La nutrition santé durable en occident et l’acupression en médecine traditionnelle chinoise

Médecine Traditionnelle Chinoise, alimentation et diététique.

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Article nutrition santé durable et MTC

La nutrition santé durable en occident et l’acupression en médecine traditionnelle chinoise

par

Acupression à Distance
Promotion 2020
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« L’émergence d’un lien complémentaire très étroit en pleine expansion »

Je me suis rendue compte que les maux de certaines personnes pouvaient être gérés uniquement par la Médecine Traditionnelle Chinoise (très souvent des maux psychologiques : la confiance en soi, les prises de décision…) et d’autres maux plus physiques, liés soit à des causes externes, internes ou soit à des causes ni interne ni externe, ces dernières ont besoin d’un coup de pouce en nutrition afin d’accentuer les bienfaits de l’acupression ( par exemple la consommation de lactose qui peut entraîner des glaires, des intolérances chez certaines personnes…)

Je vais vous exposer en introduction l’évolution de nos modes de consommation, les transformations subies par les aliments ainsi que ce qu’est la Nutrition Santé Durable (NSD) aujourd’hui, ses enjeux, ses objectifs et la prise en charge globale qui en découle.

En lien, nous définirons la Médecine Traditionnelle Chinoise (MTC) à travers certains concepts philosophiques fondamentaux tels que le c oncept de globalité, avec comme exemple les trois trésors et le B ilan énergétique (diagnostic différentiel). Il existe, comme en NSD, de nombreuses causes qui expliquent les dysfonctionnements.

Pour finir, j’exposerai des cas suivis en MTC et en NSD pour démontrer la complémentarité de ces deux disciplines utilisées en Occident et en Chine. Nous terminerons avec une conclusion.

Sommaire masquer
INTRODUCTION
Définition nutrition santé durable (NSD)
Définition de la MTC
Les différentes causes en MTC, en lien avec la NSD
Cas suivis
Bilan énergétique de Mme C et stratégie thérapeutique
Conclusion
Référence Biographique

INTRODUCTION

 Une évolution importante au fil des années s’est opérée dans les pays industrialisés, entraînant des modifications de nos habitudes alimentaires, de nos modes de consommation, nous amenant à préférer des plats préparés, des fast-food …

Notre qualité de vie s’est dégradée sous les pressions et les impératifs économiques, nous demandant d’être toujours plus rentables, efficients tant au niveau professionnel que dans nos vies personnelles, mettant au second rang, l’importance, et pas des moindre, de la place des repas et du temps individuel de méditation dans notre quotidien. La course incessante au temps c’est de l’argent, l’afflux perpétuel de l’information en temps réel entraînent des oublis importants pour notre équilibre, le bon fonctionnement de notre corps et nous attendons souvent le dernier moment pour réagir… Nous ne prenons plus le temps de nous écouter, de prendre soin de nous…

L’alimentation industrialisée se caractérise par une forte transformation des produits de base,

les distances importantes entre producteur/transformateur et consommateur, un régime alimentaire généralement riche en produits raffinés, sucres rapides, graisses saturées, sel, viandes ; pauvre en aliments de base non transformés, en céréales complètes, fruits et légumes frais. L’individu se retrouve carencé en fibres et micronutriments essentiels comme les sels minéraux et les vitamines, en surpoids (consommation de « calories vides ») et dans le gaspillage des aliments (40 % sont jetés).

L’alimentation est d’une importance vitale pour l’humanité sur le plan nutritionnel, sanitaire, social, culturel… et géopolitique (autosuffisance ou dépendance alimentaire des pays).

En découle depuis de nombreuses années, des « maladies de civilisations » tels que le diabète, l’hypertension artérielle, les maladies auto immune, les allergies/intolérances qui ne cessent de s’accentuer, les maladies inflammatoires articulaires ou intestinales, les dysfonctionnements neuromusculaires (la fibromyalgie), les troubles psychiatriques (la dépression) …

Ajoutant à cela l’arrivée d’internet, la mondialisation des réseaux sociaux, la pollution visuelle et auditive des médias, les publicitaires, des jeux en ligne …. La perception de l’homme évolue, en constante recherche d’être approuvé par la société, créatrice de ces nouveaux idéaux. Les réseaux sociaux font des ravages sur la qualité du sommeil, sur l’estime de soi, entraînent des frustrations, un manque de confiance en soi, des dépressions, des troubles du comportement….

En compensation à ces déficits et dans un but d’améliorer notre santé, une alimentation santé durable s’est construite afin de pallier à ces manques et réapprendre des choses simples du quotidien.

Définition nutrition santé durable (NSD)

 

La nutrition santé durable est une alimentation viable sur le plan économique et social, qui préserve l’environnement, la santé et la bio diversité culturelle ainsi qu’un respect des besoins nutritionnels de chacun en fonction d’une chronobiologie bien précise de l’activité de nos organes. En MTC, l’existence d’horloge biologique ne date pas d’hier !

L’importance du respect du temps de sommeil, d’une prise alimentaire dans le calme, sans énervement ou contrariété, de savoir s’octroyer des moments de repos, de méditation alternant avec des moments d’activité physique sont d’autant plus important que nous devons nous nourrir pour survivre. Aujourd’hui nous mangeons par habitude, en lien avec des représentations sociales, des repas copieux le soir au détriment de petits déjeuners inexistants et de déjeuners équilibrés. Les enjeux sanitaires et économiques sont conséquents avec l’émergence de maladies nouvelles, en constante évolution, souvent prises en charge superficiellement selon les symptômes, sans recherches approfondies pour trouver la cause réelle du déséquilibre, ce que l’on appelle « la racine » en MTC.

En occident, chaque médecin est spécialisé dans une discipline, un cardiologue, un endocrinologue, un gastroentérologue, … Chacun traite les symptômes de sa spécialité sans se dire que nous sommes un tout, que tout est en interaction, chaque émotion, sensations et organes… et que cette communication indissociable est un outil primordial et efficace dans la prise en charge globale. Les médecins traitants, débordés, orientent systématiquement les patients vers les spécialistes compétents.

Aujourd’hui, avec la nutrition santé durable, nous avons de nombreux outils pour prendre en charge les personnes ; la nutrition « nutritionnelle » a pour but de combler les déficits très probables en micronutriments et les apports caloriques ; et la nutrition « fonctionnelle » joue un rôle sur l’épigénétique et la modulation neuro-hormonale, neuromusculaire, …

La NSD prend en compte tous les aspects de la personne que ce soit au niveau physiologique, psychologique, comportementale, … Alors qu’en occident nous utilisons un mot pour définir chaque domaine, chaque spécialité, en médecine chinoise, il en existe qu’un seul pour parler du « Corps et de l’esprit ».

Définition de la MTC

 

La MTC nous vient d’observations du fonctionnement de l’organisme humain, du monde animal et végétal. La MTC comprend :

  • Le Ciel avec toute la sphère de l’esprit, la spiritualité, le climat, … et correspond à la méditation, la psychologie ;
  • L’Homme en tant que personne unique et toutes ses relations sociales, c’est-à-dire ses comportements, ses sentiments, ses émotions que l’on prend en charge avec l’acupuncture, les massages, la moxibustion…
  • La Terre avec la sphère matérielle, géographique, énergétique, somatique… Traitée par la pharmacopée des plantes ;

Il est primordial d’aborder deux concepts philosophiques, qui sont des caractéristiques fondamentales spécifiques dans la MTC :

  • Le principe de globalité

Tout est lié, tout est en lien, c’est-à-dire que le corps humain est relié à l’ensemble du cosmos et chaque particule du corps est relié à l’ensemble. A l’intérieur du corps, chaque organe est associé aux autres organes, aux tissus, aux liquides, et toute incidence sur les uns retentit quelque part sur les autres. Le corps humain est considéré dans sa globalité, tous les déséquilibres sont reliés entre eux et fonctionnent entre eux.

La MTC considère les organes internes et les structures superficielles de l’organisme (peau, muscles, poils, ongles, …) comme un tout, un ensemble lié et cohérent. Le corps humain est constitué de viscères, de tissus et d’organes qui possèdent des fonctions différentes. Leur interaction produit l’activité physiologique de l’organisme dans son ensemble et en assure le bon fonctionnement. Les différents éléments constitutifs du corps humain sont donc inséparables. Ils entretiennent des relations physiologiques réciproques et se contrôlent mutuellement.

Les trois trésors (SAN BAO) sont l’une des philosophies de cette globalité, elle reprend en parallèle de Ciel- Homme-Terre avec l’Esprit-Essence-Énergie.

