Bai Hui – 20 DM (Du Mai) – Le Point des 100 réunions

Le 7ème Chakra et la Médecine Chinoise

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Bai Hui – 20 DM (Du Mai) – Le Point des 100 réunions

par

Acupression à Distance
Promotion 2020

 

SOMMAIRE

Article de fin d’étude de Aurélie FUENTES

Formation en  acupression • Promotion 2019-2020

 

Introduction

D’aussi loin que je me souvienne, j’ai toujours été attirée par ce point, cet espace situé sur le dessus de la tête qui existe et pourtant n’est plus vraiment palpable à l’âge adulte. Bien avant de commencer les formations en acupressions, ou tout autre forme de massage, j’ai toujours eu une attirance particulière, le besoin de toucher ce point, que cela soit chez moi ou sur les autres personnes m’entourant.

Sa découverte a démarré vraiment lorsque je me suis formée au niveau 1 de Reiki, où l’on visualise cette entrée de lumière qui nous traverse. Tout a alors pris son sens.

Je me rends compte qu’aujourd’hui lors des soins que je pratique, je termine toujours naturellement mes sessions par une apposition de l’aiguille d’énergie ou bien de la paume de la main selon mon ressenti sur ce point si particulier qui me parle de plus en plus. J’y perçois les sensations des personnes alentours, les entrées et sorties d’énergie, une connexion unique au Ciel et la liaison à tout le corps et à la Terre.

Il suffit que j’en parle ou que j’y pense pour sentir une sensation de chaleur sur mon propre point pour comprendre qu’il essaie de me parler. Cela peut paraitre étrange ou complètement décalé, je reste cependant convaincue que certains points nous « parlent » plus que d’autres et nous permettent d’accompagner les personnes que nous recevons en soin.

Il m’est donc apparu comme une évidence de faire un peu plus de recherches sur ce dernier et d’ouvrir les perceptions que je pouvais avoir afin de mieux l’appréhender.

La Fontanelle en Médecine Occidentale

Avant de se référer à l’énergétique et à ce que peut représenter le point Bai Hui – 20 DM (20 Du Mai) en médecine traditionnelle, il me parait important de savoir comment se forme la fontanelle et ce qu’elle représente en occident. La Fontanelle est l’espace membraneux à la jonction des os du crâne chez le nourrisson.

En effet, à sa naissance, les os du crâne du bébé ne sont pas soudés comme chez l’adulte mais séparés par un espace mou pour permettre la croissance cérébrale. Le périmètre crânien passe ainsi de 35 centimètres en moyenne à la naissance à environ 50 centimètres vers deux ans. Malgré son apparente fragilité, cette membrane est en réalité relativement solide. Il faut néanmoins préserver la tête des chocs.

 

Quand se referment les fontanelles ?

À la naissance, le bébé possède six fontanelles mais quatre se referment presque immédiatement au cours des premiers jours.

Celle qui nous intéresse puisque représentant le 20DM est la fontanelle antérieure. Elle est la plus grande et se situe sur le devant du crâne et mesure entre 2 et 3 centimètres de large. Elle forme un losange et se ferme entre huit mois et deux ans. L’ossification des fontanelles est cependant variable d’un bébé à l’autre.

Il apparait assez compliqué de trouver plus d’informations sur cette spécificité du corps humain dans les ouvrages de médecine occidentale. Les seules particularités relèvent du développement de l’enfant.

 

Dans le cas de problème de fermeture de la fontanelle, quels sont les risques une fois adulte ?

Si la fontanelle prend plus de 24 mois à se refermer, il est possible que l’enfant souffre de “rachitisme”. Un retard de croissance de l’ossification dû à une insuffisance de calcification des cartilages et des os. Il s’agit probablement d’une carence en calcium et en vitamine D. Dans ce cas, il est possible que le bébé présente des altérations de la fontanelle pouvant provoquer des maladies très rares une fois à l’âge adulte.

Une fois adulte, le rachitisme entraîne :

  • Des infections pulmonaires,
  • Des troubles de la respiration,
  • Parfois une malformation du bassin.

On peut également trouver quelques informations relatant des problèmes psychiques / psychologiques et/ou neurologiques mais ces ouvrages sont trop « médicaux » pour en comprendre vraiment les tenants et aboutissants (en tout cas à mon niveau de compréhension).

Contrairement aux préceptes que l’on peut trouver dans d’autres cultures, la médecine occidentale ne lui porte que peu d’intérêt. Ce qui ne peut être expliqué n’existe pas…

Bai Hui – Le Chakra couronne : 7ème Chakra

Avant d’aborder BAI HUI dans le contexte de l’acupression et du Qi Gong, j’ai fait sa connaissance à travers le Reiki tout d’abord, le yoga par la suite mais également grâce au magnétisme qui se base en partie sur l’équilibre des chakras.

Que ce soit le reiki d’origine japonaise ou encore le yoga qui puise ses sources dans la culture indienne, ce que nous appelons Bai Hui (20 Du Mai) en médecine traditionnelle chinoise est le 7ème chakra aussi appelé SAHASRARA en sanskrit ce qui signifie « mille pétales ». Nous retrouvons donc ici une similitude puisque Bai Hui (20 DM) est le point des 100 réunions… Certes pas autant que les pétales mais dans la globalité, on peut retrouver la même idée de possibilités presque infinies, de réunions multiples et de liaisons avec le corps, l’esprit et l’énergie.

Les sept chakras (“roues” en sanskrit) sont les 7 centres énergétiques principaux qui permettent à l’énergie de circuler dans tout le corps.

Lorsqu’ils sont ouverts et équilibrés, qu’ils “tournent harmonieusement” comme des roues, l’Energie Vitale se déplace librement à travers eux, notre santé mentale et physique s’améliore. Nous savons que lorsque l’Energie est bloquée le simple fait qu’elle ne puisse plus circuler nous rend malade. Notre santé dépend de la libre circulation de l’Energie Vitale en nous. Le Reiki, le yoga ou encore le magnétisme permettent de réactiver ou rééquilibrer ces 7 chakras pour débloquer la machine et nous libérer des blocages qui nous épuisent. Plus nous pratiquons plus l’énergie est forte, plus nous nous sentons équilibrés, en harmonie.

 

Comprendre le Chakra de la couronne (Coronal)

Comme indiqué précédemment, le chakra de la couronne, connu sous le nom de Sahasrara en sanskrit, est le septième chakra majeur. Il est situé sur la couronne de la tête, il est associé à la spiritualité.

Le chakra Sahasrara est violet ou blanc. Il est représenté par une fleur de lotus avec un millier de pétales et en son cœur le Symbole AUM qui est le Symbole de la Vibration Universelle.

Il peut également être interprété comme « le lieu où il n’existe pas d’appui ».

Ce centre énergétique nous permet de nous porter au-delà des besoins matérialistes individuels de base pour nous connecter au tout universel.

 

Anatomie

Sur le plan anatomique, il est relié à la glande pinéale, au cerveau postérieur et à la glande épiphyse. Ce sont elles qui vont sécréter les hormones régulatrices de l’humeur et par conséquent très souvent définir notre état du moment.

