoga Sivananda), Het Spektrum, Baarn, 1984

Le Grand Livre Illustré du Yoga, Swami Vishnu-Devananda, Centre Sivananda de Yoga Vedanta, 1995

Médtatation et Mantras by Swami Vishnu-devananda, OM Lotus Publishing Compagny, New York, 2000

Sadhana by Swami Sivananda, The Divine Life Society, Himalayas, India

Yoga pour Tous, Desmond Dune, Paris, 1957

YOGA anatomie les muscles tome 1, Ray Long, La Plage, Paris, 2015

Sur l’Ayurveda :

Ayurvedische Massage, Harish Johari, Altamira, Heemstede, 1997

Soigner, Guérir, grâce au Bouddha de Médecin, Khenchen Thrangu Rinpoche, Edition Véga, Paris, 2008

Ayurveda, de leer der zelfgenezing, Dr Vasat Lad, Uitgeverij Schors, Amsterdam, 1992

Ayurvéda et Marmathérapie, Dr David Frawley, Edition Véga, Paris, 2021

Sur le phytothérapie et des arts de guérison  naturelles :

Gids voor geneeskrachtige planten, Uitgeversmaatschappij The Reader’s Digest NV, Amsterdam et Brussel, MCMLXXX

Encyclopedie van de Natuurlijke Geneesmiddelen, C. Norman Shealy, Könemann, Keulen, 1999

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