  • L’ESPRIT SHEN correspond à l’ensemble des fonctions psychiques et spirituelles, nous permettant d’être en communication et constante adaptation avec notre environnement.

Il y a 5 formes de Shen :

  • Le SHEN qui coordonne le psychique, la cohérence de la personnalité.
  • Le Hun qui génère les projets, il déclenche l’impulsion d’action.
  • Le Po qui est en lien avec les réactions instinctives de survie de l’organisme tels que les instincts primaires de conservation comme la succion, la déglutition.
  • Le YI, responsable des enregistrements des expériences, il permet une capacité d’intégration et de reproduction des informations.
  • Le ZHI, correspond à la volonté, la détermination, la capacité à réaliser une intention et pour mener à bien une action sans être détourné par des obstacles.
  • L’ESSENCE JING est l’essence vitale, c’est la programmation, la trame de vie nous permettant de nous développer selon les critères de notre espèce, il y a :
  • Le JING INNÉ (essence du ciel antérieur) est transmis par nos parents au moment de la conception et dépend aussi de la nourriture ingérée par la mère. Il détermine la constitution de base de l’individu, sa force, sa vitalité, ce qui fait de lui un être unique. Il est impossible d’agir dessus directement mais on peut l’influencer positivement par l’équilibre entre :
  • Travail et repos
  • Entre abstinence et activité sexuelle
  • Par l’équilibre alimentaire
  • Par des pratiques respiratoires comme le Tai Ji Quan, le Qi Gong
  • Le JING ACQUIS (essence du ciel postérieur) est produit tout au long de la vie par les transformations métaboliques qui dépendent du QI. Cette essence

est extraite de la nourriture par la rate et l’estomac, il commence après la naissance.

  • Le JING (Essence du rein) découle à la fois de l’essence du Ciel Antérieur et de l’essence du Ciel Postérieur. Cette essence est stockée dans le rein mais circule dans tout l’organisme et particulièrement dans les 8 méridiens extraordinaires. Il détermine la croissance des os, des dents, des cheveux, la reproduction, le développement, la maturation sexuelle, conception et la grossesse. Il obéit à des cycles de 8 ans chez l’homme, 7 ans chez la femme.
  • L’ENERGIE QI est l’ensemble des Energies et substances présentes dans la nature et l’être humain. C’est l’énergie vitale universelle, présente dans toutes les manifestations de la nature, élément fondamental dans la conception de l’univers.

En NSD, nous avons la même prise en compte de la personne ; nous nous intéressons à son « SHEN », en captant les déficits éventuels pour des prises de décisions ou des passages à l’acte ou un manque de désirs, de volonté ou un manque de concentration, de mémorisation. Ensuite nous devons chercher si ce déficit est lié à un déséquilibre alimentaire, un manque micro-nutritionnel ou neuro- hormonal pour ensuite pouvoir l’améliorer. Nous réalisons un bilan complet de la personne,

pour connaître son « JING », ses antécédents médicaux, familiaux, ses habitudes et hygiène de vie. Et enfin, nous pouvons rétablir le QI avec des conseils de respiration, de coaching psychologique, de chronobiologie pour éviter que les énergies naturelles (climatiques) ne se transforment en énergies pathogènes. Tout comme en NSD, la MTC a un outil qui permet d’évaluer, d’analyser les dysfonctionnements.

  • Le Bilan énergétique (« Diagnostic Différentiel »)

Le bilan énergétique est une méthode destinée à analyser un dysfonctionnement énergétique et à recueillir des informations sur l’état du patient. Les principales méthodes du bilan énergétique en MTC sont l’observation, l’auscultation, l’interrogatoire et la palpation, on les appelle les quatre examens.

La particularité est de pouvoir réaliser un double diagnostic puisque les causes peuvent être multiples et peuvent s’imbriquer, venir de différents déséquilibres organiques. En MTC, on traite en fonction du syndrome observé, décrit par le patient à un moment précis et non de la maladie ou de la cause historique comme en occident.

Pour traiter les symptômes/syndromes, nous devons trouver la racine, ce qui n’est

pas forcément réalisé dans les médecines occidentales classiques. Il existe de nombreuses causes qui peuvent expliquer les déséquilibres organiques, psychiques, émotionnels, … En NSD, nous les cherchons et nous les prenons en compte tels que les causes toxiques qui sont liés à la pollution, aux écrans, aux produits chimiques utilisés dans l’alimentation, les excès ou les manques de micronutriments, le stress, les drogues, les changements climatiques, la pression sociale …

Les différentes causes en MTC, en lien avec la NSD

 

Il y a les causes externes (les 6 excès ou 6 pervers) que sont :

  • Le vent, en relation avec le foie qui peut provoquer des agitations, des tremblements.
  • Le vent externe pénètre par la peau ou les voies respiratoires : fièvre, transpiration.
  • Le vent interne provient d’un déséquilibre organique : vertiges, convulsions, …
  • Le froid, en relation avec le rein, a tendance à blesser le yang et ses fonctions de réchauffement, de vaporisation des fluides et de transformation du Qi. Il bloque, provoque des

occlusions, entraîne des douleurs sévères dues à la stagnation, il contracte, empêche la transpiration.

  • La canicule, en relation avec le cœur, génère parfois de la fièvre élevée, de la transpiration, de l’agitation, de la soif, de l’anxiété, un pouls vaste et grand. La canicule épuise le QI, blesse les liquides organiques entraînant des essoufflements, de l’asthénie.
  • L’humidité en relation avec la rate, entraîne des symptômes de plénitude et de distension abdominale avec selles molles, appétit diminué et oligurie. L’humidité, de nature collante, à tendance à descendre et crée des œdèmes des membres inférieurs, des leucorrhées, des troubles intestinaux.
  • L’humidité externe provient de l’environnement et du climat, attaque en surface et les articulations.
  • L’humidité interne provient d’un vide de QI de la rate et du yang de la rate qui perd ses capacités de transformation/de transport et entrave la libre circulation des liquides organiques.
  • La sécheresse, en relation avec le poumon, qui blesse les liquides organiques
  • La chaleur est toujours pathogène, tendance à s’embraser et s’élever, touche plutôt le haut du corps, produit des maladies fébriles et inflammatoires. La chaleur perturbe l’esprit

et entraîne l’irritabilité, l’anxiété, l’insomnie, délire et troubles psychiatriques.

En NSD, nous retrouvons ces mêmes causes externes pour des pathologies de type rhume, grippe, maladies inflammatoires articulaires ou intestinales, œdèmes, troubles du transit, dépression, des insomnies, des troubles cutanés … Et qui peuvent ou non, être en lien avec des chocs émotionnels (exemple pour des maladies auto-immune), des sentiments excessifs ou insuffisant. Et également des événements traumatisant qui affaiblissent le système immunitaire, qui représentent des causes ni interne/ni externe en MTC.

Les causes internes sont au nombre de sept qu’on nomme : « les sept sentiments ».

  • La joie, relâche le Qi et si c’est en excès, le Shen n’est plus correctement hébergé entraînant des palpitations, une alternance d’euphorie et de dépression, d’inquiétudes…
  • La colère, fait monter le Qi et perturbe les fonctions du Foie qui provoque des vertiges, céphalées, acouphènes, … L’excès de Qi du foie peut l’amener à agresser la rate (ballonnement, diarrhées), l’estomac (hoquet, éructations, vomissements) et parfois endommager les reins.
  • L’accablement-inquiétude, a une action similaire à la tristesse, il diminue le Qi, produit des découragements, des pleurs, une perte d’initiative et d’impulsion vitale.
  • La nostalgie-rumination, perturbe la digestion (perte d’appétit, amaigrissement, distension abdominale) et par effet secondaire, le sang du cœur peut être affaibli (insomnie, sommeil agité)
  • La tristesse : son excès altère les fonctions respiratoires et l’énergie générale du corps (essoufflement, voix éteinte, toux, dyspnée, abattement physique et moral). A terme, elle peut nuire au cœur (palpitations), au foie (douleurs costales) et à la rate (distension abdominale).
  • La peur : son excès fait descendre le Qi et diminue l’Énergie des reins entraînant une faiblesse des genoux qui tremblent et se dérobent sous l’effet de la peur, et une brusque incontinence urinaire et fécale. Elle peut également entraîner des oppressions thoraciques et une agitation mentale.
  • La frayeur : en excès agite le Qi, rompt l’équilibre entre le Qi et le sang (palpitations, nervosité, essoufflement, évanouissements).