 

Le chakra de la couronne (ou Chakra Coronal)

Il est la source des vibrations humaines les plus fines et les plus délicates. Il manifeste la part inaltérable et permanente qui réside en vous. Il permet de développer notre mental supérieur sous forme de compréhension spirituelle de la vie et d’expérimentation concrète de la quiétude.

 

Quand le Chakra se déséquilibre

Il faut tout de même être très prudent lorsque l’on commence à s’intéresser à ce point d’ouverture puissant, relié au « Divin » (divin s’entendant ici comme énergie, sans aucune connotation religieuse).

L’enracinement doit être important et travaillé également. Une trop grande ouverture sans un enracinement préalable peut entrainer des conséquences négatives/néfastes comme un abandon des responsabilités, un matérialisme à outrance ou inversement, dans les cas les plus graves la dépression avec prostration, des états maniaco-dépressifs ou encore la schizophrénie.

Comme tout à l’inverse, ses symptômes peuvent également amener à se pencher sur ce point et le travailler pour entrainer un rééquilibrage de ce dernier sans jamais négliger l’enracinement qui sera toujours un point important à ne pas oublier.

 

Un chakra couronne harmonisé

Travailler sur l’ouverture et l’équilibre du septième chakra provoque des changements de points de vue et d’attitudes profonds. Tout se passe comme si l’Ego, qui juge et limite, ne contrôlait plus nos choix mais laissait la place à notre Moi Supérieur. La vie nous apparaît dans sa dimension bienveillante. Ce centre énergétique rassemble et fusionne l’énergie de tous les autres chakras. Point de rencontre des forces célestes et de notre propre force, il soutient notre accomplissement.

Ce qui encore peut être un pont avec la médecine traditionnelle chinoise puisque comme nous le verrons plus tard, le BAI HUI est le point de rencontre, les 100 réunions, le point de la mer des moëlles.

 

Pourquoi l’associer au 7ème Chakra ?

Les taoistes ont défini trois centres énergétiques dans le corps qui sont appelés les Dantian (ou les champs de cinabre) versus les chakras qui sont composés de 7 centres d’énergie :

  • Dantian inférieur : porte de l’énergie de la terre, est situé au niveau du bas-ventre.
  • Dantian moyen : Porte de l’énergie du cœur et de l’homme.
  • Dantian supérieur : Porte de l’énergie du ciel et de l’esprit, de la conscience.

Au vu des définitions et des représentations, Le 7ème chakra peut être relié au Dantian Supérieur et par déduction au 20 DM vu son emplacement et ses fonctions en lien avec l’esprit.

 

Bai Hui – 20 DM (Du Mai) : Spécificités en Médecine Traditionnelle Chinoise

Comme indiqué précédemment, le 20DM est appelé Bai Hui qui signifie ” les cent réunions”. C’est un point mer des Moelles.

Il se situe au croisement du Vaisseau Gouverneur (Du Mai) avec le méridien de la Vessie, de la Vésicule Biliaire, du Triple Réchauffeur et du Foie.

 

Actions :

  • Pacifie le vent et soumet le Yang
  • Fait monter le Yang et contrecarre le prolapsus
  • Effets bénéfiques sur la tête et les organes des sens
  • Nourrit la mer des moelles
  • Effets bénéfiques sur le cerveau, calme l’esprit, fait monter le Qi

Indications :

  • Vent de la tête, vertiges, céphalées, éblouissement, hypertension, acouphènes.
  • Tétanie, perte de connaissance,
  • Prolapsus rectum, utérin.
  • Agitation, oppression du cœur, tristesse, palpitation de frayeur,
  • Obstruction nasale, perte du goût.
  • Chaleur

Le nom de Cent Réunions illustre le croisement de nombreux méridiens au sommet de la tête, dans les textes classiques, d’autres noms lui sont attribués. Il est le point de croisement de tout le yang qi du corps. Il est le point le plus haut du corps et donc par définition le plus yang. De part sa position la plus haute, on lui confère une forte capacité à réguler le yang autant dans l’excès pour le faire descendre que dans le besoin de le faire remonter si trop faible.

Il permet entre autre d’agir directement sur le cerveau puisque sa localisation entre en étroite relation avec ce dernier.

Il fait partie du trajet d’un des merveilleux vaisseaux dit le « Vaisseau Gouverneur ». BAI HUI fait partie du trajet principal du vaisseau gouverneur. Le trajet principal du vaisseau gouverneur prend naissance dans le bas-ventre pour remonter le long de la colonne vertébrale, pénètre dans le cerveau au niveau de la nuque (Point 16DM), monte jusqu’au 20DM BAI HUI et redescend le long de la ligne médiane de la tête jusqu’à l’arête du nez. Il prend fin au niveau de la jonction de la lèvre supérieure et de la gencive.

On peut d’ailleurs voir sur l’illustration ci-dessus comment 16DM et 20DM se rejoignent, permettant ainsi de « nourrir » le cerveau.

On observe également comment il prend racine au niveau du Dantian inférieur pour monter en traversant la colonne vertébrale. Il est important de noter également que le méridien principal ici représenté encercle l’anus et les organes génitaux externes permettant ainsi (je suppose) d’expliquer le rôle important de 20DM dans le traitement des prolapsus génitaux et anaux et d’autres troubles de la région génitale couplés à d’autres points.

 

Tableau récapitulatif

Ce tableau dont la liste est non-exhaustive peut permettre d’aider à travailler sur ce point et à mieux le comprendre. Les éléments énoncés peuvent être des clefs pour amener un équilibre à l’Esprit et au Cœur et ainsi permettre à l’énergie de circuler comme elle le devrait.

 

Localisation Sommet du crâne
Corps Subtil Corps Atmique i
Fonctions Physiques Hypophyse (glande pituitaire ou « Maitresse ») Relie le SNC (système nerveux central) au

 

système endocrinien

Point clé 3IG
Couplé avec 62V
Point de référence 20 DM – BAI HUI
Couleur de base Violet
Elément Lumière
Métal Or
Mots Clefs Ame, dévouement, lâcher-prise, spiritualité,

 

félicité, éveil, vision du monde

Sens La pensée
Son / Note Tè / Si
Perturbations Orgueil, arrogance, intolérance, impatience,

 

dépression, mythomanie

Pathologies Insomnie, articulations douloureuses et rigides
Evènement perturbateur Stagnation dans le passé, deuil, choc

 

émotionnel

Peurs Peur de manquer son objectif
En harmonie Souplesse, inspiration, ouverture d’esprit,

 

respect de soi et des autres

Qualités à développer Douceur, patience, compréhension, humilité,

 

courage, honnêteté

En pratique

Comme je l’expliquais lors de l’introduction de l’article, je suis attirée par ce point très généralement en fin de séance. Il est très rare que je ne termine pas mes séances par à minima 5 minutes dessus. Il serait assez compliqué d’expliquer pourquoi mais je le sens qui m’appelle à chaque fin de séance que ce soit en acupression ou bien en massage bien-être.

Selon les ressentis que j’ai eu en séance, je mets une intention ou non mais quoiqu’il se passe j’y consacre un moment.

 

Séance avec N. :

N est une personne qui vient me voir pour des problèmes d’anxiété, de peurs qui provoquent chez elle nombre de troubles physiologiques mais également psychologiques. Elle essaie de son mieux d’améliorer la situation notamment en consacrant un peu de son temps à la pratique du yoga et de la méditation.

Cependant, elle se rend compte qu’il est très dur pour elle d’être en état méditatif, ses pensées étant en permanence comme un tourbillon incessant.

Après avoir essayé différents points et techniques, je lui ai proposé de ne faire une séance que sur le 20DM et voir ce qui pourrait se passer. Il m’a semblé opportun de lui proposer ce point plutôt qu’un autre pour aider à faire circuler l’énergie et réguler son yang car N. peut avoir des accès de colère sans contrôle et sans raisons apparentes. Elle s’est décrite elle-même sur le fil du rasoir, à la limite du « burn out ». Elle passe par des phases où elle se sent bien et dans la même journée peut se retrouver dans des états difficiles où elle mélange mélancolie, pleurs et colères. Des nuits hachées, où elle dort mais a l’impression d’avoir toujours son cerveau branché et ne trouve pas vraiment de repos de l’esprit. C’est notamment pour cette raison que j’ai voulu essayer de travailler BAI HUI, ce qu’elle me décrivait me faisant penser aux troubles psychiques.

J’ai donc effectué 2 séances de 60 minutes dont 20 minutes de massage détente préalable en travaillant en réflexologie plantaire et en insistant sur le 1 Rein pour « ancrer ».

Lors de la première séance, j’ai effectué le 20 Du Mai (DM) en « aiguille d’énergie » avec le majeur posé sur le point sans appui. Je n’ai pas émis d’intention si ce n’est de réguler le yang et remettre en circulation l’énergie. N. a eu diverses sensations, dont des montées de colère et d’expiration très forte qui se sont suivis par des pleurs. Lors des « colères », j’ai de mon côté concentré mon attention sur le point et sur le fait de réguler tout cela. En me disant que très certainement « il fallait que cela sorte ».

A la fin de la séance, N. était un peu bouleversée par ce qu’il s’était passé. Cependant, elle a un peu mieux dormi et n’a pas eu d’accès de colère dans les jours qui ont suivi la séance.

A la seconde séance, N. – qui est une amie – avait beaucoup d’appréhension quand au déroulé de la séance mais souhaitait tout de même essayer de nouveau afin de voir l’évolution possible, ayant noté de son côté une légère amélioration dans les jours ayant suivis la première session.

J’ai donc commencé la séance comme la première avec un massage relaxant en réflexologie plantaire tout en travaillant plus le 1Rein.

A la différence que cette fois-ci, j’ai essayé de travailler sur 20Du Mai (DM) avec le LAO GONG. La séance s’est déroulée de manière toute autre pour N. qui s’est sentie apaisée, et s’est d’ailleurs endormie lors de la pratique. J’ai donc pu l’observer et me rendre compte que ses traits se détendaient et que son corps relâchait également.

J’ai eu de très fortes sensations de chaleur dans la paume de la main, et j’ai senti la connexion entre l’énergie extérieure qui passait par mon 20DM pour entrer dans le sien par mon LAO GONG. Cela a été un moment absolument hors du temps et unique. J’ai eu l’impression de ressentir l’énergie de l’air et la connexion entre la Terre et le Ciel. J’ai senti comme des fils très épais sortir de mes pieds et s’enfoncer dans le sol, tandis que des faisceaux de lumière passaient par mon BAI HUI pour ressortir par mon LAO GONG. Je n’ai émis aucune intention si ce n’est de connecter N. et de rééquilibrer ses énergies.

A la fin de séance, elle m’a dit avoir rêvé de lumières qui la traversait, elle avait senti également des pointes au niveau de ses pieds et beaucoup de chaleur douce au niveau de 20DM. Ma main n’était pas apposé directement sur son crâne mais à quelques centimètres.

Quelques jours après la séance, N. m’a contacté pour me dire qu’elle se sentait apaisée, que les jours qui ont suivi ont été plus doux et qu’elle avait réussi à aborder les choses avec plus de douceur.

De mon côté, cette séance m’a ouverte un peu plus sur ce point et sa magie. Même si je n’ai pas retrouvé de sensations aussi fortes en retravaillant dessus pour d’autres personnes, je prends beaucoup de plaisir à le travailler et à y passer du temps.

J’ai également conseillé à une amie que je ne pouvais pas voir du fait du confinement de travailler ce point en détente comme indiqué dans le livre d’Amaël Massage et Automassage car elle souffrait d’un prolapsus anal et d’incontinence suite à son accouchement. Il y a très certainement d’autres points très efficaces mais il m’est apparu le plus simple à lui expliquer et mettre en place le soir au coucher lorsqu’elle le pouvait. Liée à de la kiné et autres soins, elle a pu ainsi éviter une opération pour placer un filet afin de « retenir les organes ».

Sources

https://www.neroliane.com/chakra-7

https://usui-reiki.fr/les-chakras/7eme-chakra/

http://taoetspiritualite.fr/le-vaisseau-gouverneur-du-mai

 

Manuel d’acupuncture – Peter Deadman & Mazin Al Khafaji avec la collaboration de Kevin Baker

Massage et Automassage – Amaël Ferrando

L’être humain, l’âme incarnée ne se limite pas seulement au corps physique. L’être incarné possède unei Définition de « Corps Atmique » :

enveloppe énergétique, une aura, constituée de différents corps énergétiques.

Ils sont au nombre de 7 corps subtils qui sont imbriqués et se chevauchent les uns dans les autres. Plus précisément et dans l’ordre :

  • Le corps physique contient le corps éthérique,
  • Le corps éthérique déborde du corps physique et interpénètre le corps astral,
  • Le corps astral interpénètre le corps mental,
  • Le corps mental interpénètre le corps causal,
  • Le corps causal interpénètre le corps bouddhique,
  • Le corps bouddhique interpénètre le corps
  • Et pour finir, le corps atmique interpénètre le corps monadique

Tous ces différents corps s’interpénètrent en même temps qu’ils interpénètrent le corps physique.

Chaque corps vibre à sa propre fréquence, le corps physique étant celui qui possède les vibrations les plus basses. Le corps atmique ou christique dit Le corps de la conscience cosmique : ce corps également appelé corps divin est le siège de la conscience cosmique. A ce stade, l’être incarné ne fait qu’un avec l’univers et fais partie de la conscience de Dieu. Il est relié au chakra coronal.

Le corps atmique est l’enveloppe la plus évoluée de l’être humain, d’une substance infiniment fine et éthérée. L’amour inconditionnel et la compassion résultent de la fusion de ce corps avec les énergies du cœur

LES CAS PRATIQUES

CAS 1 : DIARRHEE CHRONIQUE

La cliente (74 ans) souffre depuis très longtemps de diarrhée. Malgré son poids bas, elle a plein d’énergie. Les émotions sont fortement présentes chez elle. Le diarrhée est maintenant accompagnée par des ballonnements, des fortes crampes, des borborygmes, gonflement abdominal et oppression thoracique. Elle a aussi la maladie du Reynaud et des problèmes avec la lumière. Des céphalées au niveau du front sont parfois présents. Les derniers mois elle est malentendante. Parfois des soupirs. Elle habite dans une environnement humide.