Les sept sentiments peuvent tous, en plus de leur action spécifique, se transformer en Feu et produire des symptômes de Feu interne comme l’irritabilité, l’insomnie, la bouche amère, l’hémoptysie…

Il existe des causes qui sont ni de l’ordre de l’interne, ni de l’ordre de l’externe, il s’agit de tous les événements imprévus tels que les maladies épidémiques, les parasitoses, les boissons et l’alimentation (en excès ou en manque de certains nutriments, aliments impropres à la consommation, …) ainsi que le surmenage, l’inactivité, une constitution faible lié à l’antérieur, une activité sexuelle excessive, les erreurs thérapeutiques, les traumatismes, les blessures, morsures d’animaux…

Cas suivis

 

Bilan énergétique Mme S. et stratégie thérapeutique

 Une personne ménopausée de 55 ans avec tous les symptômes de la ménopause (mastose) et avec une ostéoporose sévère ainsi que la présence d’un calcul dans la vésicule biliaire, connu et suivi. Elle présente également un surpoids, une distension abdominale et une constipation chronique. Dans son bilan énergétique, j’ai pu noter une langue enflée, un enduit blanc et épais avec une fissure centrale. Les côtés de la langue sont plus enflés, plus rouge. Un pouls profond à 60. Elle a les pommettes rouges, le reste du visage est terne, le regard terne. Sensation de grand froid interne, avec au toucher les mains et les pieds froids ainsi qu’une partie de la région ombilicale, surtout vers le flanc droit, sous les côtes flottantes. A la palpation, on a des points sensibles voire très douloureux surtout au niveau du ventre, nous avons travaillé à distance de l’abdomen.

En médecine occidentale, on lui a dit qu’elle pouvait vivre avec ce calcul. Cependant, la présence de ce calcul n’est pas anodin. Il faut savoir que la vésicule biliaire est un petit organe sécrétoire de bile, situé sous le foie. Si celle-ci grossit, elle risque d’appuyer sur les parois des organes voisines et d’empêcher la libre circulation de la bile. En MTC, la vésicule biliaire (VB) est un organe creux, « Fu » (c’est une entraille), elle est couplée avec le Foie, organe plein, « Zang ». Ces deux organes travaillent en étroite collaboration pour régir la libre circulation et la détente. Les 11 organes et entrailles dépendent de l’énergie de la VB pour son Yang et son énergie de montée. Ceci peut expliquer les œdèmes du haut du corps qui restent bloqué, les difficultés de digestion avec une constipation chronique et l’anxiété.

J’en ai conclu à un vide de yang du rein et une stagnation du QI du foie. J’ai réalisé les points suivants : manœuvre Zhang Gen Tui Fa et Zhang Gen Ru Fa + 14 IG, 11V, 17V, 1P, 6F, 10Rte, 36E, 6Rte.

Des conseils en nutrition lui ont été donné avec des compléments alimentaires pour traiter le microbiote, l’ostéoporose, gérer le stress avec des séances de yoga et de la remise en mouvement…

Elle a pu commencer à mettre en place ces conseils nutritionnels et micro nutritionnels. A ce jour, elle me dit avoir perdu 2 kg depuis qu’elle ne mange plus de gluten, elle fait son pain elle-même au sarrasin, elle consomme également des graines de lin moulues tous les matins qui ont une action hormonaux-modulateur, elle n’a plus de douleurs aux seins et a retrouvé un transit régulier. Nous avons prévu une autre séance d’acupression dans les semaines qui arrivent.

Bilan énergétique de Mme E et stratégie thérapeuthique

Langue fissurée au niveau centrale avec une petite fissure sur le poumon, langue enflée et plus sur les bords. Enduit rouge, normal avec un enduit jaune et collant au fond de la gorge. Pouls à 64 à droite et à gauche, pouls profond, large et avec force à droite, pouls profond avec moins de force, difficile à sentir au pied. Teint pâle et légèrement vert sous les pommettes, écoulement nasal le matin, épais et parfois jaune. Leucorrhées plus ou moins importantes, de couleur blanche, parfois jaune/vert avec une odeur de cuir. Présence également de glaire dans les selles, avec parfois de alternances diarrhées/constipation. Démangeaisons et éruptions cutanées au niveau du haut du dos, sur le cou, sur les épaules. Céphalées en journée avec des douleur rétro oculaire pulsatile et soulagée par le repos.

J’ai traité une stagnation de Qi du foie et des glaires/chaleur dans le foie et de la vésicule biliaire avec les points suivants : manœuvre Zhang Gen Tui Fa et Zhang Gen Ru Fa + 17V, 19V, 6TR, 13F, 14F, 24VB, 11GI, 6MC, 34VB, 6RTE, 3F et 2F.

De faibles améliorations ont été notés suite aux séances, amélioration au niveau des glaires le lendemain de la séance mais bien présent les jours suivants.

Sur mes conseils, elle a repris quotidiennement des séances de yoga le matin, dont elle ne peut plus se passer aujourd’hui, elle se sent mieux pour attaquer sa journée.

Au bout de la troisième séance, je lui ai proposé de faire un point niveau nutrition pour chercher éventuellement des causes externes à ses symptômes. Elle me dit consommer beaucoup de fromage, de crème fraîche le soir et le lendemain elle est encombrée avec beaucoup de glaires. En nutrition, l’heure de prise de certain aliment doit être réfléchi pour ne pas interrompre ou déséquilibrer les horloges biologiques internes. La prise de protéine le soir est un élément important puisque les protéines vont être transformées en énergie musculaire, la personne aura du mal à dormir, aura un sommeil agité ou aura des difficultés à se lever le matin. Les protéines de lait type fromage gras, en plus de cette conséquence, entraînent des mucosités qui obstruent les poumons, la trachée, et créent des glaires. De plus, nous pouvons imaginer que la consommation excessive de produit laitier chez cette personne entraîne des démangeaisons et qu’il faudra éventuellement chercher le seuil acceptable pour éviter ces désagréments.

En accord avec elle, on a décidé d’arrêter la consommation de lactose pendant une semaine. Cependant, la mise en application s’est révélé être plus complexe que prévu, elle m’avoue avoir une addiction au fromage et dans l’environnement dans lequel elle évolue, ce n’est pas facile de faire adhérer le reste de la famille. Je lui ai donc proposé de tester la prise de lactase sur une semaine pour voir s’il y a une amélioration des symptômes. Cette stratégie lui convient, elle est en cours d’acquisition pour faire le test et elle a déjà remplacer la crème et le beurre par des apports végétaux, qui diminue l’encombrement nasal et les démangeaisons.

Bilan énergétique de Mme C et stratégie thérapeutique

 C’est une artiste qui tente de vivre de son art. Elle présente des difficultés à prendre des décisions, elle a des colères incontrôlées, des angoisses et tout ça perturbé par l’environnement toxique que sont les prises de drogues et d’alcool.

Teint noirâtre, langue pâle, gonflée avec peu d’enduit et une fissure centrale n’allant pas jusqu’à la pointe, sensation d’oppression thoracique lors des angoisses qu’elle arrive parfois à gérer en prenant de grande respiration et en tapotant le point qui semble être le 17RM.

Lors des premières séances j’ai réalisé une recherche des points qui semblaient douloureux afin de travailler dessus puis j’ai affiné mon bilan au fur et à mesure de l’avancé des cours.

Nous avons réalisé 5 séances pour avoir un résultat convaincant.

Les premières séances, j’ai réalisé les points suivants : manœuvre Zhang Gen Tui Fa et Zhang Gen Ru Fa + 15V + 17V + 18V+ 21V + 25V + 30 VB + 57V + 1R + 20DM + 21VB +1P + 4GI + 11GI + 40E + 6Rte

+ 3 F + 41 E, elle était un peu réticente mais les effets se font fait ressentir rapidement.

Lors de la seconde séance, je lui ai conseillé des exercices de méditation, de respiration et de certaines plantes anxiolytiques pour l’aider à l’apaiser ainsi que des plantes cholérétiques et cholagogues sur 10 jours. Nous avons aussi opté pour une prise de protéines le matin.

La troisième séance, j’avais déjà repéré sa difficulté à respirer avec l’ensemble de son corps. Nous avons donc travaillé sur une stagnation de QI du foie : 34VB, 3F, 13F, 14F, 6TR, 6MC + Assouplissement de la cage thoracique qui a déclenché chez elle des pleurs. Nous avons terminé la séance avec des exercices de respirations/de méditation et de coaching psychologique pour qu’elle sorte de ses habitudes réactionnelles de colère.

A ce jour, elle me dit se sentir mieux, plus en phase avec elle-même et elle a cessé de se questionner sans réponse. Elle a mis en place le matin des exercices d’étirements avec un petit déjeuner protéiné et le soir elle fait des activités manuelles pour apprendre à libérer son esprit des idées parasites accumulées dans la journée et avoir un sommeil plus réparateur. Elle a pu faire des choix qu’elle n’arrivait pas à faire depuis 2 ans. Et elle est capable de gérer sa colère, de ne pas monter la voix et de se limiter sur ses choix de consommation excessive de toxiques lui permettant d’être plus productive. Des séances de suivi et de renforcement sont prévues.

Conclusion

 Ce qui a été intéressant pendant la pratique, c’est de se rendre compte de l’importance de prendre en charge la personne dans sa globalité. En médecine chinoise, il existe la racine qui est l’essence du déséquilibre et les branches qui sont les manifestations cliniques. En occident, comme nous l’avons vu, chaque médecin est spécialisé dans un domaine pour traiter une « branche », un ensemble de symptômes sans la recherche systématique de la racine, ayant pour conséquence la durabilité de la maladie et parfois l’aggravation de l’état de santé de la personne.

La NSD regroupe un ensemble de conseils nutritionnels, micro-nutritionnel, émotionnel, psychique… qui sont parfois des adaptations ou des philosophies de vie à inculquer à nos patients pour les faire adhérer et évoluer dans leurs habitudes quotidiennes. Dans certains cas, la mise en place de compléments alimentaires était nécessaire alors que pour d’autres, le coaching psychologique ou l’explication de la chronobiologie des aliments ont été suffisant pour améliorer leur quotidien. La nutrition santé durable ne s’arrête donc pas à l’alimentation ou la supplémentation, elle comprend aussi l’aspect psychologique de la personne, ses rythmes de vie, son sommeil, l’activité physique…

La prise en charge de Mme S a été réalisé avec des conseils en nutrition et micro-nutrition ainsi qu’une séance d’acupression. A ce jour, elle ressent des bénéfices sur sa santé et ses humeurs avec des améliorations sur les symptômes liés à la ménopause avec la reprise également du yoga. Elle est toujours suivie pour ses calculs vésiculaires qui ne l’a font pas souffrir et nous avons prévu de réaliser des séances de suivis en acupression et en nutrition.

Pour Mme E, un réel bénéfice a été noté au niveau de la présence des glaires et des éruptions cutanées, cependant la difficulté de stopper des produits laitiers a été un exercice difficile, surtout quand on ne vit pas seule. On vit souvent cette expérience comme une punition que l’on ne souhaite pas s’infliger et pourtant c’est une libération que de désintoxiquer son corps, aussi faut-il adhérer aux conseils donnés. Je reste encore dans l’expectative de son retour.

Pour Mme C, la résolution de ses angoisses est passée quasi exclusivement par la MTC, lui permettant de pouvoir prendre ses décisions, reprendre confiance en elle et se sortir de l’accablement qui l’a rongé. La stabilité pourrait être amené par une prise en charge alimentaire mais il est parfois difficile de pouvoir composer avec les difficultés financières de chacun. La contribution de la NSD s’est réalisée au travers une adaptation de la prise des protéines pour permettre de libérer les bons neurotransmetteurs au bon moment, d’un coaching psychologique, de conseils de méditation et de lâcher prise ainsi que de conseils en phytothérapie.

Il est parfois difficile de faire adhérer les patients à des régimes ou des prises de compléments alimentaires pour des raisons financières ou idéologiques. Souvent leurs attentes sont plus grandes, il nous voit comme des magiciens, résolvant leurs problèmes en quelques prises de vitamines, d’oligo éléments. Pour que le changement opère, il faut une réelle adhésion au soin et surtout ne compter que sur sa personne pour y arriver. Il n’y a pas de solution miracle mais le souhait de changer est la clef, elle se trouve en nous, avec nos prises de conscience et le passage à l’acte dans notre quotidien. La MTC complète très bien cette prise en charge en permettant aux gens de les faire adhérer à l’ensemble de la stratégie.

Pour conclure, les observations durant ma pratique des réactions du corps et de l’esprit ont été très formatrices. Je comprends que la prise en charge n’est pas uniquement de l’ordre de la MTC ou de la NSD mais c’est l’ensemble des deux qui donne la force du soin.

D’un côté, nous entrons dans l’intimité des gens, qui nous racontent leur quotidien, leurs douleurs, leurs angoisses, leurs addictions, leurs attentes, l’image qu’ils ont d’eux-mêmes. La NSD permet d’avoir ce contact de confiance, privilégié et, ou l’empathie et l’écoute active sont de mises pour pouvoir faire exister ses personnes à travers leurs verbalisations.

D’un autre côté, l’acceptation d’être touché par une personne, de laisser son corps à quelqu’un et d’apprendre à lâcher prise est un exercice difficile pour bon nombre d’entre nous, encore plus, aux vues des circonstances actuelles. La MTC permet de commencer à ressentir son propre corps, d’accepter ce que l’on est pour être plus en phase avec qui nous sommes.

A ce jour, je comprends qu’il m’est impossible de dissocier ces deux domaines d’activité puisque je puise dans les deux sans m’en rendre compte, malgré qu’elles soient d’origines différentes, elles sont complémentaires dans leurs applications. Cette prise en charge multidimensionnelle permet de faire sentir à la personne qu’elle fait partie de l’univers ; qu’elle peut se réapproprier son corps, son esprit en faisant ses propres choix ; et ça lui permet de se détacher d’un modèle sociétal qui ne convient pas forcément à sa représentation d’elle-même. Nous devons avoir le droit, le libre arbitre de choisir l’image que nous souhaitons voir apparaître dans le miroir, sans laisser les perturbateurs externes modifier notre vision de nous-même et du monde.

Et l’aspect physiologique est l’héritage du passé, des cellules anciennes qui ont toujours fonctionné en respectant la nature, l’univers, l’homme. Nos besoins sont primaires et non transformés, comme les aliments, car la nature suffit à nous donner tout ce dont notre corps et notre esprit a besoin.

Référence Biographique

 –   Acupression et bases de Qigong Tuina, école de Qi Gong Tuina, par Amaël Ferrando

–   Nutrition Santé Durable, formation sur 2 ans avec le SIIN et Dr Coudron Olivier.

–   Tao sur Garonne

https://www.taosurgaronne.fr/l-%C3%A9nerg%C3%A9tique-traditionnelle-chinoise-mtc/concept-et-

principe-th%C3%A9rapeutique-en-m%C3%A9decine-

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LES CAS PRATIQUES

CAS 1 : DIARRHEE CHRONIQUE

La cliente (74 ans) souffre depuis très longtemps de diarrhée. Malgré son poids bas, elle a plein d’énergie. Les émotions sont fortement présentes chez elle. Le diarrhée est maintenant accompagnée par des ballonnements, des fortes crampes, des borborygmes, gonflement abdominal et oppression thoracique. Elle a aussi la maladie du Reynaud et des problèmes avec la lumière. Des céphalées au niveau du front sont parfois présents. Les derniers mois elle est malentendante. Parfois des soupirs. Elle habite dans une environnement humide.

La peau de la patiente a un teint jaunâtre. La langue montre des fissures courtes sur la partie centrale, rose avec peu d’enduit. Le pouls est tendu, irrégulier et fort au niveau du foie et de la rate.

Tableaux cliente :

Elle a plusieurs tableaux qui aggravent la situation.

En premier temps une forte stagnation du qi du foie ; la rate est attaquée par le foie, ce qui provoque la douleur térébrante, l’oppression et la diarrhée.

Un vide de qi de la rate est aussi présent, la langue, les borborygmes, la maladie du reynaud, le teint et la diarrhée montrent ça. Et le facteur d’humidité doit être pris en considération ici.

En plus il y a un vide de sang du foie et probablement un vide de yang du rein, mais ce n’est pas évident parce que le pouls est forte au 3e loge et même au 4e ! 

Principe de traitement :

* Mettre le qi en mouvement et harmoniser le foie

* Tonifier le qi de la rate et de l’estomac

* arrêter le diarrhée

* calmer l’esprit

* éliminer l’humidité

Selon le yoga thérapeutique :

* Posture sur la tête : 20DM

* Posture sur les épaules : 14DM-18DM, 20V, 21V, 23V et 24V, le périnée 1RM et le trapèze 21VB et 20VB.

* Nadi Sodhana/respiration alternée sans rétention : 20GI, mets l’énergie en mouvement et calme l’esprit

J’ai choisi d’enchaîner quelques séances depuis 4 jours.