La peau de la patiente a un teint jaunâtre. La langue montre des fissures courtes sur la partie centrale, rose avec peu d’enduit. Le pouls est tendu, irrégulier et fort au niveau du foie et de la rate.

Tableaux cliente :

Elle a plusieurs tableaux qui aggravent la situation.

En premier temps une forte stagnation du qi du foie ; la rate est attaquée par le foie, ce qui provoque la douleur térébrante, l’oppression et la diarrhée.

Un vide de qi de la rate est aussi présent, la langue, les borborygmes, la maladie du reynaud, le teint et la diarrhée montrent ça. Et le facteur d’humidité doit être pris en considération ici.

En plus il y a un vide de sang du foie et probablement un vide de yang du rein, mais ce n’est pas évident parce que le pouls est forte au 3e loge et même au 4

Principe de traitement :

* Mettre le qi en mouvement et harmoniser le foie

* Tonifier le qi de la rate et de l’estomac

* arrêter le diarrhée

* calmer l’esprit

* éliminer l’humidité

Selon le yoga thérapeutique :

* Posture sur la tête : 20DM

* Posture sur les épaules : 14DM-18DM, 20V, 21V, 23V et 24V, le périnée 1RM et le trapèze 21VB et 20VB.

* Nadi Sodhana/respiration alternée sans rétention : 20GI, mets l’énergie en mouvement et calme l’esprit

J’ai choisi d’enchaîner quelques séances depuis 4 jours.

Dans le yoga il faut pratiquer régulièrement/quotidiennement pour avoir du résultat et aussi vu l’urgence du douleur.

1e séance :

18V-20V-21V 10 min

Bai Hui Tou Yong Quan (20DM) avec deux pouces 10 min

Xie Tai Chong (2F-3F) 6 min

Tui Zhang Men (13F) 7 min

Zhi Ya San Li (36E) 10min

Na San Yin Jiao (6Rt) à gauche 10 min

Zhi Ya Nei Guan (6MC) 4 min

Pas de changements.

2e séance :

Xie Tai Chong 6 min

Zhi Ya Qi Men (14F) coördiner avec la respiration 5 min

Qi Zhen Zhang Men (13F) 14 min

Yun Zhong Wan (12RM) 15 min

Bai Hui Tou Yong Quan (20DM) avec deux pouces 10 min

Zhi Ya Nei Guan 4 min

Les douleurs moins fréquentes et plus au niveau de l’abdomen ; aggravé après les repas.

3e séance :

Zhang Gen Tui et Rou Fa 5 min : des raideurs présentes

20V-21V-23V 15 min

Bai Hui Tou Yong Quan 15 min

Zhi Ya Zu San Li (36E) 10 min

Zhi Ya San Yin Jiao 10 min

De temps à temps des douleurs. 

4e séance :

Zhang Gen Tui et Rou Fa 5 min

Zhang Gen Tui Fu Wei Fa 

Xiao Gui Ji Du Mai 

Xiao Gui Tui Da Zhui (14DM) avec santal après

Bai Hui Tou Yong Quan 10 min avec santal

Qi Zhen Shen Que (8RM) 10 min et Mo shen Que 20 min avec santal

Xie Tai Chong 10 min avec santal

Cette séance, j’ai appliqué l’huile essentielle de santal sur plusieurs points.

Cette huile calme l’esprit et traite des déséquilibres de pitta, comme la diarrhée.

La patiente n’a presque plus de douleurs et mange normalement.

J’ai recommandé de faire la respiration alternée sans rétention.

5e séance :

Après une journée de repos encore quelques crampes et la nuit douleurs à l’externes des jambes.

Xiao Gui Ji sur 19V, 20V et 21V pour harmoniser et tonifier ;

Bai Hui Tou Yong Quan qui favorise le montée d’énergie ;

Mo Shen Que pour débloquer le stagnation du qi ;

Mo Fu qui harmonise l’estomac et les intestins ;

Zhi Ya Feng Shi (31VB) douleurs des jambes ;

Qi Zhen Tai Xi (3Rn) rétention d’eau ventrale.

Après plusieurs jours la douleur violente au niveau du ventre était revenue.

6e séance :

Rou Gan Shu (18V) 30 min

Bai Hui Tou Yong Quan 20 min

Bu Pi Jing 10 min

C’était beaucoup mieux, la douleur et l’esprit agité.

Après quelques semaines la patiente revenait : gonflement ventrale, boborygmes avec douleur, douleur à l’externe des jambes et des soupirs.

J’avais donné encore quatre séances pour traiter la stagnation du qi, le vide de qi de la rate et calmer l’esprit. 

En plus j’avais recommandé de répéter le mantra AUM (OM), qui calme l’esprit et harmonise par ses vibrations. Elle n’a pas fait et les exercises respiratoire non plus ! J’avais pratiqué des manœuvres comme :

Xian Hou Tian Xiang He ( 4RM et 12RM)

Kai Tian Mu et Tong Zi Bai Guan Yin pour harmoniser l’esprit.

11e séance :

Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

Rou Da Bao (21Rt) 20 min

Qi Zhen Qi Hai 20 min

Xie Tai Chong 10 min

Ventre moins gonflé et l’esprit plus calme.

12e séance :

J’avais envie d’essayer de faire une séance selon le marmathérapie. Je pouvais choisir des srotas impliqués et/ou selon la constitution de la déséquilibre ; vata, pitta ou kapha. Dans ce cas les srotas annavaha/digestif, raktavaha/foie et ciculation et manavaha/esprit sont à mon avis concernés.

La diarrhée est une maladie de pitta. Des deux méthodes de traitement le marma et chakra Nabhi ou 8RM est présent. Les autres marmas que j’avais choisi et avec leur façon de les traiter, sont :

Adhipati ; 20DM : marma de 3 cun ; massage circulaire vigoureux de 5 min suivi par une pression avec index et majeur de 5 min.

Kurpara ; coude droite pour le foie : 2 1/4 cun ; massage et acupression de toute articulation (11 GI, 3MC, 8IG, 3C) 15 min.

Hridaya ; chakra/marma du coeur ; 17RM : 3 cun ; massage doux et large de la paume avec santal de 10 min.

Nabhi ; 8RM : 3cun ; massage doux de 5 min autour avec santal et après avec la paume immobile sur le nombril.

Brihati ; 44V : massage circulaire avec force de 5 min et acupression sur le marma de 3/8 cun de 3 min.

Indrabasti ; 57V : 3/8 cun ; massage circulaire appuyé de 5 min suivi par l’acupression de 3 min.

Kurchashira ; talon : 3/4 cun ; massage avec pression forte de 5 min et acupression de 3 min.

La première nuit la patiente était allée aux toilettes trois fois, mais elle se sentait beaucoup mieux après 3 jours, plus en harmonie.