Dans le yoga il faut pratiquer régulièrement/quotidiennement pour avoir du résultat et aussi vu l’urgence du douleur.

1e séance :

18V-20V-21V 10 min

Bai Hui Tou Yong Quan (20DM) avec deux pouces 10 min

Xie Tai Chong (2F-3F) 6 min

Tui Zhang Men (13F) 7 min

Zhi Ya San Li (36E) 10min

Na San Yin Jiao (6Rt) à gauche 10 min

Zhi Ya Nei Guan (6MC) 4 min

Pas de changements.

2e séance :

Xie Tai Chong 6 min

Zhi Ya Qi Men (14F) coördiner avec la respiration 5 min

Qi Zhen Zhang Men (13F) 14 min

Yun Zhong Wan (12RM) 15 min

Bai Hui Tou Yong Quan (20DM) avec deux pouces 10 min

Zhi Ya Nei Guan 4 min

Les douleurs moins fréquentes et plus au niveau de l’abdomen ; aggravé après les repas.

3e séance :

Zhang Gen Tui et Rou Fa 5 min : des raideurs présentes

20V-21V-23V 15 min

Bai Hui Tou Yong Quan 15 min

Zhi Ya Zu San Li (36E) 10 min

Zhi Ya San Yin Jiao 10 min

De temps à temps des douleurs. 

4e séance :

Zhang Gen Tui et Rou Fa 5 min

Zhang Gen Tui Fu Wei Fa 

Xiao Gui Ji Du Mai 

Xiao Gui Tui Da Zhui (14DM) avec santal après

Bai Hui Tou Yong Quan 10 min avec santal

Qi Zhen Shen Que (8RM) 10 min et Mo shen Que 20 min avec santal

Xie Tai Chong 10 min avec santal

Cette séance, j’ai appliqué l’huile essentielle de santal sur plusieurs points.

Cette huile calme l’esprit et traite des déséquilibres de pitta, comme la diarrhée.

La patiente n’a presque plus de douleurs et mange normalement.

J’ai recommandé de faire la respiration alternée sans rétention.

5e séance :

Après une journée de repos encore quelques crampes et la nuit douleurs à l’externes des jambes.

Xiao Gui Ji sur 19V, 20V et 21V pour harmoniser et tonifier ;

Bai Hui Tou Yong Quan qui favorise le montée d’énergie ;

Mo Shen Que pour débloquer le stagnation du qi ;

Mo Fu qui harmonise l’estomac et les intestins ;

Zhi Ya Feng Shi (31VB) douleurs des jambes ;

Qi Zhen Tai Xi (3Rn) rétention d’eau ventrale.

Après plusieurs jours la douleur violente au niveau du ventre était revenue.

6e séance :

Rou Gan Shu (18V) 30 min

Bai Hui Tou Yong Quan 20 min

Bu Pi Jing 10 min

C’était beaucoup mieux, la douleur et l’esprit agité.

Après quelques semaines la patiente revenait : gonflement ventrale, boborygmes avec douleur, douleur à l’externe des jambes et des soupirs.

J’avais donné encore quatre séances pour traiter la stagnation du qi, le vide de qi de la rate et calmer l’esprit. 

En plus j’avais recommandé de répéter le mantra AUM (OM), qui calme l’esprit et harmonise par ses vibrations. Elle n’a pas fait et les exercises respiratoire non plus ! J’avais pratiqué des manœuvres comme :

Xian Hou Tian Xiang He ( 4RM et 12RM)

Kai Tian Mu et Tong Zi Bai Guan Yin pour harmoniser l’esprit.

11e séance :

Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

Rou Da Bao (21Rt) 20 min

Qi Zhen Qi Hai 20 min

Xie Tai Chong 10 min

Ventre moins gonflé et l’esprit plus calme.

12e séance :

J’avais envie d’essayer de faire une séance selon le marmathérapie. Je pouvais choisir des srotas impliqués et/ou selon la constitution de la déséquilibre ; vata, pitta ou kapha. Dans ce cas les srotas annavaha/digestif, raktavaha/foie et ciculation et manavaha/esprit sont à mon avis concernés.

La diarrhée est une maladie de pitta. Des deux méthodes de traitement le marma et chakra Nabhi ou 8RM est présent. Les autres marmas que j’avais choisi et avec leur façon de les traiter, sont :

Adhipati ; 20DM : marma de 3 cun ; massage circulaire vigoureux de 5 min suivi par une pression avec index et majeur de 5 min.

Kurpara ; coude droite pour le foie : 2 1/4 cun ; massage et acupression de toute articulation (11 GI, 3MC, 8IG, 3C) 15 min.

Hridaya ; chakra/marma du coeur ; 17RM : 3 cun ; massage doux et large de la paume avec santal de 10 min.

Nabhi ; 8RM : 3cun ; massage doux de 5 min autour avec santal et après avec la paume immobile sur le nombril.

Brihati ; 44V : massage circulaire avec force de 5 min et acupression sur le marma de 3/8 cun de 3 min.

Indrabasti ; 57V : 3/8 cun ; massage circulaire appuyé de 5 min suivi par l’acupression de 3 min.

Kurchashira ; talon : 3/4 cun ; massage avec pression forte de 5 min et acupression de 3 min.

La première nuit la patiente était allée aux toilettes trois fois, mais elle se sentait beaucoup mieux après 3 jours, plus en harmonie.

Dans ce tableau j’ai compris que les émotions jouent un grande rôle et qu’ un point comme 20DM qui traite l’esprit et la circulation de l’énergie ( montante), est important à considérer. La même chose pour le nombril, 8RM. Tous les deux sont des chakras, et donc de grande dimension (3 cun) et on a plusieurs point d’acupression sur le même marma/chakra ; 6RM, 8RM, 9RM et 25E avec lesquels on peut traiter la diarrhée.

 

CAS 2 : GROSSEUR A LA MACHOIRE INFERIEURE/ TUMEUR

Dai était mon chat de 12 ans (66 ans). Depuis quelques semaines il faisait des mouvement avec sa bouche, s’il y a quelque chose entre ses dents, il utilisait mêmes sa patte pour essayer d’enlever. A ce stade je ne pouvais pas trouver grand chose. Son poil était plus en désordre que d’habitude. Son état physique était normal. Il y a dix ans il était opéré pour enlever un gros granule dans sa vessie. Depuis, il suivait un régime adapté à son problème urinaire.

Après palpation j’avais constaté une petite grosseur entre le menton et la gorge coté droit. Et c’était juste après le stage avec le thème cancers que je devais confirmer la tumeur et commencer un traitement qui était en même temps un accompagnement de plus de trois mois. Le chat était toujours très intime avec moi, donc il a souvent accepté et apprécié ma présence.

Tableau client :

Dans ce cas il y a plusieurs possibilités des racines. Ce qui ressemble très probable est une stagnation des toxines qui sont entrées par la bouche puis ont pénétré en-dessous de la langue. Traitement par des pesticides du champ devant notre maison ! La tumeur était toujours dure. 

Principe de traitement :

* disperser le stase/ mettre en mouvement l’énergie autour

* tonifier le Wei Qi et l’énergie droite

* calmer l’esprit

Déroulement des séances :

J’avais commencé le traitement, une cure d’une semaine, avec des points pour mettre en mouvement comme 4GI, 20DM, 11GI, 6MC et 14DM. En plus 7P et 6Rn pour les Merveilleux Vaisseaux Ren Mai et Yin Wei Mai qui ont leur action sur la gorge.

Des points locaux comme 23RM qui était très proche et 24RM sur le menton et surtout 5E sur le mâchoire inférieur et 4E.

Pour augmenter ou préserver sa vitalité des points et presque tous des chakras : 20DM, 14DM, 4RM, 4DM et 36E.

Chaque séance était différente selon le développement de la tumeur qui grossit vite et l’état du patient qui avait de plus en plus peur de sortir. Il savait qu’il était vulnérable pour les autres et surtout pour les insectes.

Il faut savoir qu’il n’était plus capable de manger, ni de boire et ni même de faire sa toilette ! Il dépendait de moi. 

Quand à la tumeur : c’était incroyable avec quelle vitesse sa forme dure changeait. Vu l’endroit limité de la mâchoire inférieur, ça grossit vers le bas.

Il était en arrêt de traitement depuis deux semaines à cause des visiteurs.

L’état de la tumeur et le patient étaient aggravés surtout par nervosité.

Au même temps j’avais soigné le patient avec des plantes médicinales : le plantain par la bouche surtout pour favoriser les plaies et arrêter les saignements.