Dans ce tableau j’ai compris que les émotions jouent un grande rôle et qu’ un point comme 20DM qui traite l’esprit et la circulation de l’énergie ( montante), est important à considérer. La même chose pour le nombril, 8RM. Tous les deux sont des chakras, et donc de grande dimension (3 cun) et on a plusieurs point d’acupression sur le même marma/chakra ; 6RM, 8RM, 9RM et 25E avec lesquels on peut traiter la diarrhée.

 

CAS 2 : GROSSEUR A LA MACHOIRE INFERIEURE/ TUMEUR

Dai était mon chat de 12 ans (66 ans). Depuis quelques semaines il faisait des mouvement avec sa bouche, s’il y a quelque chose entre ses dents, il utilisait mêmes sa patte pour essayer d’enlever. A ce stade je ne pouvais pas trouver grand chose. Son poil était plus en désordre que d’habitude. Son état physique était normal. Il y a dix ans il était opéré pour enlever un gros granule dans sa vessie. Depuis, il suivait un régime adapté à son problème urinaire.

Après palpation j’avais constaté une petite grosseur entre le menton et la gorge coté droit. Et c’était juste après le stage avec le thème cancers que je devais confirmer la tumeur et commencer un traitement qui était en même temps un accompagnement de plus de trois mois. Le chat était toujours très intime avec moi, donc il a souvent accepté et apprécié ma présence.

Tableau client :

Dans ce cas il y a plusieurs possibilités des racines. Ce qui ressemble très probable est une stagnation des toxines qui sont entrées par la bouche puis ont pénétré en-dessous de la langue. Traitement par des pesticides du champ devant notre maison ! La tumeur était toujours dure. 

Principe de traitement :

* disperser le stase/ mettre en mouvement l’énergie autour

* tonifier le Wei Qi et l’énergie droite

* calmer l’esprit

Déroulement des séances :

J’avais commencé le traitement, une cure d’une semaine, avec des points pour mettre en mouvement comme 4GI, 20DM, 11GI, 6MC et 14DM. En plus 7P et 6Rn pour les Merveilleux Vaisseaux Ren Mai et Yin Wei Mai qui ont leur action sur la gorge.

Des points locaux comme 23RM qui était très proche et 24RM sur le menton et surtout 5E sur le mâchoire inférieur et 4E.

Pour augmenter ou préserver sa vitalité des points et presque tous des chakras : 20DM, 14DM, 4RM, 4DM et 36E.

Chaque séance était différente selon le développement de la tumeur qui grossit vite et l’état du patient qui avait de plus en plus peur de sortir. Il savait qu’il était vulnérable pour les autres et surtout pour les insectes.

Il faut savoir qu’il n’était plus capable de manger, ni de boire et ni même de faire sa toilette ! Il dépendait de moi. 

Quand à la tumeur : c’était incroyable avec quelle vitesse sa forme dure changeait. Vu l’endroit limité de la mâchoire inférieur, ça grossit vers le bas.

Il était en arrêt de traitement depuis deux semaines à cause des visiteurs.

L’état de la tumeur et le patient étaient aggravés surtout par nervosité.

Au même temps j’avais soigné le patient avec des plantes médicinales : le plantain par la bouche surtout pour favoriser les plaies et arrêter les saignements.

J’ai recommencé le traitement quotidien et introduit d’autres méthodes méditatives/spirituelles pour renforcer le pouvoir de guérison.

Pendant plusieurs séances j’avais utilisé une petite partie de l’enseignement de Bouddha de Médecin. Cette forme de méditation vient du Bouddisme Tibétain dans le ‘courant’ vajrayana. Sachant que cette méthode concerne plutôt la guérison des maladies qui ne répondent à aucune remède thérapeutique courante, mais qui ont la possibilité de les soigner par une telle pratique spirituelle, j’ai quand même choisi d’intégrer une partie de cette forme de soins sur une maladie si grave.

Cette pratique est une auto-guérison et comprend des visualisations accompagné par des textes et des mantras qui nous emmène vers l’identification avec le Bouddha de Médecin qui représente un être extrêmement pur. La répétition de cette méditation guide le patient vers des états spirituels remarquables et de par ça aussi son état de santé. Mon but était d’appliquer une telle méditation sur mon chat enfin d’augmenter ma force spirituelle et l’effet sur lui. 

Derrière de tous ses enseignements et au fond dans ma tête il y a le mantra :  

 OM SVABAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABAVA SHUDDHO HAM :

       nature      pure           toutes  choses     nature     pure         soi

= Toutes choses sont pures de par sa nature.

 

1 La visualisation de Bouddha devant soi je n’avais pas fait. Mais il est accompagnée par son mantra, qui constitue de trois son : OM AH HUM.

Tous ont une couleur : OM est blanc, AH est rouge et HUM est bleu. Il faut les visualiser qu’elles irradient dans les endroits ,qui sont en plus des chakras, dans le corps : OM au 3e œil, AH à la gorge et HUM au niveau du coeur.

2 Moi, j’avais modifier la méthode et ajouter l’intention des qualités des couleur ; une forme de méditation thérapeutique yogique.

 OMblanc : pureté, vitalité, nourrissant

AH-orange : transformation, activité, mettre en mouvement 

HUM-bleu : irradier, dissiper vers l’extérieur, protection.

3 Je faisais les émissions des sons mentalement avec la visualisation des couleurs et leurs bienfaits au même temps que le manœuvre principale du deuxième cure : Bai Hui Tou Yong Quan avec Lao Gong à distance pendant une durée de trente minutes chaque jour soit entre 11h et 1h, quand le chakra du sommet est active, soit vers 19h ce qui marchait bien, quand le méridien du MC est active. Le chat restait calme pendant la séance et après il faisait son promenade. Il a aussi gagné en courage, confiance en soi et l’envie de manger malgré son handicap. 

L’initiation des séances était avec le mantra suivant :

‘Vide Ciel – Vide Moi – Vide Dai’

‘Ciel Vide – Moi Vide – Dai Vide’  3x

‘Pur Ciel – Pur Moi – Pur Dai’

‘Ciel Pur – Moi Pur – Dai Pur’ 3x

‘ L’énergie vitale entre dans la tête (sommet) de Dai et rempli tout son corps et surtout sa bouche. L’énergie pure est partout, sans aucun cellule exeptionné. Les cellules du tumeur deviennent purs (blanc) et se transforment en énergie vitale (orange). Les impuretés s’en vont vers la terre et sortent de Dai et les cellules pur guérissent et se nourrissent (bleu). L’harmonie s’installe.’

4 J’avais en plus utilisé ma respiration pour guider l’énergie vers l’endroit de la tumeur, qui avait déformé sa bouche et provoqué des inflammations et coulement de la salive trouble et des saignements.

Inspirer : pénétration de la couleur blanche dans sa bouche

Rétention : transformation des cellules en-dessous de sa langue, la joue droite et le mâchoire inférieur avec la couleur orange

Expirer : faire dissiper et enlever les impuretés  avec la couleur radiante bleue

5 Ajouté le traitement avec l’huile essentielle du santal sur des point locaux comme 23RM, 24RM et 5E.

L’effet du santal et l’infusion du sauge étaient remarquables. La couleur du grossier et l’infection dans la bouche étaient beaucoup mieux ainsi que son état physique. Il était calme et osait de se montrer dehors et chez les autres chats. Le soir il faisait des promenades !  

Après dix jours j’ai arrêté cette méditation, tout en continuant le traitement sur des points locaux avec santal et interne avec des plantes. Il n’aimait pas le touché sur son menton, 24RM, et le 23RM était devenu difficile a atteindre. Par contre les points 5E et 6E il avait aimé. J’avais ajouté le 4E à l’extrémité de ses lèvres. 

Malgré les traitements la tumeur, dure comme un rocher, restait là !

Il avait des difficultés à manger, et vu ses activités physique, il mangeait pas suffisant ; il commençait à perdre du poids. Au début c’était à son avantage.

Une troisième cure avec uniquement Bai Hui et la visualisation etc. et le traitement interne du santal et le plantain.   

La montée de la température n’était pas favorable pour lui, il était menacé par des insectes. Ce n’était qu’après le couché du soleil qu’il se montrait dehors. 

Il buvait très bien tout au long, mais le manque de la nourriture l’a rendu de plus en plus faible. J’avais continué à lui apporter de la nourriture, mais c’était devenu difficile. Il commençait à résister, même qu’il pouvait manger. Je commençais à lui donner avec force, ce que je voulais pas. C’était égoïste de continuer comme ça.

J’avais médité avec lui et cette nuit je le gardais à la maison. Le matin il n’était pas si bien. Il avait plusieurs fois vomi uniquement de la salive. Probablement le grossier dans sa bouche qui lui rendait des nausées. Ce matin on méditait ensemble sur mon lit allongés : OM AH HUM…

J’avais peur de le perdre. Mais le contact avec lui sur mon flanc et la calme m’avait aidé à surpasser la peur. Il voulait aller dehors. Ce n’était pas un bon choix car il allait se cacher dans le bois et essayer de vomir. Cela l’épuisait. Ce n’est que dans l’apès midi que je l’ai retrouvé et rentré, que je l’ai lavé et donné à boire, puis que je l’ai nourri avec de la nourriture liquide, quelques heures après sa venue. Nous avons médité ensemble. J’avais encore un petit espoir de le garder en vie en lui donnant de la nourriture liquide…

Je lui montrait la pleine lune par la fenêtre.

Le lendemain il était froid et son visage exprimait son combat de la nuit. C’était la première fois que je l’ai vu souffrir. Il était dans un état critique. Je lui ai donné de nouveau le santal. Dehors, j’avais été cherché des fleurs pour lui. J’avais compris qu’il était en train de mourir. Il avait aperçu mon cadeau. Il est décédé d’une façon adoucie. C’était son choix de ne plus continuer dans un état comme celui-ci. Mais c’était comme si nous étions allés ensemble vers sa mort. 

Remarques :

J’avais constaté que sa capacité de ronronner s’était améliorée pendant les mois de soins. Peut-être avait-il quand même une stagnation (de qi) quelque part dans sa gorge depuis l’enfance.

Vu le sujet de mon mémoire ce n’était pas prévu de traiter des animaux. Mais j’avais donné priorité à Dai. Les méthodes de soins yogiques étaient fortement présents dans ce cas. J’ai appris beaucoup. 

Après le premier soin, j’avais des fortes incertitudes et la peur pour ce qui allait arriver avec lui. L’endroit de la tumeur était loin d’être favorable. Dans la bouche et en-dessous : la voie de la nourriture et la respiration !

Pendant une nuit orageuse j’avais la révélation que : ‘ Dai restait vivant et n’ayant pas peur’…

A partir de ce moment j’avais repris la foi à mon travail avec lui. Avec courage j’avais continué et j’avais compris que c’était la seule manière de travailler sur le plan énergétique.

Avec ce type de soins j’avais essayé de modifier l’intelligence des cellules néfastes par l’intention. Une tumeur c’est une stagnation, mais au même temps une concentration de l’énergie dans un certain endroit. La tumeur prend de l’énergie à la personne concernée. Donc pourquoi pas changer cette fausse intelligence de ces cellules et la transformer en énergie vitale ?

A nouveau, quelques chakras jouent un rôle important dans le soins. En premier lieu le chakra du sommet, donc Bai Hui. Vu que ce point concerne la tête, ainsi que l’énergie de tout le corps pour tonifier et mettre en mouvement. 

Le chakra de la gorge se trouve proche de l’endroit atteint, le 14DM. Et aussi le chakra du nombril avec le 8RM, 6RM et 4DM, ne doit pas être oublié avec son pouvoir de tonifier l’énergie vitale et des reins et de débloquer la circulation d’énergie.

CAS 3 : PERTE DE MEMOIRE

Le client souffre de plusieurs déséquilibres, mais je voulais essayer d’augmenter sa capacité de mémoire en premier lieu. Il a 76 ans et a des problèmes circulatoires sanguins : des varices, taux de cholestérol élevé, de temps à temps trop de pression artérielle et il a constaté pendant des recherches cardiaques que ses artères qui nourrissent le coeur sont obstruées.

Il a souvent des mains froides, se trouve frileux et est depuis des années sourd. Après son opération cardiaque ses organes de sens fonctionnent moins bien. Pendant la nuit il fait pipi plusieurs fois. Il faut noter que toute sa vie il a bu pas mal d’alcool. Surtout la nuit le patient a des hallucinations auditives. Il est vite fatigué en faisant des activités physiques.

Sa pouls est à vitesse normale, irrégulier, large au niveau du foi et tendu au loge de la rate.

Sa langue ne sort pas beaucoup, est jaune derrière, montre des fissures horizontales est rose sans enduit au bout. Ses lèvres sont des temps en temps pourpres. 

Tableau du client :

Vu sa situation cardiaque les mucosités obstruent son coeur et un stase de sang du coeur ce qui montre ses lèvres. Qui provoquent aussi des problèmes des organes des sens et les hallucinations.

Il a un vide de yang des reins et vu sa langue, la couleur jaunâtre de sa peau et qu’il retient très mal à courte duré (mémoire) aussi un vide de yang de la rate. 

Principe de traitement :

* éliminer des stases

* clarifier l’esprit

* tonifier les reins

* libérer le coeur

* dissoudre les glaires

Perte de mémoire selon le yoga thérapeutique :

* posture sur la tête : 20DM

* posture sur les épaules : 14DM jusqu’à 18DM, 20VB et 21VB

* la charrue : idem, 1Rn, points Shu du dos 20V jusq’à 24V

* le pont : poitrine ouverte ;1p et 2P, 21Rn jusqu’à 27Rn, 14F, 17RM et 12RM, les jambes méridien de l’estomac de 36E vers 41E

* flexion vers l’avant assise : points Shu du bas du dos, méridien de la vessie sur le dos et l’arrière des jambes 40V et 57V

* idem en équilibre sur les fesses : yin tang en plus

* idem allongée sur le dos : on prend les chevilles sur 6Rt ou le gros orteils sur 1Rt ou 2Rt

* Tratak : regarder un point fixe sur le bout du nez ou le 3e œil, ou à distance

* Nadi Sodhana Pranayama avec rétention ; 20GI, chakra 3e œil : Yin Tang et tous les chakras le long de la colonne vertébrale

J’avais choisi de faire des séances deux fois par semaines. Le client a pratiqué entre temps le ‘tratak’ sur une image et le pranayama sans rétention, vu sa situation cardiaque.