J’ai recommencé le traitement quotidien et introduit d’autres méthodes méditatives/spirituelles pour renforcer le pouvoir de guérison.

Pendant plusieurs séances j’avais utilisé une petite partie de l’enseignement de Bouddha de Médecin. Cette forme de méditation vient du Bouddisme Tibétain dans le ‘courant’ vajrayana. Sachant que cette méthode concerne plutôt la guérison des maladies qui ne répondent à aucune remède thérapeutique courante, mais qui ont la possibilité de les soigner par une telle pratique spirituelle, j’ai quand même choisi d’intégrer une partie de cette forme de soins sur une maladie si grave.

Cette pratique est une auto-guérison et comprend des visualisations accompagné par des textes et des mantras qui nous emmène vers l’identification avec le Bouddha de Médecin qui représente un être extrêmement pur. La répétition de cette méditation guide le patient vers des états spirituels remarquables et de par ça aussi son état de santé. Mon but était d’appliquer une telle méditation sur mon chat enfin d’augmenter ma force spirituelle et l’effet sur lui. 

Derrière de tous ses enseignements et au fond dans ma tête il y a le mantra :  

 OM SVABAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABAVA SHUDDHO HAM :

       nature      pure           toutes  choses     nature     pure         soi

= Toutes choses sont pures de par sa nature.

 

1 La visualisation de Bouddha devant soi je n’avais pas fait. Mais il est accompagnée par son mantra, qui constitue de trois son : OM AH HUM.

Tous ont une couleur : OM est blanc, AH est rouge et HUM est bleu. Il faut les visualiser qu’elles irradient dans les endroits ,qui sont en plus des chakras, dans le corps : OM au 3e œil, AH à la gorge et HUM au niveau du coeur.

2 Moi, j’avais modifier la méthode et ajouter l’intention des qualités des couleur ; une forme de méditation thérapeutique yogique.

 OM–blanc : pureté, vitalité, nourrissant

AH-orange : transformation, activité, mettre en mouvement 

HUM-bleu : irradier, dissiper vers l’extérieur, protection.

3 Je faisais les émissions des sons mentalement avec la visualisation des couleurs et leurs bienfaits au même temps que le manœuvre principale du deuxième cure : Bai Hui Tou Yong Quan avec Lao Gong à distance pendant une durée de trente minutes chaque jour soit entre 11h et 1h, quand le chakra du sommet est active, soit vers 19h ce qui marchait bien, quand le méridien du MC est active. Le chat restait calme pendant la séance et après il faisait son promenade. Il a aussi gagné en courage, confiance en soi et l’envie de manger malgré son handicap. 

L’initiation des séances était avec le mantra suivant :

‘Vide Ciel – Vide Moi – Vide Dai’

‘Ciel Vide – Moi Vide – Dai Vide’  3x

‘Pur Ciel – Pur Moi – Pur Dai’

‘Ciel Pur – Moi Pur – Dai Pur’ 3x

‘ L’énergie vitale entre dans la tête (sommet) de Dai et rempli tout son corps et surtout sa bouche. L’énergie pure est partout, sans aucun cellule exeptionné. Les cellules du tumeur deviennent purs (blanc) et se transforment en énergie vitale (orange). Les impuretés s’en vont vers la terre et sortent de Dai et les cellules pur guérissent et se nourrissent (bleu). L’harmonie s’installe.’

4 J’avais en plus utilisé ma respiration pour guider l’énergie vers l’endroit de la tumeur, qui avait déformé sa bouche et provoqué des inflammations et coulement de la salive trouble et des saignements.

Inspirer : pénétration de la couleur blanche dans sa bouche

Rétention : transformation des cellules en-dessous de sa langue, la joue droite et le mâchoire inférieur avec la couleur orange

Expirer : faire dissiper et enlever les impuretés  avec la couleur radiante bleue

5 Ajouté le traitement avec l’huile essentielle du santal sur des point locaux comme 23RM, 24RM et 5E.

L’effet du santal et l’infusion du sauge étaient remarquables. La couleur du grossier et l’infection dans la bouche étaient beaucoup mieux ainsi que son état physique. Il était calme et osait de se montrer dehors et chez les autres chats. Le soir il faisait des promenades !  

Après dix jours j’ai arrêté cette méditation, tout en continuant le traitement sur des points locaux avec santal et interne avec des plantes. Il n’aimait pas le touché sur son menton, 24RM, et le 23RM était devenu difficile a atteindre. Par contre les points 5E et 6E il avait aimé. J’avais ajouté le 4E à l’extrémité de ses lèvres. 

Malgré les traitements la tumeur, dure comme un rocher, restait là !

Il avait des difficultés à manger, et vu ses activités physique, il mangeait pas suffisant ; il commençait à perdre du poids. Au début c’était à son avantage.

Une troisième cure avec uniquement Bai Hui et la visualisation etc. et le traitement interne du santal et le plantain.   

La montée de la température n’était pas favorable pour lui, il était menacé par des insectes. Ce n’était qu’après le couché du soleil qu’il se montrait dehors. 

Il buvait très bien tout au long, mais le manque de la nourriture l’a rendu de plus en plus faible. J’avais continué à lui apporter de la nourriture, mais c’était devenu difficile. Il commençait à résister, même qu’il pouvait manger. Je commençais à lui donner avec force, ce que je voulais pas. C’était égoïste de continuer comme ça.

J’avais médité avec lui et cette nuit je le gardais à la maison. Le matin il n’était pas si bien. Il avait plusieurs fois vomi uniquement de la salive. Probablement le grossier dans sa bouche qui lui rendait des nausées. Ce matin on méditait ensemble sur mon lit allongés : OM AH HUM…

J’avais peur de le perdre. Mais le contact avec lui sur mon flanc et la calme m’avait aidé à surpasser la peur. Il voulait aller dehors. Ce n’était pas un bon choix car il allait se cacher dans le bois et essayer de vomir. Cela l’épuisait. Ce n’est que dans l’apès midi que je l’ai retrouvé et rentré, que je l’ai lavé et donné à boire, puis que je l’ai nourri avec de la nourriture liquide, quelques heures après sa venue. Nous avons médité ensemble. J’avais encore un petit espoir de le garder en vie en lui donnant de la nourriture liquide…

Je lui montrait la pleine lune par la fenêtre.

Le lendemain il était froid et son visage exprimait son combat de la nuit. C’était la première fois que je l’ai vu souffrir. Il était dans un état critique. Je lui ai donné de nouveau le santal. Dehors, j’avais été cherché des fleurs pour lui. J’avais compris qu’il était en train de mourir. Il avait aperçu mon cadeau. Il est décédé d’une façon adoucie. C’était son choix de ne plus continuer dans un état comme celui-ci. Mais c’était comme si nous étions allés ensemble vers sa mort. 

Remarques :

J’avais constaté que sa capacité de ronronner s’était améliorée pendant les mois de soins. Peut-être avait-il quand même une stagnation (de qi) quelque part dans sa gorge depuis l’enfance.

Vu le sujet de mon mémoire ce n’était pas prévu de traiter des animaux. Mais j’avais donné priorité à Dai. Les méthodes de soins yogiques étaient fortement présents dans ce cas. J’ai appris beaucoup. 

Après le premier soin, j’avais des fortes incertitudes et la peur pour ce qui allait arriver avec lui. L’endroit de la tumeur était loin d’être favorable. Dans la bouche et en-dessous : la voie de la nourriture et la respiration !

Pendant une nuit orageuse j’avais la révélation que : ‘ Dai restait vivant et n’ayant pas peur’…

A partir de ce moment j’avais repris la foi à mon travail avec lui. Avec courage j’avais continué et j’avais compris que c’était la seule manière de travailler sur le plan énergétique.

Avec ce type de soins j’avais essayé de modifier l’intelligence des cellules néfastes par l’intention. Une tumeur c’est une stagnation, mais au même temps une concentration de l’énergie dans un certain endroit. La tumeur prend de l’énergie à la personne concernée. Donc pourquoi pas changer cette fausse intelligence de ces cellules et la transformer en énergie vitale ?

A nouveau, quelques chakras jouent un rôle important dans le soins. En premier lieu le chakra du sommet, donc Bai Hui. Vu que ce point concerne la tête, ainsi que l’énergie de tout le corps pour tonifier et mettre en mouvement. 

Le chakra de la gorge se trouve proche de l’endroit atteint, le 14DM. Et aussi le chakra du nombril avec le 8RM, 6RM et 4DM, ne doit pas être oublié avec son pouvoir de tonifier l’énergie vitale et des reins et de débloquer la circulation d’énergie.