1e séance :

* Si Shen Cong avec cinq doigts 5 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

* Qi Zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Tan Zhong(17RM) et Zhong Wan(12RM) 15 min

* Xiao Gui Ji Da Zhui (14DM) 10 min

* Heng ca du Mai 10 min

Pendant Yin Tang j’avais remarqué une oscillation de la tête et des paupières 

agitées. Il s’endormait dans cinq minutes et les paupières se calmaient.

2e séance :

* Si Shen Cong 5 min

* Kai Tian Mu 5 min ; patient avait la sensation de partir de sa peau

* Qi Zhen Yin Tang 10 min ; une chaleur sur le point se répandre vers la bouche

* Qi Zhen Tan Zhong et Zhong Wan 20 min ; sensation d’une courant d’eau

* Zhi ya Jian Jing (21VB) 5 min assis

* Zhuang Ming Men Huo (4DM) 15 min

3e séance :

* Si Shen Cong 5 min

* Bai Gui Tou Yong Quan avec pression 7 min

* Zhi Ya Qiang Jian (18DM) 5 min

* Xiao Gui Ji Da Zhui  10 min

* Qi zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Tan Zhong et Zhong Wan 15 min avec huile essentielle d’eucalyptus

4e séance :

* points Shu du dos : 19V, 20V, 23V et 24V 15 min

* Zhi ya Nei Guan (6MC) et Da Ling (7MC) 10 min

* Zhi Ya Bai Hui 10 min

* Qi Zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Xuan Ji (21RM) 10 min

* Heng Ca Yong Quan 10 min

5e séance :

* Zhang Gen Tui et Rou Fa, Xiao Gui Ji Hua Tuo Jia Ji,points shu du dos :20V,

  23V et  24V 15 min

* Zhi Ya Jian Jing 5 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

* Qi zhen Yin Tang 10 min

* Bu Pi Jing 20 min : sensation d’expansion au niveau de 20Rt

 Le client avait remarqué une sensation d’augmentation d’absorption de l’air par le nez depuis qu’il a commencé le pranayama (respiration alternée).

Il n’avait pas aperçu d’amélioration de fonctionnement de ses organes de sens. Pas non plus une amélioration du mémoire sur la courte terme. Par contre sa concentration était meilleure.

Vu son état de santé chronique, il a besoin une longue période des soins.

CAS 4 : LES REINS: FATIGUE ET DOULEURS DES ARTICULATIONS

La cliente a 54 ans et a eu une cancer au reins droit. Elle a été opérée en 2017, son rein a été retiré ainsi que surrénale droit. Depuis, elle prend quotidiennement un traitement de chimio. Elle ressent de fortes fatigues et surtout une forte perte du poids à cause de la diarrhée grave. A partir de septembre 2021, elle reçoit des perfusions tous les quinze jours par artère implantée qui ont rétabli l’équilibre digestive.

Au moment T, elle ressent toujours des moments de fatigue. Elle a repris du poids, même trop. Elle a des douleurs articulaires partout et des problèmes à marcher. La perte du reins et surrénale a provoqué un déplacement des entrailles vers ce côté droit. Cela cause aussi des douleurs. Elle a constaté que sa vue est diminué un peu. Elle est frileuse. Et parfois étouffe ‘sans raison’.

La langue est rose sans enduit et le pouls est faible, large et dominant aux loges de la rate et le foie.

Tableau cliente :

Elle a une vide de qi des reins et en plus les reins n’attirent plus d’énergie ce qui provoque le fatigue et le fait d’être étouffé sans faire des efforts physiques. Les toxines qu’elle reçoit régulièrement peuvent affaiblir le foie et se stagner au niveau des articulations.

Principe de traitement :

* tonifier les reins et surtout le yang en générale

* mettre en circulation

* stimuler la fonction des reins d’ancrer l’énergie

* tonifier (le sang) du foie

Selon le yoga thérapeutique :

1 fatigue : 

* posture sur la tête ; 20DM

* Posture sur les épaules ; 14DM, chakra de la gorge, 20VB et 21VB

* la charrue ; idem, en plus le méridien de la vessie dos et jambes, 1Rn

* flexion vers avant assise et en équilibre sur les fesses ; Du Mai, chakra racine au périnée, méridien de la vessie

* le chien tête en bas (flexion vers arrière, les fesses en hautes sur les mains et pieds ; ouverture de la poitrine 1P et 2P, 14F, méridien du Ren Mai, 8MC et 1Rn, 9DM, arrière jambes 40V et 57V

* flexion vers avant debout ; Du Mai, Vessie, 1Rn, 3RM et 4RM compression

* torsion assise ; colonne vertébrale et le thorax avec tous ses méridiens, Dai Mai, nombril, organes

* posture regroupé et en torsion ; idem, organes du ventre stimulées

* posture vers arrière sur le sommet et les pieds ; 20DM, la gorge et poitrine ouvertes Tian Tu, 1P et 2P, 17RM, 14F, 21Rt

2 rein/foie :

* posture sur la tête ; 20DM

* posture sur les épaules ; 14DM, mains sur région des reins

* la charrue ; idem, 1Rn, Vessie et Du Mai

* le triangle ; 25VB, 13F, 21Rt, arrière des jambes 36V, 37V, 40V et 57V

* flexion vers avant debout ; Du Mai, Vessie, 3RM, 4RM, 1Rn

* chien tête en haute ; ouverture de la poitrine, sur le dos des pieds, 2F et 3F, 40E etc ;

* flexion vers avant assise et en torsion ; Du Mai, Vessie, 21Rt, 14F, chakra du nombril 8RM, 6RM, du centre sexuel 3RM et 4RM et le périnée 1RM et 1DM

* flexion vers avant une jambe pliée ; 12RT, 40V et 57V, bas du dos 23V, 4DM

* idem en torsion ; 13F et 25VB, 21Rt en plusieurs

* papillon ; périnée 1RM et 1DM, 3RM, bas du dos

* grande écarte ; interne des jambes ; Rate, Rein et Foie, périnée, bas du dos

* demi bateau : sur les fesses ; le ventre 3RM- 12RM,  4DM, 23V

* torsion assise une jambe droite, l’autre pliée, sur le pieds ; Dai Mai, Du Mai, les jambes en rotation, la colonne, le thorax avec les organes

* torsion ; idem, 30VB

* posture regroupée en torsion ; idem, 1Rn, 4DM, 1P et 2P, 14F

* cobra ; poitrine 14F, 1P, 2P, Ren Mai, 8MC

* grande écarte l’avant- arrière ; 1RM, Sacrum, 37V, 40V, 12Rt

* La roue ; toutes la colonne, ouverture poitrine ; Ren Mai, Rein, Estomac, Rate, 14F, 1P, 2P

* respiration alternée avec rétention ; nadis ida et pingala, les chakras

 

Selon les srotas :

1 srotas Astivaha (squelette) :

kukundura : le sacrum : 28V

katikataruna : les hanches : 30VB

janu : genoux

manibandha (poignet)

simanta : (crâne)

2 srotas Raktavaha (circulatoire) :

hridaya : le coeur : 14RM-17RM

nabhi : le nombril : 8RM, 6RM

kurpara : le coude

brihati : omoplate : 44V

janu : genoux

lohitaksha : épaule/hanche 12Rt

sira matrika : le cou : 16TR

 

Selon les trois doshas :

Un excès de vata peut se concentré dans les articulations.