CAS 3 : PERTE DE MEMOIRE

Le client souffre de plusieurs déséquilibres, mais je voulais essayer d’augmenter sa capacité de mémoire en premier lieu. Il a 76 ans et a des problèmes circulatoires sanguins : des varices, taux de cholestérol élevé, de temps à temps trop de pression artérielle et il a constaté pendant des recherches cardiaques que ses artères qui nourrissent le coeur sont obstruées.

Il a souvent des mains froides, se trouve frileux et est depuis des années sourd. Après son opération cardiaque ses organes de sens fonctionnent moins bien. Pendant la nuit il fait pipi plusieurs fois. Il faut noter que toute sa vie il a bu pas mal d’alcool. Surtout la nuit le patient a des hallucinations auditives. Il est vite fatigué en faisant des activités physiques.

Sa pouls est à vitesse normale, irrégulier, large au niveau du foi et tendu au loge de la rate.

Sa langue ne sort pas beaucoup, est jaune derrière, montre des fissures horizontales est rose sans enduit au bout. Ses lèvres sont des temps en temps pourpres. 

Tableau du client :

Vu sa situation cardiaque les mucosités obstruent son coeur et un stase de sang du coeur ce qui montre ses lèvres. Qui provoquent aussi des problèmes des organes des sens et les hallucinations.

Il a un vide de yang des reins et vu sa langue, la couleur jaunâtre de sa peau et qu’il retient très mal à courte duré (mémoire) aussi un vide de yang de la rate. 

Principe de traitement :

* éliminer des stases

* clarifier l’esprit

* tonifier les reins

* libérer le coeur

* dissoudre les glaires

Perte de mémoire selon le yoga thérapeutique :

* posture sur la tête : 20DM

* posture sur les épaules : 14DM jusqu’à 18DM, 20VB et 21VB

* la charrue : idem, 1Rn, points Shu du dos 20V jusq’à 24V

* le pont : poitrine ouverte ;1p et 2P, 21Rn jusqu’à 27Rn, 14F, 17RM et 12RM, les jambes méridien de l’estomac de 36E vers 41E

* flexion vers l’avant assise : points Shu du bas du dos, méridien de la vessie sur le dos et l’arrière des jambes 40V et 57V

* idem en équilibre sur les fesses : yin tang en plus

* idem allongée sur le dos : on prend les chevilles sur 6Rt ou le gros orteils sur 1Rt ou 2Rt

* Tratak : regarder un point fixe sur le bout du nez ou le 3e œil, ou à distance

* Nadi Sodhana Pranayama avec rétention ; 20GI, chakra 3e œil : Yin Tang et tous les chakras le long de la colonne vertébrale

J’avais choisi de faire des séances deux fois par semaines. Le client a pratiqué entre temps le ‘tratak’ sur une image et le pranayama sans rétention, vu sa situation cardiaque.

1e séance :

* Si Shen Cong avec cinq doigts 5 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

* Qi Zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Tan Zhong(17RM) et Zhong Wan(12RM) 15 min

* Xiao Gui Ji Da Zhui (14DM) 10 min

* Heng ca du Mai 10 min

Pendant Yin Tang j’avais remarqué une oscillation de la tête et des paupières 

agitées. Il s’endormait dans cinq minutes et les paupières se calmaient.

2e séance :

* Si Shen Cong 5 min

* Kai Tian Mu 5 min ; patient avait la sensation de partir de sa peau

* Qi Zhen Yin Tang 10 min ; une chaleur sur le point se répandre vers la bouche

* Qi Zhen Tan Zhong et Zhong Wan 20 min ; sensation d’une courant d’eau

* Zhi ya Jian Jing (21VB) 5 min assis

* Zhuang Ming Men Huo (4DM) 15 min

3e séance :

* Si Shen Cong 5 min

* Bai Gui Tou Yong Quan avec pression 7 min

* Zhi Ya Qiang Jian (18DM) 5 min

* Xiao Gui Ji Da Zhui  10 min

* Qi zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Tan Zhong et Zhong Wan 15 min avec huile essentielle d’eucalyptus

4e séance :

* points Shu du dos : 19V, 20V, 23V et 24V 15 min

* Zhi ya Nei Guan (6MC) et Da Ling (7MC) 10 min

* Zhi Ya Bai Hui 10 min

* Qi Zhen Yin Tang 10 min

* Qi Zhen Xuan Ji (21RM) 10 min

* Heng Ca Yong Quan 10 min

5e séance :

* Zhang Gen Tui et Rou Fa, Xiao Gui Ji Hua Tuo Jia Ji,points shu du dos :20V,

  23V et  24V 15 min

* Zhi Ya Jian Jing 5 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min

* Qi zhen Yin Tang 10 min

* Bu Pi Jing 20 min : sensation d’expansion au niveau de 20Rt

 Le client avait remarqué une sensation d’augmentation d’absorption de l’air par le nez depuis qu’il a commencé le pranayama (respiration alternée).

Il n’avait pas aperçu d’amélioration de fonctionnement de ses organes de sens. Pas non plus une amélioration du mémoire sur la courte terme. Par contre sa concentration était meilleure.

Vu son état de santé chronique, il a besoin une longue période des soins.

CAS 4 : LES REINS: FATIGUE ET DOULEURS DES ARTICULATIONS

La cliente a 54 ans et a eu une cancer au reins droit. Elle a été opérée en 2017, son rein a été retiré ainsi que surrénale droit. Depuis, elle prend quotidiennement un traitement de chimio. Elle ressent de fortes fatigues et surtout une forte perte du poids à cause de la diarrhée grave. A partir de septembre 2021, elle reçoit des perfusions tous les quinze jours par artère implantée qui ont rétabli l’équilibre digestive.

Au moment T, elle ressent toujours des moments de fatigue. Elle a repris du poids, même trop. Elle a des douleurs articulaires partout et des problèmes à marcher. La perte du reins et surrénale a provoqué un déplacement des entrailles vers ce côté droit. Cela cause aussi des douleurs. Elle a constaté que sa vue est diminué un peu. Elle est frileuse. Et parfois étouffe ‘sans raison’.

La langue est rose sans enduit et le pouls est faible, large et dominant aux loges de la rate et le foie.

Tableau cliente :

Elle a une vide de qi des reins et en plus les reins n’attirent plus d’énergie ce qui provoque le fatigue et le fait d’être étouffé sans faire des efforts physiques. Les toxines qu’elle reçoit régulièrement peuvent affaiblir le foie et se stagner au niveau des articulations.

Principe de traitement :

* tonifier les reins et surtout le yang en générale

* mettre en circulation

* stimuler la fonction des reins d’ancrer l’énergie

* tonifier (le sang) du foie

Selon le yoga thérapeutique :

1 fatigue : 

* posture sur la tête ; 20DM

* Posture sur les épaules ; 14DM, chakra de la gorge, 20VB et 21VB

* la charrue ; idem, en plus le méridien de la vessie dos et jambes, 1Rn

* flexion vers avant assise et en équilibre sur les fesses ; Du Mai, chakra racine au périnée, méridien de la vessie

* le chien tête en bas (flexion vers arrière, les fesses en hautes sur les mains et pieds ; ouverture de la poitrine 1P et 2P, 14F, méridien du Ren Mai, 8MC et 1Rn, 9DM, arrière jambes 40V et 57V

* flexion vers avant debout ; Du Mai, Vessie, 1Rn, 3RM et 4RM compression

* torsion assise ; colonne vertébrale et le thorax avec tous ses méridiens, Dai Mai, nombril, organes

* posture regroupé et en torsion ; idem, organes du ventre stimulées

* posture vers arrière sur le sommet et les pieds ; 20DM, la gorge et poitrine ouvertes Tian Tu, 1P et 2P, 17RM, 14F, 21Rt

2 rein/foie :

* posture sur la tête ; 20DM

* posture sur les épaules ; 14DM, mains sur région des reins

* la charrue ; idem, 1Rn, Vessie et Du Mai

* le triangle ; 25VB, 13F, 21Rt, arrière des jambes 36V, 37V, 40V et 57V

* flexion vers avant debout ; Du Mai, Vessie, 3RM, 4RM, 1Rn

* chien tête en haute ; ouverture de la poitrine, sur le dos des pieds, 2F et 3F, 40E etc ;

* flexion vers avant assise et en torsion ; Du Mai, Vessie, 21Rt, 14F, chakra du nombril 8RM, 6RM, du centre sexuel 3RM et 4RM et le périnée 1RM et 1DM

* flexion vers avant une jambe pliée ; 12RT, 40V et 57V, bas du dos 23V, 4DM

* idem en torsion ; 13F et 25VB, 21Rt en plusieurs

* papillon ; périnée 1RM et 1DM, 3RM, bas du dos

* grande écarte ; interne des jambes ; Rate, Rein et Foie, périnée, bas du dos

* demi bateau : sur les fesses ; le ventre 3RM- 12RM,  4DM, 23V

* torsion assise une jambe droite, l’autre pliée, sur le pieds ; Dai Mai, Du Mai, les jambes en rotation, la colonne, le thorax avec les organes

* torsion ; idem, 30VB

* posture regroupée en torsion ; idem, 1Rn, 4DM, 1P et 2P, 14F

* cobra ; poitrine 14F, 1P, 2P, Ren Mai, 8MC

* grande écarte l’avant- arrière ; 1RM, Sacrum, 37V, 40V, 12Rt

* La roue ; toutes la colonne, ouverture poitrine ; Ren Mai, Rein, Estomac, Rate, 14F, 1P, 2P

* respiration alternée avec rétention ; nadis ida et pingala, les chakras

 

Selon les srotas :

1 srotas Astivaha (squelette) :

kukundura : le sacrum : 28V

katikataruna : les hanches : 30VB

janu : genoux

manibandha (poignet)

simanta : (crâne)

2 srotas Raktavaha (circulatoire) :

hridaya : le coeur : 14RM-17RM

nabhi : le nombril : 8RM, 6RM

kurpara : le coude

brihati : omoplate : 44V

janu : genoux

lohitaksha : épaule/hanche 12Rt

sira matrika : le cou : 16TR

 

Selon les trois doshas :

Un excès de vata peut se concentré dans les articulations.

Chaque zone du corps a ses propres marmas :

* tête : adhipati : 20DM

* bras : talahridaya : 8MC

* jambes : talahridaya : 1Rn

* dos : amsa : 14DM

* hanches : katikataruna : 30VB

* abdomen et poitrine : guda (anus), basti : 3RM,4RM, nabhi:8RM, 6RM

 

Les séances se déroulent tous les une ou deux semaines.

1e séance :

* Zang Gen Tui et Rou Fa : tensions : 13V-15V et 23V-25V ; 15min

  Pendant 13V sensation au lombaire côté droite.

* Zhuang Ming Men Huo 20min

* Bai Hui Tou Yong Quan 20DM 10 min

* Zhi Ya He Gu 4GI 10 min.

  Forte circulation partout dans le corps ; sensation qu’elle a une peau extra.

* Qi Zhen Jing Men 25VB 7 min.

  Détente complète du bas du dos.

La première nuit elle a pas dormi du froid interne.

Elle se sent plus équilibrée et plus dynamique la semaine qui suivait le soin. 

2e séance :

* Heng Ca Du  Mai 10 min

* Zhuang Ming Men Huo 10 min

* Qi Xing He Fa Pang Guang Jing 40V et 1Rn 14 min

* Bai Hui Tou Yong Quan 20DM 10 min

* Zhi Ya Zu San Li 36E 6 min

* Mo Shen Que 8RM 15 min.

   Sensation désagréable, des nausées, mais qui passaient pendant la manœuvre.

Elle avait froid à l’intérieur après la séance.

3e séance :

* Da Gui Ji de toute la colonne 5 min

* Heng Ca Ming Men 10 min :

   sensation si le ventre était aspirer vers la colonne.

* Qi Zhen He Gu 4GI 10 min  

* Bai Hui Tou Yong Quan 10 min     

* Guan Yuan Tou Shen Que 4RM et 8RM 20 min :

   blocage au niveau des hypochondres/diaphragme, l’idée qu’elle ne pouvait plus respirer ce qui se passait petit à petit, encore côté droite peu bloqué.

* Qi Zhen Tai Chong 3F 10 min

4e séance :

La cliente était malade depuis deux semaines ; enrhumée. La première nuit, elle subi des cauchemars et des réveils fréquents. Le deuxième jour, elle ressent des douleurs partout, puis elle est tombée malade ; douleurs à la gorge ainsi qu’aphone pendant quelques jours et toujours des fatigues.

* Heng Ca Ming Men 5 min et 5 min immobile

* Fei Shen Xiang He harmoniser 9DM et 4DM 15 min   

* Heng Ca Yong Quan 1Rn 20 min ; Gauche froid et droite chaud

* Bai Hui Tou Yong Quan 20 min ; bien chaud

5e séance :

* massage points shu du dos et jambes arrières : 18V, 19V, 23V :

   massage entre les omoplates donnait une sensibilité au niveau de rein droite

* Qi Zhen Jing Men 25VB 10 min

* Guan Yuan Tou Shen Que 20 min

* Zhuang Ming Men Huo 4DM 20 min :

  chaleur monte le long de la colonne jusqu’à la base du cou et se répandait aussi vers la cage thoracique. 

 

Conclusion :

La personne se sent beaucoup plus en forme, moins fatiguée, n’étouffe plus ne ressent plus de douleurs articulaires.

CONCLUSION METHODE DE PRATIQUE

C’était très intéressant à faire dans plusieurs points de vue.

D’abord les séances de yoga m’a donné ‘une référence’ en plus concernant des points à choisir et aussi l’ordre à exécuter éventuellement.

Le yoga accentue le travail de la colonne du bas vers le haut.

Toutes les postures activent un ou plusieurs chakras qui sont situés autour la colonne, sur le fameuse sushumna nadi ou passe l’énergie du kundalini.

Et les chakras correspondent assez bien avec les points sur le Du Mai et le Ren Mai, aussi parce qu’il ont une dimension de trois chun. Cette pratique m’a mis encore plus éclairée sur l’importance de ces points/chakras.

Le chakra du sommet, 20 DM, était le point principal dans deux cas et important pour les deux autres. Le chakra du nombril, 8RM et 6RM ainsi que 4DM, était crucial pour trois cas, pour arrêter la diarrhée, ainsi que pour renforcer l’énergie de trois personnes et je pense que tous ses cas seraient en avantage de ce chakra.

Le marmathérapie était intéressant à découvrir, mais ça reste accessible pour ceux qui connaissent un peu les principes ayurvédiques. Malgré mes connaissances limitées dans ce domaine, j’avais quand même compris comment traiter quelqu’un selon le marmathérapie. C’est un sujet à part pour un mémoire, mais j’avais plaisir à suivre une fois la méthode de massage, et les résultats étaient là ! Dans deux cas j’ai pris en considération la constitution de la personne et de la déséquilibre ainsi que les systèmes (srotas) concernés. C’était un support extra pour l’importance des points.

En tant que praticien j’ai appris qu’il faut avoir une confiance complète en la discipline que l’on pratique même quand le cas semble être impossible à rétablir.

Il ne faut pas s’accrocher à la pensée que le cas est impossible ou presque impossible pour le praticien. Il faut y aller avec confiance, avec le coeur et une certain degré de plaisir/ confort, qui créent un état de calme pour le praticien.

C’était pour moi indispensable de continuer les séances. 

 

BIBLIOGRAPHIE

Sur le Yoga :

Yoga Dipika de B.K.S. Iyengar, Karnak, Amsterdam, 1994

Praktische Yoga (du centre de Yoga Sivananda), Het Spektrum, Baarn, 1984

Le Grand Livre Illustré du Yoga, Swami Vishnu-Devananda, Centre Sivananda de Yoga Vedanta, 1995

Médtatation et Mantras by Swami Vishnu-devananda, OM Lotus Publishing Compagny, New York, 2000

Sadhana by Swami Sivananda, The Divine Life Society, Himalayas, India

Yoga pour Tous, Desmond Dune, Paris, 1957

YOGA anatomie les muscles tome 1, Ray Long, La Plage, Paris, 2015

Sur l’Ayurveda :

Ayurvedische Massage, Harish Johari, Altamira, Heemstede, 1997

Soigner, Guérir, grâce au Bouddha de Médecin, Khenchen Thrangu Rinpoche, Edition Véga, Paris, 2008

Ayurveda, de leer der zelfgenezing, Dr Vasat Lad, Uitgeverij Schors, Amsterdam, 1992

Ayurvéda et Marmathérapie, Dr David Frawley, Edition Véga, Paris, 2021

Sur le phytothérapie et des arts de guérison  naturelles :

Gids voor geneeskrachtige planten, Uitgeversmaatschappij The Reader’s Digest NV, Amsterdam et Brussel, MCMLXXX

Encyclopedie van de Natuurlijke Geneesmiddelen, C. Norman Shealy, Könemann, Keulen, 1999

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