Chaque zone du corps a ses propres marmas :

* tête : adhipati : 20DM

* bras : talahridaya : 8MC

* jambes : talahridaya : 1Rn

* dos : amsa : 14DM

* hanches : katikataruna : 30VB

* abdomen et poitrine : guda (anus), basti : 3RM,4RM, nabhi:8RM, 6RM

 

Les séances se déroulent tous les une ou deux semaines.

1e séance :

* Zang Gen Tui et Rou Fa : tensions : 13V-15V et 23V-25V ; 15min

  Pendant 13V sensation au lombaire côté droite.

* Zhuang Ming Men Huo 20min

* Bai Hui Tou Yong Quan 20DM 10 min

* Zhi Ya He Gu 4GI 10 min.

  Forte circulation partout dans le corps ; sensation qu’elle a une peau extra.

* Qi Zhen Jing Men 25VB 7 min.

  Détente complète du bas du dos.

La première nuit elle a pas dormi du froid interne.

Elle se sent plus équilibrée et plus dynamique la semaine qui suivait le soin. 

2e séance :

* Heng Ca Du  Mai 10 min

* Zhuang Ming Men Huo 10 min

* Qi Xing He Fa Pang Guang Jing 40V et 1Rn 14 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 20DM 10 min

* Zhi Ya Zu San Li 36E 6 min

* Mo Shen Que 8RM 15 min.

   Sensation désagréable, des nausées, mais qui passaient pendant la manœuvre.

Elle avait froid à l’intérieur après la séance.

3e séance :

* Da Gui Ji de toute la colonne 5 min

* Heng Ca Ming Men 10 min :

   sensation si le ventre était aspirer vers la colonne.

* Qi Zhen He Gu 4GI 10 min  

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min     

* Guan Yuan Tou Shen Que 4RM et 8RM 20 min :

   blocage au niveau des hypochondres/diaphragme, l’idée qu’elle ne pouvait plus respirer ce qui se passait petit à petit, encore côté droite peu bloqué.

* Qi Zhen Tai Chong 3F 10 min

4e séance :

La cliente était malade depuis deux semaines ; enrhumée. La première nuit, elle subi des cauchemars et des réveils fréquents. Le deuxième jour, elle ressent des douleurs partout, puis elle est tombée malade ; douleurs à la gorge ainsi qu’aphone pendant quelques jours et toujours des fatigues.

* Heng Ca Ming Men 5 min et 5 min immobile

* Fei Shen Xiang He harmoniser 9DM et 4DM 15 min   

* Heng Ca Yong Quan 1Rn 20 min ; Gauche froid et droite chaud

* Bai Hui Tou Yong Quan 20 min ; bien chaud

5e séance :

* massage points shu du dos et jambes arrières : 18V, 19V, 23V :

   massage entre les omoplates donnait une sensibilité au niveau de rein droite

* Qi Zhen Jing Men 25VB 10 min

* Guan Yuan Tou Shen Que 20 min

* Zhuang Ming Men Huo 4DM 20 min :

  chaleur monte le long de la colonne jusqu’à la base du cou et se répandait aussi vers la cage thoracique. 

 

Conclusion :

La personne se sent beaucoup plus en forme, moins fatiguée, n’étouffe plus ne ressent plus de douleurs articulaires.

CONCLUSION METHODE DE PRATIQUE

C’était très intéressant à faire dans plusieurs points de vue.

D’abord les séances de yoga m’a donné ‘une référence’ en plus concernant des points à choisir et aussi l’ordre à exécuter éventuellement.

Le yoga accentue le travail de la colonne du bas vers le haut.

Toutes les postures activent un ou plusieurs chakras qui sont situés autour la colonne, sur le fameuse sushumna nadi ou passe l’énergie du kundalini.

Et les chakras correspondent assez bien avec les points sur le Du Mai et le Ren Mai, aussi parce qu’il ont une dimension de trois chun. Cette pratique m’a mis encore plus éclairée sur l’importance de ces points/chakras.

Le chakra du sommet, 20 DM, était le point principal dans deux cas et important pour les deux autres. Le chakra du nombril, 8RM et 6RM ainsi que 4DM, était crucial pour trois cas, pour arrêter la diarrhée, ainsi que pour renforcer l’énergie de trois personnes et je pense que tous ses cas seraient en avantage de ce chakra.

Le marmathérapie était intéressant à découvrir, mais ça reste accessible pour ceux qui connaissent un peu les principes ayurvédiques. Malgré mes connaissances limitées dans ce domaine, j’avais quand même compris comment traiter quelqu’un selon le marmathérapie. C’est un sujet à part pour un mémoire, mais j’avais plaisir à suivre une fois la méthode de massage, et les résultats étaient là ! Dans deux cas j’ai pris en considération la constitution de la personne et de la déséquilibre ainsi que les systèmes (srotas) concernés. C’était un support extra pour l’importance des points.

En tant que praticien j’ai appris qu’il faut avoir une confiance complète en la discipline que l’on pratique même quand le cas semble être impossible à rétablir.

Il ne faut pas s’accrocher à la pensée que le cas est impossible ou presque impossible pour le praticien. Il faut y aller avec confiance, avec le coeur et une certain degré de plaisir/ confort, qui créent un état de calme pour le praticien.

C’était pour moi indispensable de continuer les séances. 

 

BIBLIOGRAPHIE

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Médtatation et Mantras by Swami Vishnu-devananda, OM Lotus Publishing Compagny, New York, 2000

Sadhana by Swami Sivananda, The Divine Life Society, Himalayas, India

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YOGA anatomie les muscles tome 1, Ray Long, La Plage, Paris, 2015

Sur l’Ayurveda :

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Soigner, Guérir, grâce au Bouddha de Médecin, Khenchen Thrangu Rinpoche, Edition Véga, Paris, 2008

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Ayurvéda et Marmathérapie, Dr David Frawley, Edition Véga, Paris, 2021

Sur le phytothérapie et des arts de guérison  naturelles :

Gids voor geneeskrachtige planten, Uitgeversmaatschappij The Reader’s Digest NV, Amsterdam et Brussel, MCMLXXX

Encyclopedie van de Natuurlijke Geneesmiddelen, C. Norman Shealy, Könemann, Keulen, 1999

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